《圣經(jīng)》里充分體現(xiàn)上帝為人的故事，如俯拾地芥，隨意選取二則來分析。

《圣經(jīng)》創(chuàng)世紀(jì)第二章伊甸園和第三章逐出伊甸?！吧袷垢鳂拥臉鋸牡乩镩L出來……園子當(dāng)中又有生命樹和分別善惡的樹……神吩咐他（亞當(dāng)）說：‘園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因?yàn)槟愠缘娜兆颖囟ㄋ??！薄吧袼斓模┯猩摺苹邔?a target="_blank">女人（夏娃）說：‘（吃分別善惡樹果子）你們不一定死，因?yàn)樯裰?，你們吃的日子眼睛明亮了，你們便如神能知道善惡?！薄坝谑牵恕驼鹿映粤?；又給她丈夫，她丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了”。

接著就是上帝刻薄的宣判：1、“你（蛇）必用肚子行走，終身吃土。我（神）又要叫你和女人彼此為仇；你的后裔和女人的后裔也彼此為仇。女人的后裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。”2、“我必多多加增你（女人）懷胎的苦楚，你產(chǎn)兒女必多受苦楚?！?、“你（亞當(dāng)）必終身勞苦，才能從地里得吃的……你必汗流滿面才得糊口，直到你歸土”。于是亞當(dāng)和夏娃被上帝絕情地逐出伊甸園。上帝“又在伊甸園的東邊安設(shè)基路伯，和四面轉(zhuǎn)動發(fā)火焰的劍，要把守生命樹的道路?！弊阋越^對阻止人摘吃生命樹果子而像神那樣長生不老。防范措施確實(shí)到位。

我們知道，吃了分別善惡樹果子，就能和神一樣眼睛明亮并能分辨善惡。這是天大的好事，也正好能彌補(bǔ)上帝造人的不足。把這樣的好事說成有罪，簡直是胡說八道！這犯的又是哪門子的罪呢？如果這樣有罪，那首先把上帝定罪加罰！因上帝一直眼睛明亮知善惡的?。∩咭埠巫镏?？蛇告訴女人“你們不一定死……吃了……眼睛明亮……能知道善惡”，都是真話。相反，吩咐亞當(dāng)吃了果子“必定死”倒是不折不扣的謊話。如要論罪，罪人非上帝莫屬！

如吃分別善惡樹果子有罪，那倒要追究一下罪源了。眾所周知，如沒有分別善惡樹，就沒有這樁“罪”了（當(dāng)然，上帝造人而不給人食欲等也可避“罪”）。但樹是上帝所造，毫無疑問，上帝是罪魁禍?zhǔn)?！即使我們從好的方面著想，并不認(rèn)為上帝是惡意造樹以構(gòu)陷人罪，而是一不留神很隨意地造了分別善惡樹。為確保他所造的人免受禍害，理應(yīng)緊跟補(bǔ)救措施。除口頭告誡之外，最重要的必須做好兩條防范措施：設(shè)警示牌和障礙物。特別是后者，使任何人想逾越障礙物吃到果子都不可能！但遺憾的是上帝沒有這樣做，放任人很容易地吃到果子。如果純粹從民事案件的角度來分析，上帝必須對人吃果子帶來的不利后果負(fù)全責(zé)！沒有任何理由嫁責(zé)于人！如果吃分別善惡樹果子是犯罪的話，那這個罪理所當(dāng)然地全由上帝承擔(dān)，無論如何也無法委罪于人！

從這個故事中可以知道，上帝是主子，人是奴仆。人是供上帝任意戲弄和責(zé)罰的。是否吃果子、吃什么果子及其后果并不重要，重要的是，人對主子必須唯命是從！上帝定罪的唯一根據(jù)就是一條：人“違背主命”！“吃了我（神）所吩咐你不可吃的那樹上的果子”。從上帝的宣判中，很明顯，除刻薄之外就是隨心所欲，毫無章法可言。若與古今中外暴君相比，上帝絕對有過之而無不及！任何暴君均有由臣下制訂法律條文；上帝卻沒有任何法律可言。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

《圣經(jīng)》創(chuàng)世紀(jì)第十一章巴比倫塔。挪亞子孫在一個叫示拿的地方建巴比倫城和通天塔，目的是大家相聚在一起過好日子并傳揚(yáng)名聲。上帝看到后驚呼：“如今既作起這事來，以后他們所要作的事就沒有不成就的了?！蹦侨素M不和上帝一樣聰明和有能耐了嗎？不行，必須制止！于是上帝從人“都是一樣的言語”入手，顧盼天使說：“我們下去，在那里變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通?！鄙系鄣哪康倪_(dá)到了，“耶和華使他們從那里分散在全地上，他們就停工不造那城了?！?/p>

這個故事說明，上帝所造之人必須永遠(yuǎn)唯他獨(dú)尊，永遠(yuǎn)被他玩于股掌之上，決不允許人脫離上帝，過著上帝不喜歡的那種獨(dú)立自主、無拘無束、無所不能和相擁相聚的生活，盡管人沒招他惹他也不行！只要上帝起意要作弄一下人的時候，那人就在劫難逃。

這不得不讓我們懷疑上帝造人的動機(jī)來。上帝造人是要讓人幸福嗎？若是，上帝干嘛不把人造得各方面都跟他一樣并和他一起享受幸福呢？在以莫須有罪名處罰人的時候，為什么是那么殘酷無情，人“終身勞苦”，“汗流滿面才得糊口”，世代不得翻身，還要踏上一只腳（重兵把守生命樹，生怕人吃到果子而長生不老）？上帝如認(rèn)為蛇可惡，為什么還要造它呢？上帝所造一切生物都面臨殘酷的生存斗爭；所造的自然變化（如臺風(fēng)、洪水）都是不可控而成為自然災(zāi)害。如此創(chuàng)世紀(jì)，毫無疑問不僅有罪，而且罪孽深重！因此，《圣經(jīng)》里的上帝只能定性為惡人！

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