開宗明義，為什么叫做簡論？因?yàn)槿魏我粋€(gè)事物的發(fā)展與滅亡都有一個(gè)過程，對這個(gè)過程可以進(jìn)行各個(gè)角度的分析。經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的、軍事的、地域的，每個(gè)角度都能寫成一本書。馬克思主義擅長用這幾個(gè)大觀點(diǎn)大角度去進(jìn)行分析，可是大家有沒有想過，這種分析方式確實(shí)沒錯，但是在時(shí)間有限的情況下，如果面面俱到地進(jìn)行各角度的分析回答，則顯得寬度夠但深度不夠。這是馬克思主義分析方式的缺陷，因?yàn)槿魏我环N分析方式都不是完美的。

第一，積弊已久，政事頹怠，無明君。明亡始于嘉靖，實(shí)于萬歷。嘉靖皇帝修道煉丹、不理政事，致奸相嚴(yán)嵩把持朝政、迫害忠良。嘉靖時(shí)代北方游牧民族打至北京、倭寇入侵沿海一帶，可見明王朝軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力大幅度下滑。萬歷皇帝28年不上朝，繼承了祖宗們的傳統(tǒng)。明朝皇帝共計(jì)160多年不會見大臣。誠然，不會見大臣不意味不處理政務(wù)，但不會見大臣勢必會加深君臣之間的隔閡。萬歷皇帝廢除張居正之一條鞭法，明王朝中興之進(jìn)程戛然而止，所以明王朝的發(fā)展很難有大踏步實(shí)質(zhì)進(jìn)步。張居正的改革某種程度上類似北宋王安石變法，但終因最高統(tǒng)治階層的搖擺不定或反對，導(dǎo)致改革失敗。這兩位皇帝，只是明朝不上朝皇帝的典型代表，時(shí)間之長、為害之深，不同一般。萬歷類似于古代魏國的魏惠王，典型的不作為，導(dǎo)致大好江山白白失去。當(dāng)然，這兩位皇帝剛登基時(shí)還是做了些實(shí)在事的，但縱觀他們一生，很難說是有作為的皇帝。當(dāng)年明月在《明朝那些事兒》中稱贊嘉靖皇帝，說他是一個(gè)十分聰明的皇帝，算不錯的。但這個(gè)聰明的皇帝格外能有什么用呢？評價(jià)一個(gè)人不能只是看其思想，而要看其行為，嘉靖皇帝確實(shí)沒有什么大作為。故當(dāng)年明月之評價(jià)我不敢茍同。

第二，環(huán)境變化，且崇禎集團(tuán)內(nèi)部矛盾無法調(diào)和。至明最后一代君主崇禎皇帝時(shí)，明朝已有亡國之象。大旱不斷、瘟疫爆發(fā)，崇禎皇帝為了對付滿清新興勢力，苛捐雜稅，導(dǎo)致各地農(nóng)民軍紛紛揭竿而起。以闖王高迎祥（后李自成）規(guī)模最大，起義聲勢波及大半個(gè)明王朝。崇禎皇帝錯誤地實(shí)行兩面用兵策略，一路對付滿清兵，一路對付內(nèi)部農(nóng)民軍。勞民傷財(cái)，使得明朝殘存精銳疲于奔命。明王朝其實(shí)還是很有能人的：袁崇煥 毛文龍 洪承疇 吳三桂 孫傳庭 盧象升等戰(zhàn)將。但崇禎皇帝志大才疏、剛愎自用，用人存疑，故使用的將領(lǐng)大多受其掣肘，不能全面發(fā)揮自身才能。孫傳庭戰(zhàn)死潼關(guān)、袁崇煥被反間計(jì)冤殺，盧象升不得其他將領(lǐng)救援被后金軍圍殺，洪承疇被迫投降。

在這里，我很難用馬克思主義那套經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的學(xué)說去解釋明朝滅亡。后金軍（清）并不是現(xiàn)金生產(chǎn)力的代表，農(nóng)民起義軍也不是，他們反而更加兇狠、殘暴。打個(gè)比方，秦王朝的滅亡并非制度問題，郡縣制難道不比分封制更加先進(jìn)嗎？那秦朝為何滅亡。唐代詩人柳宗元評價(jià)道：“秦之失，在于政，不在制."他雖然是詩人，但分析歷史也算一針見血。可見馬克思主義的分析方式不一定完全正確。好的政策制度，要靠人來落實(shí)和建設(shè)，所以最關(guān)鍵的因素是看朝里有沒有能人，能不能用能人！很明顯，崇禎皇帝沒有做好第二點(diǎn)。

總結(jié)明朝滅亡的兩個(gè)原因：一是積弊已久，二是無明主！明朝大廈將崩，崇禎皇帝獨(dú)木難支，又非力挽狂瀾之主，用人失察，用兵失察。故明朝滅亡。明朝和宋朝有很大相似性：都敗于北方游牧民族之手，都只有開國幾個(gè)皇帝很有作為。如宋太祖、宋太宗兩兄弟和朱元璋、朱棣兩父子對比，宋神宗和萬歷皇帝、崇禎帝相比，小有作為，但不能堅(jiān)持長久。

大家可能會疑惑：為何皆敗于北方民族之手？他們并非先進(jìn)生產(chǎn)力的代表。元朝極度野蠻暴力，對中原生產(chǎn)力造成大破壞、大倒退，實(shí)行種族歧視政策，戰(zhàn)時(shí)實(shí)行屠城政策，元朝執(zhí)政的九十幾年，中國沒有取得大成就，我個(gè)人非常反感元朝。清朝入關(guān)實(shí)行文字獄，大規(guī)模圈地，哀鴻遍野、生靈涂炭，是個(gè)有血性的男兒到清朝末年都會參加革命黨，推翻清廷暴政！因?yàn)樗麄兊拇_不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，教科書也只是稱之為元政府、清政府，潛意識表明根本不承認(rèn)他們是中國正統(tǒng)文明的統(tǒng)治者。那么為什么他們能統(tǒng)治中國？請看毛澤東《論持久戰(zhàn)》，經(jīng)典分析。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

再說說崇禎皇帝。他剛登基時(shí)智除魏宗賢，顯示了他非凡的駕馭能力。但他在后期卻大不如前，屢屢出錯，因?yàn)樗恍艅e人，只信自己！可他既不是馬克思，也不是秦始皇，對時(shí)局不能有正確的分析，結(jié)果，他敗了，葬送了祖宗基業(yè)，大明江山。所以他是明朝的罪人，漢族的罪人。但他也是最悲涼的一個(gè)皇帝，李煜雖然也是亡國皇帝，但沒有他這么悲涼，因?yàn)樗倾筱笾腥A的皇帝，因?yàn)闈h民族失去了統(tǒng)治權(quán)。

最終李自成大軍圍攻北京，他不愿效仿無能皇帝宋徽宗，將妻子女兒送給異族玩弄，于是持劍斬女兒,并說道：”你何苦生在帝王家啊！”結(jié)果卻砍斷了女兒的一只手臂。其實(shí)這是愛，一種極端的愛，常人難以理解的愛！他于煤山上吊之前，對身邊僅存的跟班王承恩說：“朕死，無面目見祖宗于地下，自去冠冕，以發(fā)覆面。任賊分裂朕尸，勿傷百姓一人?！比酥畬⑺?，其言也善?？梢姵绲澔实鄣拇_是一個(gè)愛民的好皇帝，只是他用錯了方法，迷失了自我。他在上吊之前，是否看到了當(dāng)年那個(gè)坐金鑾寶殿意氣風(fēng)發(fā)的少年，談笑間，剪除魏宗賢閹黨集團(tuán)；他是否看到了自己登基時(shí)的豪情滿懷，許諾帶給天下蒼生幸福！他是否看到了錯殺袁崇煥時(shí)，自己眼中哽咽出的眼淚。北京城的夜晚，漫天火光；孤身一人，吊死煤山，或許就是自己此生的結(jié)局。江山、社稷、祖宗、蒼生，朕無言面對，唯有以發(fā)覆面，任賊分尸，才能保全黎民百姓！他寄上三尺白綾，決然一躍，猶如一座雕像般，慷慨赴死。那一刻，風(fēng)停雨頓，萬鼓齊鳴，公元1644年，崇禎帝崩，明朝滅亡。山之上，有國殤！

附王占君先生詞一首：根深樹大蔽宮墻，花開多異香。少年天子坐朝堂，巨株臥道旁。中魔障，剮袁郎，西風(fēng)何蕭蕭。杜鵑啼血對斜陽，煤山草凄黃！

公元1912年，清宣統(tǒng)皇帝退位，中華民國建立，孫中山親臨明孝陵，告慰祖宗，宣布漢族光復(fù)，舉國歡慶！

蕭瑟秋風(fēng)就又是，換了人間。此刻崇禎帝早已埋葬于煤山墓中，沉默地注視著江山的時(shí)代變遷。

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