民主、主、真主六個字，其實(shí)就是三個字真民主，簡單的三字就把整個宇宙網(wǎng)絡(luò)進(jìn)去，一點(diǎn)一絲一毫都沒有空隙可以出去；地球上70多億居民日思夜盼的就是真民主，就是真正的地球普通居民依據(jù)《聯(lián)合國憲章》依法當(dāng)家作主；其實(shí)真民主已經(jīng)存在，在一個普通家里；在一個天主教徒家里；在某個單位；在某個國家；在地球某個角落；與之對應(yīng)的就是假民主、不全真民主、部分真民主也是大量存在。

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的13多億占據(jù)世界人口第一的中華人民共和國度，24字核心價值觀

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治， 愛國、敬業(yè)、誠信、友善”就有民主二字，就是人民依法當(dāng)家作主。民主，不是人主。民是指的具體什么人？普通勞動人民，就是沒有任何職務(wù)的人，當(dāng)然村長與科長也算職務(wù)，組長與班長也算職務(wù)。比如政協(xié)委員、人大代表就不是普通人，也不算民的范疇。所以說狹義的民就是普通城鄉(xiāng)居民；廣義的民也就是人。是人就算民，是民就是人。那么那些人不算民？政協(xié)委員、人大代表、從組長、班長、科長以上直至坐高總統(tǒng)都不是民，不是普通人，是有權(quán)的人，具有一些優(yōu)勢的人?？梢灾贫ㄒ恍┱撸钕戎勒呖梢灾\取一些經(jīng)濟(jì)利益的人。那些人不算人呢？漢奸、貪官、各種刑事犯人。人民的含義的寬泛性導(dǎo)致一些政策針對性極差。比如一個在社會角落里貧窮的有病的殘疾人，被村主任忽視、看不起的叛徒身份、視為眼中釘肉中刺的舉報(bào)者，與一個香港首富李嘉誠的區(qū)別，都屬于人民范疇，政策卻忽視所有差別，一視同仁。況且人分死人與活人；富人與窮人；普通人與官人；健康人與病人；正常人與心理變態(tài)人；常人與殘疾人。而人又分為公家人與私人。在這么寬泛的類別比較多的人里實(shí)行無差別政策其實(shí)就是不實(shí)事求是，不從實(shí)際出發(fā)，脫離實(shí)際，政策的落實(shí)效果自然不會盡如人意。這恰恰說明需要以人為本，讓人民提出訴求、建議、接受人民的意見、讓人民當(dāng)家作主。就是符合實(shí)際，達(dá)到最大效果。

人民當(dāng)家做主，這個主是什么呢？主的內(nèi)涵以實(shí)際經(jīng)濟(jì)意義指的什么？就是人民、或者人們無論做事情時，言語行為有條理、有道理、符合自然社會發(fā)展規(guī)律，也就是世界上三大教派之一的基督教（分為天主教、東正教、耶穌教{新教}）所崇拜的創(chuàng)造天地的上帝、天地父母（天父）、圣子耶穌、圣神三位一體歸納為主。中國道教歸為道；佛教的明，大徹大悟歸為法；中國共產(chǎn)黨說的先進(jìn)文化，從古今中外吸取的精華-馬克思列寧主義毛澤東思想鄧小平有特色社會主義理論，也包括三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和四個全面論述，一句話就是尊重群眾實(shí)踐首創(chuàng)精神，符合中國實(shí)際，也就是現(xiàn)在的萬眾創(chuàng)新萬眾創(chuàng)業(yè)、技術(shù)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、調(diào)結(jié)構(gòu)，逐步摒棄淘汰落后產(chǎn)能、破壞社會生態(tài)環(huán)境的落后觀念、及落后生產(chǎn)方式，逐步緊跟互聯(lián)網(wǎng)、與時俱進(jìn)、跟上社會管理變革，適應(yīng)人們的新生活新要求新常態(tài)。簡單說就是讓普通人們唱主角。真正的人民是主，公務(wù)員是公仆。不是把人民看作勞動的豬。道德經(jīng)云天地不仁,以萬物為芻狗；圣人不仁,以百姓為芻狗。人民不是芻狗。把人民當(dāng)做芻狗的貪官們，下場可悲，不再一一累述。此處省略一千個字。

人民當(dāng)家做主，呼喚的是真主。真民主。在伊斯蘭教里，他們說只有安拉是一位真主。其他都是他的天使。其他教的主都是偶像，主怎么會有三位呢？真主就一個。是的真理就一條，絕對真理就一個。相對真理可以有二、有三、有十、有百、有千、有萬、有無數(shù)個。比如說宇宙能量守恒定律就一個。其他都是他的推論。一事一理。大家知道每件事情只有一個真理，可以無限接近。現(xiàn)代社會總結(jié)規(guī)定為法律。按照法律處理事情就是尊重規(guī)律，按照事物本質(zhì)真相最接近原始。盡管有些事情發(fā)生了，不可以重復(fù)復(fù)制事情真相。卻可以無限接近真相。讓人民信服。這就是真民主。比如高房價、高學(xué)費(fèi)、中等收入陷阱等等無不如此。

在物質(zhì)高度富裕的當(dāng)下，意識形態(tài)的多元化生態(tài)，必然逐步歸于物質(zhì)的統(tǒng)一性本質(zhì)上來。意識形態(tài)其實(shí)就是特殊的氣態(tài)、液態(tài)微觀粒子態(tài)歸為固定物質(zhì)態(tài)。只不過是這些微粒在70多億人體個大腦里流動而已。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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