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“黃帝法道文化和治理思想，究竟起源何方？”

在專題片《黃帝治理學探源》主線稿中，編導曾在這個問題的下方劃上了著重號。

帶著疑問，由中國下一代教育基金會和中國教育電視臺《看中國》欄目聯(lián)合制作的專題片《黃帝治理學探源》采風攝制組，于5月17日至19日分別來到甘肅省天水市和河南省洛陽市，尋根溯源，探尋答案。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

早在出發(fā)之前，采風攝制組通過學術(shù)研究和專家采訪，整理出了一條黃帝思想脈絡線。

“道生法，法者，引得失以繩……”

“天執(zhí)一明三定二建八正行七法……”

“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)……”

黃帝的思想，主要表現(xiàn)為以道為本源，其中蘊含著宇宙自然、社會人生的各級法則與秩序。人們通過修身內(nèi)求，達到慧智雙運的狀態(tài)，并在人生旅途中經(jīng)歷和感受，這樣就能認識到“道”之本源為何物，繼而學習到各級的法則與秩序，運用在我們的生活和工作中，內(nèi)以修身外以治事。

編導組通過學習和研究，經(jīng)查找歷史資料及訪問專家學者后認為：黃帝的思想，不會是憑空產(chǎn)生，而是有其根源的。而這個根源，就是伏羲文化，其代表作是——《易》。

“天人合一”，我們所熟知的這個成語，來源于伏羲易道文化。所謂“天人合一”，描述的是人類順應自然規(guī)律，以修身為本，與天地自然貫通一氣，“內(nèi)文明而外柔順”，成為和諧的整體。傳說伏羲當年正是在黃河見到《河圖》，在洛水見到《洛書》，由此感格，最終通過內(nèi)求諸身外取諸物，達到天人合一狀態(tài)，劃出八卦，以數(shù)學模型表述出宇宙自然和社會人生的真理。

通過兩者的對比和聯(lián)系，黃帝法道文化和治理思想，正是在伏羲易道文化基礎(chǔ)上的繼承、發(fā)展和細化。

在這樣認識的基礎(chǔ)上，《黃帝治理學探源》采風攝制組研究史料，并在路線規(guī)劃圖上標注了兩個地點——甘肅省天水市和河南省洛陽市。

相傳，伏羲當年正是在天水的卦臺山上畫卦。而河圖洛書正是出現(xiàn)在洛陽市的黃河和洛水中。

采風攝制組首先來到了天水市。當?shù)貒鴮W愛好者從網(wǎng)絡上獲知《黃帝治理學探源》專題片系列報道信息后，熱情接待采風攝制組，并提供線索。他們還作為義工，提供后勤服務、聯(lián)系采訪、搬運設(shè)備，積極參與到專題片的采風拍攝中。

采風攝制組走訪了位于天水市的伏羲廟和卦臺山，學習伏羲思想和文化。伏羲廟中香火旺盛，面對手拿八卦盤的伏羲雕像時，攝制組編導們感受到的，并不是祈求老祖宗的賜福與保佑，而是文化基因的傳承。

亙古以來，東方文化就是整體論，面對萬事萬物，都是以內(nèi)求的態(tài)度，從自身出發(fā)來認識世界、治理一切。伏羲雕像的眼神很明亮，閃爍著智慧的光芒，猶如一盞燈塔，帶來了中華文明的曙光。

采風攝制組隨后登上了二十多公里外的卦臺山。卦臺山獨居一峰，周邊九峰環(huán)繞，猶如九龍，氣勢磅礴。相傳當年伏羲正是在此一畫開天，創(chuàng)造出了八卦。站在山巔，清風徐來。雖然相隔七八千年的時光，但是文化和教育，卻讓編導們與老祖宗心念相通。

這是一條文明的長河，伏羲在起始端，而我們在接力端。當我們將老祖宗的思想和教誨，運用在我們的生活中時，中華文明就是傳承不息的，是鮮活的文明。

再次行車數(shù)百公里后，冒著烈日酷暑，采風攝制組來到河南洛陽市。在這里，編導們看到了九朝古都的繁華，而目光朝向歷史的上游時，我們看到了那熟悉的偉岸身影。

傳說中，伏羲正是在洛陽，于黃河見《河圖》，在洛水見《洛書》。

采風攝制組來到洛水邊，但見石壁上刻著《河圖》的半浮雕圖形；而在一平臺上，則用立柱創(chuàng)意再現(xiàn)《洛書》。一旁，洛水浩浩蕩蕩，承載著中華文明奔騰東去。

采風攝制車開上了高速路，洛陽城漸漸遠去。歷史和文化的情懷，卻仍然回蕩在心中。作為伏羲和黃帝的子孫，老祖宗的教誨，并不在高高的神臺，而就是在我們的日常生活和工作中。

我們即將推出《治理學》一書，作者熊春錦,1948年生，湖北麻城人。曾任武漢市硚口區(qū)協(xié)和醫(yī)院分院院長、《湖北中醫(yī)》編委?，F(xiàn)任中國下一代教育基金會德慧智教育文化基金管委會總顧問，教育部戰(zhàn)略研究培育基地“對外經(jīng)濟貿(mào)易大學中國開放經(jīng)濟與國際科技合作戰(zhàn)略研究中心”研究員。2009年被中國關(guān)心下一代工作委員會、“中華傳統(tǒng)文化誦讀工程”授予“中華國學公益形象大使”稱號。2014年，先后被中國未來研究會教育分會等機構(gòu)主辦的第十一屆教育家大會、中國互聯(lián)網(wǎng)新聞中心（中國網(wǎng)）主辦的2014中國教育家年會授予“教育創(chuàng)新先進個人”和“2014年度中國教育領(lǐng)袖人物”榮譽稱號。

主要著作：帛書《老子?德道經(jīng)》校注、帛書《黃帝四經(jīng)》?？?，《中華國學道德根》、《國學道德經(jīng)典導讀》、《道德復興論修身》、《道德教育貴修身》、《德慧智慧性圖文思維教育》、《龍文化的文明與教育》、《老子人法地思想揭秘》、《道醫(yī)學》、《太極修身》等專著。主編著作：《德道行天下》（叢書）、《德慧智經(jīng)典誦讀教材》（上下冊）、《德慧智經(jīng)典誦讀操作指導手冊》、《德慧智教育輔導答疑匯編》、《中華德慧智教育方法與實例匯編》、《中華德慧智教育?幼兒經(jīng)典讀本》、《中華德慧智經(jīng)典楷篆對照本》，中華德慧智教育經(jīng)典讀本系列叢書等。

當我們在瑣碎的日常中奔波、疲憊、挫折……我們是否還能停一停，回望我們的歷史、文化和教育。在這里，傳承于血脈的那份愛，永遠伴隨你我。

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《國學道德經(jīng)典導讀》是國學名家熊先生國學研究的又一豐碩成果。熊先生傾其畢生精力，以老子《德道經(jīng)》為主綱，通覽道學、易學、儒學精髓，創(chuàng)立了“一元四素論”、“三因論”、“唯德辯證法”、“道○德一論”、“圣人之治方法論”等傳統(tǒng)道德根文化的大系統(tǒng)論和方法論。

《國學道德經(jīng)典導讀》這部論著，可以說是熊先生集道學、儒學、易學等國學精華，仰觀俯察，洞曉陰陽，顯隱共探，縱覽古今，通透太極白與黑境，明曉當今人類社會離道失德太久太遠而造成的精神貧困，深悲人們因此所飽受的心身痛苦。熊先生以他磅礴的氣概，以古之道而喻今之理，以今之道馭今之有，在人們丟棄道德而瘋狂追逐物質(zhì)享受的痛苦掙扎中，在人們精神極度空虛，性命中精神食糧極度匱乏的關(guān)鍵時刻，適時地提出了以經(jīng)典誦讀為主干的“德慧智”教育理念，毋庸置疑，這是以道德救治人之心身的良方，也是先生窮一生精力辛苦耕耘的宿愿。

熊先生在本書中以他的智慧與洞察，深刻地剖析了當今人類社會離道失德已經(jīng)滑落到最底線的現(xiàn)實狀況，針對社會出現(xiàn)的大量不良現(xiàn)象，以及人們因失德、喪德、缺德所造成的心靈愚昧，以至于釀成心身疾病所帶來的無比痛苦。由于社會教育所出現(xiàn)的失誤給人們造成的誤導，尤其是對下—代孩子造成的危害，讓熊先生為之痛心疾首。

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