《圣經(jīng)》里的上帝是好人還是惡人?--宗教漫話之四
《圣經(jīng)》里充分體現(xiàn)上帝為人的故事,如俯拾地芥,隨意選取二則來分析。
《圣經(jīng)》創(chuàng)世紀(jì)第二章伊甸園和第三章逐出伊甸?!吧袷垢鳂拥臉鋸牡乩镩L出來……園子當(dāng)中又有生命樹和分別善惡的樹……神吩咐他(亞當(dāng))說:‘園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因?yàn)槟愠缘娜兆颖囟ㄋ??!薄吧袼斓模┯猩摺苹邔?a target="_blank">女人(夏娃)說:‘(吃分別善惡樹果子)你們不一定死,因?yàn)樯裰?,你們吃的日子眼睛明亮了,你們便如神能知道善惡?!薄坝谑牵恕驼鹿映粤?;又給她丈夫,她丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了”。
接著就是上帝刻薄的宣判:1、“你(蛇)必用肚子行走,終身吃土。我(神)又要叫你和女人彼此為仇;你的后裔和女人的后裔也彼此為仇。女人的后裔要傷你的頭,你要傷他的腳跟。”2、“我必多多加增你(女人)懷胎的苦楚,你產(chǎn)兒女必多受苦楚?!?、“你(亞當(dāng))必終身勞苦,才能從地里得吃的……你必汗流滿面才得糊口,直到你歸土”。于是亞當(dāng)和夏娃被上帝絕情地逐出伊甸園。上帝“又在伊甸園的東邊安設(shè)基路伯,和四面轉(zhuǎn)動發(fā)火焰的劍,要把守生命樹的道路?!弊阋越^對阻止人摘吃生命樹果子而像神那樣長生不老。防范措施確實(shí)到位。
我們知道,吃了分別善惡樹果子,就能和神一樣眼睛明亮并能分辨善惡。這是天大的好事,也正好能彌補(bǔ)上帝造人的不足。把這樣的好事說成有罪,簡直是胡說八道!這犯的又是哪門子的罪呢?如果這樣有罪,那首先把上帝定罪加罰!因上帝一直眼睛明亮知善惡的?。∩咭埠巫镏??蛇告訴女人“你們不一定死……吃了……眼睛明亮……能知道善惡”,都是真話。相反,吩咐亞當(dāng)吃了果子“必定死”倒是不折不扣的謊話。如要論罪,罪人非上帝莫屬!
如吃分別善惡樹果子有罪,那倒要追究一下罪源了。眾所周知,如沒有分別善惡樹,就沒有這樁“罪”了(當(dāng)然,上帝造人而不給人食欲等也可避“罪”)。但樹是上帝所造,毫無疑問,上帝是罪魁禍?zhǔn)?!即使我們從好的方面著想,并不認(rèn)為上帝是惡意造樹以構(gòu)陷人罪,而是一不留神很隨意地造了分別善惡樹。為確保他所造的人免受禍害,理應(yīng)緊跟補(bǔ)救措施。除口頭告誡之外,最重要的必須做好兩條防范措施:設(shè)警示牌和障礙物。特別是后者,使任何人想逾越障礙物吃到果子都不可能!但遺憾的是上帝沒有這樣做,放任人很容易地吃到果子。如果純粹從民事案件的角度來分析,上帝必須對人吃果子帶來的不利后果負(fù)全責(zé)!沒有任何理由嫁責(zé)于人!如果吃分別善惡樹果子是犯罪的話,那這個罪理所當(dāng)然地全由上帝承擔(dān),無論如何也無法委罪于人!
從這個故事中可以知道,上帝是主子,人是奴仆。人是供上帝任意戲弄和責(zé)罰的。是否吃果子、吃什么果子及其后果并不重要,重要的是,人對主子必須唯命是從!上帝定罪的唯一根據(jù)就是一條:人“違背主命”!“吃了我(神)所吩咐你不可吃的那樹上的果子”。從上帝的宣判中,很明顯,除刻薄之外就是隨心所欲,毫無章法可言。若與古今中外暴君相比,上帝絕對有過之而無不及!任何暴君均有由臣下制訂法律條文;上帝卻沒有任何法律可言。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
《圣經(jīng)》創(chuàng)世紀(jì)第十一章巴比倫塔。挪亞子孫在一個叫示拿的地方建巴比倫城和通天塔,目的是大家相聚在一起過好日子并傳揚(yáng)名聲。上帝看到后驚呼:“如今既作起這事來,以后他們所要作的事就沒有不成就的了?!蹦侨素M不和上帝一樣聰明和有能耐了嗎?不行,必須制止!于是上帝從人“都是一樣的言語”入手,顧盼天使說:“我們下去,在那里變亂他們的口音,使他們的言語彼此不通?!鄙系鄣哪康倪_(dá)到了,“耶和華使他們從那里分散在全地上,他們就停工不造那城了?!?/p>
這個故事說明,上帝所造之人必須永遠(yuǎn)唯他獨(dú)尊,永遠(yuǎn)被他玩于股掌之上,決不允許人脫離上帝,過著上帝不喜歡的那種獨(dú)立自主、無拘無束、無所不能和相擁相聚的生活,盡管人沒招他惹他也不行!只要上帝起意要作弄一下人的時候,那人就在劫難逃。
這不得不讓我們懷疑上帝造人的動機(jī)來。上帝造人是要讓人幸福嗎?若是,上帝干嘛不把人造得各方面都跟他一樣并和他一起享受幸福呢?在以莫須有罪名處罰人的時候,為什么是那么殘酷無情,人“終身勞苦”,“汗流滿面才得糊口”,世代不得翻身,還要踏上一只腳(重兵把守生命樹,生怕人吃到果子而長生不老)?上帝如認(rèn)為蛇可惡,為什么還要造它呢?上帝所造一切生物都面臨殘酷的生存斗爭;所造的自然變化(如臺風(fēng)、洪水)都是不可控而成為自然災(zāi)害。如此創(chuàng)世紀(jì),毫無疑問不僅有罪,而且罪孽深重!因此,《圣經(jīng)》里的上帝只能定性為惡人!
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