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一條筋脈的河流

2015-05-15 20:57 作者:中尉  | 7條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

一條筋脈的河流

艾 平

節(jié)剛過,煦煦暖陽已催青柳枝,在節(jié)日氣氛散淡當(dāng)兒,父親打理起陽臺(tái)上的花草。退休后,他大底這般經(jīng)營(yíng)歲月;歲月霜染了他的鬢發(fā),心的熱度溫潤(rùn)撲進(jìn)窗口的涼澀,把花瓣的氣息推送回另一個(gè)春天

母親打量我一番后,喊父親過來,從床柜取出一件花呢上衣,要我試穿。她一邊撫平衣服褶皺,一邊笑對(duì)我說:“如今市面上又時(shí)興這個(gè)了,你嫌它肥大,不合身,閑擱著些年頭了?!逼鋵?shí)這件藍(lán)毛呢中山裝,父親曾幾次要給我,而我老覺得它套在身上拘板,作罷。

父親整潔,著裝講究莊重得體,常言為人師表,儀容當(dāng)先,不可邋遢。說也是,做學(xué)生那會(huì)兒,我們班上幾個(gè)男生,就給一個(gè)穿喇叭褲上課的青年教師送了諢名;師尊風(fēng)聞很受傷,心火不便發(fā)作,拿一只溜進(jìn)教室的癩蛤蟆撒氣后,挽褲上腳,“兩把掃帚”外號(hào)也降級(jí)為“吸塵器”。

在喇叭褲風(fēng)行之前,草綠軍服是時(shí)尚標(biāo)志,哪個(gè)年輕人穿條軍褲,或戴頂軍帽,連走路都打精神哩!八幾年,我所在的高中部,只十幾個(gè)學(xué)生兜攬風(fēng)光。母親看我眼羨家屬院軍轉(zhuǎn)干部子弟草綠服飾,拿布票到國(guó)營(yíng)百貨大樓,扯了塊的涼面料,踏縫紉機(jī)仿制一頂軍帽,了了她兒子一樁念想。兩年后,一個(gè)輟學(xué)當(dāng)兵的同學(xué),從南京回來探親,捎了頂正品軍帽作見面禮,這才全了我的夙愿。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

軍綠棉襖則是母親工作單位的福利品,穿上它走在校園,我端的嘗到被仰視的快樂,卻也成了疏離同窗的誘因。一位個(gè)頭較我矮的校友,用甜言蜜語哄我換穿棉衣,把他的對(duì)襟黑襖拋我御寒。那時(shí)大家都住校,互換衣服穿戴風(fēng)氣頗盛,不謂冒犯,或?yàn)槁?lián)絡(luò)感情紐帶。幾天后,我見那頑主沒有歸還的意思,又聽一個(gè)班友密告,棉襖被弄丟一根扎帶,我便直面討要,惹得他老不高興?;氐郊依?,母親趕補(bǔ)綴了扎帶,盡管色差,也算完璧。父親說,勿為身外物傷友情,情誼最貴重。

父親緩釋我內(nèi)心糾結(jié)的法兒很妙,他把老家發(fā)生的一樁趣聞拿來作料。街坊中一付性人家,因?yàn)榧依锔F,娶親前恐女方不樂意,借得一件未打補(bǔ)丁上衣擺闊,又趁夜搬來四鄰的糧食,充實(shí)自家糧缸。未過門媳婦打前站的娘舅,果然入座不多時(shí),便借故探儲(chǔ)糧實(shí)虛,拽根木棍逐缸敲打,直到缸缸沉實(shí)悶響,方才罷手。

借物予人,自己失落不過已而,舉手投足之間興許幫了別人天大的忙啊。這是父親眼里流瀉出來的期冀。

1994年,我由企業(yè)保衛(wèi)轉(zhuǎn)到企業(yè)人武崗位。軍人情結(jié)與軍緣定格了我的操守,打穿上軍服之日起,規(guī)正自己的言行,反思自己,是我一天工作的必修課,因?yàn)闊o論在同伴中間,或是在企業(yè)人堆里,自己都必須有一個(gè)良好形象,免遭奚落。也從這時(shí)開始,我真正領(lǐng)會(huì)了一句老話:一個(gè)人沒當(dāng)過兵是一種遺憾,沒上過大學(xué)是另一種遺憾。

“八七式”禮服領(lǐng)口設(shè)計(jì)美觀持重,后擺弧線上收下開,既無中山裝式衣的拘板,亦無大開領(lǐng)西服的袒懷,給人以修長(zhǎng)舒適感,可謂鰲頭獨(dú)占,地方上的剪裁縫紉術(shù),望美莫及。

我喜穿小翻領(lǐng)休閑服概為此。當(dāng)下社會(huì)上時(shí)裝款式,多是搞怪弄乖,有做衣裳的,就有敢買了穿的主兒,哪怕女露肚臍,男披一床單,臨岸照影亦自詡有個(gè)性,其實(shí)任性未必全是福音,生命之美在花朵綻放之際已露出枯敗的端倪。服飾乃民族文化的一脈,綿延流長(zhǎng)而不可漫溢無邊。

啥人啥扮相,民語真鈿,一語道出民族性格的走向。

蒙服起于大野,重修飾而不誤彎弓,看繁實(shí)簡(jiǎn),雍容華美,故有草原之鷹比喻。藏民虔誠,內(nèi)斂而曠達(dá),佛心朗朗,裙擺撫風(fēng)塵而接地脈,透出高閣出閨的禧禧之氣。維吾爾族裝束妖嬈,有天山雪蓮的瑩潔玉質(zhì),飄然長(zhǎng)風(fēng)而不逸,天使凡塵,顧盼生輝。南國(guó)黎、白、苗人,長(zhǎng)袖善舞,秀山秀水繡裙裾,相映靈透,祠堂也為歌舞場(chǎng),文藝范兒不虛話......

漢服進(jìn)化的脈絡(luò),如同人手上的紋路,縱橫交錯(cuò),時(shí)而清晰,時(shí)而隱晦,個(gè)中緣由,概似手掌日日洗滌而又勞作不休,老繭除去毀傷復(fù)加,紋脈斷續(xù)無常。因而服飾在朝歌興替間變異,不啻一個(gè)霹靂。譬如,滿清政權(quán)入關(guān)后,敕書中原“剃發(fā)易服”,要么拿命來。中原大地自秦朝以降,以漢民族為主干集居,拋掉先祖遺下的生活習(xí)俗,痛楚堪比屠戮,尤以更改民族服飾為甚——禍及人性的嬗變。于是,不妥協(xié)的抗?fàn)幋朔似穑K至清廷忌憚而放緩腳步。可以想見,服飾文化樹大根深到刀砍不入的神境。

演變掉孔乙己們所披掛的長(zhǎng)衫,則為一次服飾革命,美從束縛中走出,如夕陽中款款而來的新娘,婉儀綽約。這是孫中山先生洋為中用謀略的前瞻,也是他恢復(fù)中華的曲筆杰作——興漢室不光靠槍炮,還得有另一支插軟肋的銀針,按摩治病更易被人接受。

“文革”的紅色風(fēng)暴,蕩除了封建余孽,也推毀了維納斯雕像,天地之間唯二色突兀,彤彤紅霞和一綠眾生相。綠服赤飾雙色記憶,幾乎是經(jīng)歷過“文化大革命”的幾代人的審美坐標(biāo),從紅衛(wèi)兵和下鄉(xiāng)知青的故事、以及反映他們生活的影視劇與小說里,可以得到佐證。

覺醒在盲從之后的困倦里。夢(mèng)過,是人在大野上的奔走呼嘯,找回自己則為峰回路轉(zhuǎn)的偶然一瞥,于是,服飾文化再度登場(chǎng),媒體把新潮服裝套在萬眾矚目的文藝范兒身上,作模特兒瞻仰,偶像誕生了。然,偶像之美,僅在舞臺(tái)一刻,或有刻意成分,鎂光燈下難免失真,這就有一個(gè)懸念在等待——誰人唯美?答案在自己。

探索猶進(jìn)一座迷宮,轉(zhuǎn)悠不出來,便深陷其中不能拔步。困惑如幽靈,嚙噬既有的精神養(yǎng)料和毀棄路標(biāo),茫然的結(jié)局定格了任性和隨意,就像孫悟空被扣在銅卡下,四處敲打出匣的縫罅,最后得力于牛角大仙的襄助,方得脫身出來。服飾何嘗不是套在人身上的甲胄,給你束縛,又給你舒張,美感在伸縮之間昭示。

恣肆的隨意非東方文明的屬性,溫文爾雅之鄉(xiāng),豈是一個(gè)加冕符號(hào)?操守在不傷風(fēng)化、不囿大雅的基石上忖度,方握鐵劵,而粗蠻和孱弱同樣會(huì)降低民族自信心,服飾亦然。因而,標(biāo)志性漢服,應(yīng)在傳承生命綠色時(shí),催人記起祖先的偉岸。

佛有袈裟光環(huán)四溢,貴重之心在于丹煉,膜拜者奔徙千里路上。始祖以草葉遮羞,美萌芽于人性吐哺一刻,生命在源頭汨滔而下,沿岸林石是她的夾襖,梳妝了莽蒼,澄明一溪谷地。我喜歡山青的氣息,不因之喧,是她蘊(yùn)儲(chǔ)的馥郁,銷淡了荒禿的念頭,手撫一莖葉,即使吟不出一句打油詩,也可感知“兩行白鷺上青天”的圖騰......

風(fēng)煙易逝,晨色朦朧,星月俯視歷史,把古人的舞步影印投擲,一襲襲秀袍短褂撲面而來,不可遣避。漢服如同一枚火炬,傳遞在熾手相握,結(jié)扣一條筋脈的河流,穿風(fēng)塵而行。

2015年3月

首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/3756054/

一條筋脈的河流的評(píng)論 (共 7 條)

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