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證婚那些有趣的事兒

2015-05-08 15:18 作者:夢(mèng)回西涼  | 11條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

證婚那些有趣的事兒

王志偉

在我國傳統(tǒng)婚禮中,并沒有證婚人這個(gè)角色。只是到了清末民初,隨著文明婚禮的興起,大城市中的年輕人,借鑒天主教的婚禮規(guī)范,便在婚禮中引入了證婚人,后來這種風(fēng)尚逐漸被社會(huì)承認(rèn),用民法的形式固定下來,于是誕生了今天我們婚禮上的證婚人。這個(gè)環(huán)節(jié),在《金粉世家》等描寫民國生活小說或影視作品中,還時(shí)常出現(xiàn)。在曹禺的劇作《日出》第二幕中,留洋博士張喬治說“在衙門時(shí)做事是真麻煩。今天要參加什么典禮,明天要當(dāng)什么證婚?!弊C婚,即作證婚人,顧名思義是舉行結(jié)婚儀式時(shí)男女雙方請(qǐng)來做結(jié)婚證明的人。一般請(qǐng)雙方信賴、尊敬或德高望重的人擔(dān)任,舉行婚禮時(shí),證婚人很莊重地上臺(tái)宣講證婚詞,講話主要內(nèi)容是“婚姻合法、恭喜新婚”等,并提些成家以后的要求等,俗稱致“新婚訓(xùn)詞”。近日,讀到幾則有關(guān)證婚的逸聞趣事,或令人肅然起敬,或使人啞然失笑,但掩卷之后卻激起人們對(duì)婚姻、對(duì)證婚嚴(yán)肅性的思考。

最嚴(yán)苛的證婚

梁?jiǎn)⒊瑯O為欣賞徐志摩的詩情才華,但卻看不慣徐志摩的私人生活。1926年農(nóng)歷7月7日,中國的“情人節(jié)”, 牛郎織女相會(huì)的日子,徐志摩與一代才女陸小曼在北京北海公園舉行了盛大的婚禮?;槎Y上,作為證婚人的梁?jiǎn)⒊羧徽酒?,宣講了有史以來“最坦誠”、“最直率”、“最另類”的證婚詞:“我來是為了講幾句不中聽的話,好讓社會(huì)上知道這樣的惡例不足取法,更不值得鼓勵(lì)。徐志摩,你這個(gè)人性情浮躁,以至于學(xué)無所成,做學(xué)問不成,做人更是失敗,你離婚再娶就是用情不專的證明!陸小曼,你和徐志摩都是過來人,我希望從今以后你能恪遵婦道,檢討自己的個(gè)性和行為,離婚再婚都是你們性格的過失所造成的,希望你們不要一錯(cuò)再錯(cuò)自誤誤人。不要以自私自利作為行事的準(zhǔn)則,不要以荒唐和享樂作為人生追求的目的,不要再把婚姻當(dāng)作是兒戲,以為高興可以結(jié)婚,不高興可以離婚,讓父母汗顏,讓朋友不齒,讓社會(huì)看笑話!總之,我希望這是你們兩個(gè)人這一輩子最后一次結(jié)婚!這就是我對(duì)你們的祝賀!我說完了!”這番“證婚詞”字字千鈞,擲地有聲,令所有人驚愕不已。證婚詞扣住了兩位新人的’軟脅”,評(píng)人論事可謂入木三分,不僅坦露了梁?jiǎn)⒊瑒偣⒌臑槿撕椭甭实男愿?,也表明了梁?jiǎn)⒊@位近代大儒對(duì)婚姻生活的態(tài)度。這段曠古絕今“證婚訓(xùn)詞”,不僅在中國文壇上留下了一則佳話,也為今人的婚戀生活敲響了一記警鐘。

最尷尬的證婚( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

夢(mèng)麟原配為鄉(xiāng)下女子,生有子女三人。后來,他卻鬼使神差非要娶摯友高仁山的未亡人陶曾谷,頗遭非議。蔣夢(mèng)麟面臨巨大的道德壓力。為了減少社會(huì)輿論壓力,蔣夢(mèng)麟決定邀請(qǐng)好友胡適證婚,目的是借胡適的名望平眾人悠悠之口。但是,此事遭到胡適夫人江秀的堅(jiān)決反對(duì)。江冬秀不同意胡適為蔣夢(mèng)麟和陶曾谷證婚。江冬秀認(rèn)為,蔣夢(mèng)麟為娶陶曾谷而與原配離異,在道德上是有虧的。胡適告訴江冬秀說,蔣夢(mèng)麟是北大校長(zhǎng),又是多年好友,故非去不可。執(zhí)拗的江冬秀將大門一關(guān),說什么也不讓胡適去。胡適是個(gè)熱心人,為朋友兩肋插刀,尤其是在男女婚嫁一事上,更是甘當(dāng)月老。說來有點(diǎn)尷尬,重踐諾的胡適最后愣是爬窗出去給蔣夢(mèng)麟證婚,一時(shí)傳為笑談。然而,讓人深思的是,陶曾谷死后,蔣夢(mèng)麟很快又迎來了一次“黃昏戀”——與小自己二十一歲的聲譽(yù)欠佳的半老徐娘徐賢樂結(jié)婚,這次,憎分明的胡適不再支持他,而是極力反對(duì)。

最傳奇的證婚

電視劇《潛伏》中“翠平”的原型鄭黎亞,與革命戰(zhàn)友楊應(yīng)彬潛伏敵營(yíng)十年,為了消除敵人的懷疑,能更長(zhǎng)期地潛伏下去,經(jīng)請(qǐng)示黨組織后,鄭黎亞、楊應(yīng)彬決定舉行一場(chǎng)講點(diǎn)排場(chǎng)的結(jié)婚儀式,并請(qǐng)國民黨將領(lǐng)張發(fā)奎作證婚人。張發(fā)奎一上來就說:“我要問你們一個(gè)問題,你們要很好地回答我。你們倆究竟是不是共產(chǎn)黨?都是的話可以結(jié),都不是也可以結(jié),最怕一個(gè)是,一個(gè)不是,費(fèi)事一個(gè)當(dāng)鰥夫,一個(gè)當(dāng)寡婦?!眱扇寺牶蟠鸬溃骸皬堥L(zhǎng)官,我們跟了你八年抗戰(zhàn),還不了解我們嗎?我們都不是共產(chǎn)黨?!睆埌l(fā)奎說:“都不是那你們就結(jié)婚吧?!睆埌l(fā)奎這番證婚訓(xùn)話,既堵住了國民黨軍統(tǒng)特務(wù)的嘴,也為革命者的婚禮抹上了傳奇色彩。

古往今來,婚嫁是神圣的大事,是社會(huì)文化生活的重要組成部分。中國是禮儀之邦,越是具有重大而深遠(yuǎn)意義的人生大事,越是講究一個(gè)禮字。婚禮上證婚人致辭是一個(gè)不能忽視的重要環(huán)節(jié),證婚人除宣讀、公正結(jié)婚證書外,同時(shí)要承擔(dān)起囑托新人、對(duì)新人成家后提出希望要求的職責(zé),這才是證婚的本義。然而,在現(xiàn)今這個(gè)越來越娛樂化的時(shí)代,婚禮更像一場(chǎng)新郎新娘的“秀場(chǎng)”,沒有了莊嚴(yán),沒有了神圣。剩下的,只是一個(gè)“星光大道”的舞臺(tái),朗誦化的臺(tái)詞,或者搞笑的葷話,以及司儀炫技的獨(dú)角戲,似乎像給婚禮穿上了一件華美炫目的外衣,但離婚禮的本源,離證婚人叮嚀囑托的真情卻越來越遠(yuǎn)。

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