在當(dāng)下喧囂而浮躁的世風(fēng)中,國(guó)人習(xí)慣形式重于內(nèi)容,把應(yīng)做之事縮于節(jié)日化,突擊化,時(shí)段化.習(xí)慣于吃祖宗飯,斷子孫糧.哺育了中華民族的秦地,黃河流域,想必開史之初,土地肥沃,林秀水清,植被繁茂,只是因了人的貪婪和肆無忌憚的掠奪之后才衍為黃土高坡乃至黃禍.于是植樹造林也算是人類為了自身的生存,或是償還于自然的一點(diǎn)孽債,即便如此,也是只定"栽"的任務(wù),不論"活"的目標(biāo).

今年的3.12,單位議定于紫陽湖公園義務(wù)植樹.印象中的植樹節(jié),應(yīng)是車隊(duì)一行,三二領(lǐng)導(dǎo)擺POS,秘書寫稿,媒體拍照.末曾想時(shí)代在變,作秀也與時(shí)俱進(jìn),官僚們已不屑于這等泛味的單調(diào)炒作,而注重于更高的形象,更大的工程.

吹面不寒楊柳風(fēng),攜著毛毛細(xì)雨,而植樹場(chǎng)面確乎活躍,參與單位頗多,吸引我注意力的當(dāng)屬幾撥高校的學(xué)生和一群由家長(zhǎng)和老師引導(dǎo)的幼兒,僅此已超出了植樹本身卻又不同于作秀的意義,或許是窺見了其中所謂的希望罷.園方的組織亦很有序,挖好的坑,待栽的樹,培植的土,指導(dǎo)的技術(shù)人員和工具,而參與者則只需行使栽這一程序,與其說栽,倒不如叫體驗(yàn)更為合適.想必年年如此,雖然園內(nèi)樹木零星.許是僧多粥少,一行人分得幾株,不多久已魏然立于園中,余下則是弄姿作態(tài),湊得幾個(gè)鏡頭,以資<宣傳欄>之空泛,以顯組織生活之豐富.

園內(nèi)游人了了,回廊上一支小樂隊(duì)正為一引亢高歌者伴奏著,確有些把式.歌者音雖生澀,但放得頗開,一副天地間唯我獨(dú)尊的架勢(shì).難得這囂噪的時(shí)代,有此等寧?kù)o閑適之人.雖名為園,實(shí)則僅剩一湖而已,湖的周遭已被建筑物繭食無幾,人行其間亦有被壓迫之感.湖面兀自杵著往年的荷葉枯枝,湖沿雜物爛泥淤積,湖水有如老婦渾濁的眼眸,靜靜地,好象不再情愿看這個(gè)世界.依傍湖邊的游樂設(shè)施顯得及不和諧,但又如何呢?象一個(gè)崇高自潔的人無法容入這個(gè)社會(huì)一樣,不食人間煙火的人,注定無緣這個(gè)世界,落入俗套是入世的準(zhǔn)則,于人于物概莫能外.

虛妄人類初侵之時(shí),紫陽湖恒立于大地懷抱,取自然之靈氣,吸日月之精華,出落得秀美而艷麗,湖靜若處子,艷若花蕾,水岸飲走獸,水面渡鶴影.當(dāng)人類群居于此,筑起城壘,分為三六九等之后,湖便為權(quán)貴和富紳所有,嫁給了富貴.然歲月更迭,世事無常,而今她已是粗服布衣,淪為平民婦,且疾病纏身.

人之于歲月的河床,渺無可比,虛無可見.而大地永恒.于此意義上,湖乃人生之明證,歷史之明證,看過世間萬象,穿透歷史的悲愴.上世紀(jì)初,起源于紫陽湖畔的資產(chǎn)階級(jí)民主革命,波瀾壯闊,給人民以希望.然而,自然之法則是弱肉強(qiáng)食,歷史之法則是成王敗寇;世道是無道之道,人情是無情之情;世事變幻慨而慷,人間正道是滄桑.而今,首義門與紫陽湖兩廂呼應(yīng),猶如兩位歷盡滄桑的哲人,惟心通而不言語,靜觀世象.( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

紫陽湖,你悲哀么----當(dāng)然不是為自己,而是為你近傍可憐可憎的人之上者和犬儒式的我們! 紫陽湖,你何時(shí)秀麗如初耶.

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