先秦這個(gè)概念本來(lái)就很遙遠(yuǎn)，如今歷史更被密封在玻璃展柜里面，我對(duì)此毫無(wú)興趣，我更愿坐下來(lái)，用一盞茶的時(shí)間，邀大禹，涂山氏，后羿，嫦娥，品味傳說(shuō)。

涂山氏之女，九尾銀狐(據(jù)說(shuō)另一只是蘇妲己)，愛上有為青年禹，在禹收工回來(lái)的路上唱情歌，她的情歌只有四個(gè)字，“候人兮猗”，沒(méi)想到這四個(gè)字開啟了中華民族的詩(shī)歌模式。禹娶涂山氏女，生了兒子啟，也就是夏王朝的建立者。禹疏九河，其五在德，徒駭、馬頰、胡蘇、鉤盤、鬲津五河都在今德州境內(nèi)。涂山女唱情歌的地方在哪一條河邊呢，怪不得德州的河流都這么靈動(dòng)，詩(shī)意豐盈。

后羿射日和嫦娥奔月是兩個(gè)著名的傳說(shuō)，德州中心廣場(chǎng)為此做了精美絕倫的浮雕。和涂山女比起來(lái)，嫦娥的行為就不光彩了，只是月宮的神秘和嫦娥的美，使人們忘記了譴責(zé)。月宮里面清冷寂寞，吳剛又不解風(fēng)情，西母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星辰，嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

歷史不失其真，傳說(shuō)更具其美，在歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的傳說(shuō)既真且美，使人遐想翩翩，這就是德州地域文化的魅力。

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