薏苡明珠出自后漢書(shū)馬援傳，比喻被人誣蔑，無(wú)端招禍。這個(gè)伏波將軍生出的成語(yǔ)真不少，窮當(dāng)益堅(jiān)、老當(dāng)益壯，比所有的勵(lì)志文章都有說(shuō)服力。畫(huà)虎不成反類(lèi)犬，形象地說(shuō)明了學(xué)好不成反而更壞的道理。馬革裹尸，更是給人以一種慷慨激昂的悲壯情懷。唯有薏苡明珠，讓人徒喚無(wú)奈，與它能夠相提并論的，只有命喪風(fēng)波亭的岳飛擔(dān)當(dāng)?shù)淖锩耗氂?。然而，莫須有在文章里常用，薏苡明珠不常用。究其原因，恐怕是薏苡兩個(gè)字太偏僻，就以蒙冤受屈之類(lèi)的常用詞取代了。

薏苡，都是形聲字，禾本科植物。果實(shí)橢圓，果仁白色，叫薏米，可當(dāng)主食亦可入藥，用之能輕身省欲，以勝瘴氣。有清熱利濕和健脾的功效，種仁和根能治水腫腳氣、風(fēng)濕痹痛、關(guān)節(jié)炎、肝炎、腎炎等多種疾病。大江南北都有，南粵出產(chǎn)的薏米質(zhì)量最好，長(zhǎng)期吃它，對(duì)風(fēng)濕和腰肌勞損尤有療效。

一輩子戎馬倥傯的馬援，塞北嶺南風(fēng)餐露宿，難免有個(gè)腰痛背酸，關(guān)節(jié)疼痛，一下嶺南，馬援平息了征氏姐妹的暴亂，順勢(shì)修改了當(dāng)?shù)匾恍┎缓蠞h律的酷法，得到了當(dāng)?shù)貪h民和越人的擁戴。一次與越族百姓聊天，腰痛得站立不起，差點(diǎn)踉蹌倒地，一個(gè)老者扶他坐沒(méi)有穩(wěn)后說(shuō)道，越地多瘴癘，將軍多吃一點(diǎn)薏米可緩解。馬援試著吃過(guò)幾次，覺(jué)得風(fēng)濕大有好轉(zhuǎn)。以往為麻木神經(jīng)所捆綁的腰腿，又恢復(fù)了靈活的動(dòng)作，高大的戰(zhàn)馬一躍而上，毫無(wú)一絲拖泥帶水的滯重。馬援哈哈大笑，軍務(wù)空閑時(shí)，就帶著親兵去收集優(yōu)良的薏苡種子。大軍還朝日，他把一大車(chē)薏苡種子當(dāng)寶貝似地護(hù)送回長(zhǎng)安，予以推廣，使中原人也能享受這個(gè)植物帶來(lái)的好處。一個(gè)出生入死，沙場(chǎng)喋血的將帥，對(duì)農(nóng)耕之事也念念于心，足見(jiàn)其憂國(guó)憂民的擔(dān)待。

沒(méi)想到這車(chē)薏苡，給馬援帶來(lái)無(wú)妄之災(zāi)，讓他死不安寧。二次南征失利前，圣眷正濃，誰(shuí)也把他沒(méi)整，一車(chē)薏米根本沒(méi)人提起。他死了，因馬援家書(shū)外泄而生仇的人馬上跳出來(lái)，說(shuō)他多年前帶回的是一車(chē)珠寶。合浦、南海是有名的珍珠產(chǎn)地，遠(yuǎn)銷(xiāo)長(zhǎng)安，并且也隨著海上絲綢之路，給中東和羅馬的貴婦帶去驕奢的珠光寶氣。東漢立國(guó)，大亂初平，國(guó)窮民貧，光武帝都找不到八匹毛色一致的鑾駕馬。一顆南海珍珠就值幾兩黃金，一車(chē)價(jià)值連城的珠寶，足以使光武帝聞之色變，下旨追收馬援“新息侯印綬”。幾十年聳立在劉秀心中的馬援形象，不再是如山一樣的低調(diào)穩(wěn)重，而是像雨地的泥人一樣轟然倒塌了。

馬援不曾想到，曾經(jīng)給了自己極大聲譽(yù)的嶺南，用一車(chē)薏苡又把它奪了回去，并且給家人留下滿面羞。他平定的二征故土，用一車(chē)薏苡又打敗了他。他更不會(huì)想到，給中原百姓收集的一車(chē)良種，會(huì)帶著他滑向十八層地獄。嶺南對(duì)他來(lái)說(shuō)是噩夢(mèng)呢，還是建功立業(yè)的疆場(chǎng)？

馬援一下嶺南，平定交趾叛亂，即兩廣和越南北部的二征起義。 公元前111年，漢武帝遣路博德和楊仆討趙氏，平南越國(guó)，改設(shè)交趾部，分為九郡。從此，越南正式并入中國(guó)版圖，開(kāi)始了越南國(guó)史上認(rèn)為的1000多年北屬時(shí)期。公元40年，交州麋泠縣雒將之女征側(cè)，因丈夫詩(shī)索被太守蘇定繩之以法，與其妹征貳憤而造反攻陷交州。九真、日南、合浦蠻里響應(yīng)，占據(jù)六十五城。這本是國(guó)內(nèi)一場(chǎng)普普通通的農(nóng)民起義，與陳勝吳廣的起義沒(méi)有二樣。如果說(shuō)有不同之處，其一在于規(guī)模，二征起義影響的范圍僅局限于交趾一州。其二在于性質(zhì)，二征起義既是受壓迫的農(nóng)民對(duì)官府的反抗，也是落后的奴隸主對(duì)封建制度的反抗。鄰國(guó)把它作為反侵略的象征，完全是曲解了歷史。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

公元42年，南征大軍抵交趾浪泊，即今越南東京州封溪縣紅河與蘇厲江間。首戰(zhàn)告捷，斬首數(shù)千級(jí)，收降萬(wàn)余人。乘勝將征側(cè)殘部逼入禁溪洞穴之中，封鎖洞口將其圍殲。交趾悉平。馬援遂立銅柱以為南極，表功而還。立銅柱為漢界，銘之曰：銅柱折，交趾滅。

銘文很霸道，但不這么做，保證不了南疆的寧靖。這句話和西漢陳湯的名句一樣，犯我強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅，流露出一個(gè)民族的自信和驕傲。毛澤東對(duì)馬援有過(guò)中肯的評(píng)論，馬援雖然脫離不開(kāi)其階級(jí)局限性，但他確是一代名將，有政治頭腦的。他一面修城治郭，設(shè)官鎮(zhèn)守，強(qiáng)化政治，一面下令興修水利，穿渠灌溉，為當(dāng)?shù)厝嗣褶k了幾件好事，穩(wěn)定了那里的局勢(shì)。

馬援曾對(duì)人講：方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請(qǐng)擊之。男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。這段話的意思是：朝廷面臨著匈奴、烏桓的威脅，男兒要志在邊疆，英勇作戰(zhàn)，不惜犧牲，以保衛(wèi)自己的國(guó)家；萬(wàn)一犧牲了，就用馬皮包裹，運(yùn)回內(nèi)地埋葬。多么豪邁，多么曠達(dá)，多么悲壯?？梢韵胍?jiàn)馬援胸襟之博大，品格之高尚。在六十二歲的時(shí)候，他聽(tīng)說(shuō)朝廷征剿武陵郡五溪蠻失利，再度請(qǐng)纓出征，完全置個(gè)人的生死于度外。

馬革裹尸是軍人最大榮譽(yù)，為古今英雄所崇尚。馬援和其他開(kāi)國(guó)功臣不同，他并不是光武帝的老班底，而是在王莽的新朝土崩瓦解之后，才從軍閥隗囂那里反出，投奔劉秀。劉秀不像乃祖劉邦刻薄，性格寬厚，開(kāi)國(guó)功臣都能安享榮華富貴。只有馬援坐不住，邊疆有事主動(dòng)請(qǐng)命，撫平羌亂、嚇跑烏桓、平定嶺南。行踐其言，在二度南征的途中染疫身亡，將士們悲痛萬(wàn)分，剝下陣亡的馬皮裹著統(tǒng)帥的軀體，萬(wàn)里迢迢護(hù)送回長(zhǎng)安。

然而，等待他的并沒(méi)有隆重的國(guó)葬，而是追繳新息侯的印綬。馬援家人得知后十分惶恐，不敢將馬援遺體葬于自家墓地，與祖先葬在一處，只得在京城西郊買(mǎi)地?cái)?shù)畝，草草掩埋。親友們都害怕受到株連，不敢前往吊唁、送葬。一代名將身后蒙受不白之冤，并且拖累一家老小，好不凄慘，好不悲涼。

蘇軾亦曾賦詩(shī)嘆曰：伏波飲薏苡，御瘴傳神良，能除五溪毒，不救讒言傷。

正是心胸寬廣，善待開(kāi)國(guó)功臣的劉秀，給了馬援死后一擊，留下薏苡明珠這個(gè)悲憤的成語(yǔ)。直到現(xiàn)在，這個(gè)成語(yǔ)仍然發(fā)揮著非同尋常的功效，不過(guò)是換了許多面目出現(xiàn)在大庭廣眾之下。比如嫉賢妒能、 無(wú)中生有、栽贓陷害、墻倒眾人推等等，都是要讓拔尖的人才，在疏于防范之時(shí)中槍倒地。

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