證婚那些有趣的事兒

王志偉

在我國傳統(tǒng)婚禮中，并沒有證婚人這個(gè)角色。只是到了清末民初，隨著文明婚禮的興起，大城市中的年輕人，借鑒天主教的婚禮規(guī)范，便在婚禮中引入了證婚人，后來這種風(fēng)尚逐漸被社會(huì)承認(rèn)，用民法的形式固定下來，于是誕生了今天我們婚禮上的證婚人。這個(gè)環(huán)節(jié)，在《金粉世家》等描寫民國生活的小說或影視作品中，還時(shí)常出現(xiàn)。在曹禺的劇作《日出》第二幕中，留洋博士張喬治說“在衙門時(shí)做事是真麻煩。今天要參加什么典禮，明天要當(dāng)什么證婚?！弊C婚，即作證婚人，顧名思義是舉行結(jié)婚儀式時(shí)男女雙方請(qǐng)來做結(jié)婚證明的人。一般請(qǐng)雙方信賴、尊敬或德高望重的人擔(dān)任，舉行婚禮時(shí)，證婚人很莊重地上臺(tái)宣講證婚詞，講話主要內(nèi)容是“婚姻合法、恭喜新婚”等，并提些成家以后的要求等，俗稱致“新婚訓(xùn)詞”。近日，讀到幾則有關(guān)證婚的逸聞趣事，或令人肅然起敬，或使人啞然失笑，但掩卷之后卻激起人們對(duì)婚姻、對(duì)證婚嚴(yán)肅性的思考。

最嚴(yán)苛的證婚

梁?jiǎn)⒊瑯O為欣賞徐志摩的詩情才華，但卻看不慣徐志摩的私人生活。1926年農(nóng)歷7月7日，中國的“情人節(jié)”， 牛郎織女相會(huì)的日子，徐志摩與一代才女陸小曼在北京北海公園舉行了盛大的婚禮?；槎Y上，作為證婚人的梁?jiǎn)⒊羧徽酒?，宣講了有史以來“最坦誠”、“最直率”、“最另類”的證婚詞：“我來是為了講幾句不中聽的話，好讓社會(huì)上知道這樣的惡例不足取法，更不值得鼓勵(lì)。徐志摩，你這個(gè)人性情浮躁，以至于學(xué)無所成，做學(xué)問不成，做人更是失敗，你離婚再娶就是用情不專的證明!陸小曼，你和徐志摩都是過來人，我希望從今以后你能恪遵婦道，檢討自己的個(gè)性和行為，離婚再婚都是你們性格的過失所造成的，希望你們不要一錯(cuò)再錯(cuò)自誤誤人。不要以自私自利作為行事的準(zhǔn)則，不要以荒唐和享樂作為人生追求的目的，不要再把婚姻當(dāng)作是兒戲，以為高興可以結(jié)婚，不高興可以離婚，讓父母汗顏，讓朋友不齒，讓社會(huì)看笑話!總之，我希望這是你們兩個(gè)人這一輩子最后一次結(jié)婚!這就是我對(duì)你們的祝賀!我說完了!”這番“證婚詞”字字千鈞，擲地有聲，令所有人驚愕不已。證婚詞扣住了兩位新人的’軟脅”，評(píng)人論事可謂入木三分，不僅坦露了梁?jiǎn)⒊瑒偣⒌臑槿撕椭甭实男愿?，也表明了梁?jiǎn)⒊@位近代大儒對(duì)婚姻生活的態(tài)度。這段曠古絕今“證婚訓(xùn)詞”，不僅在中國文壇上留下了一則佳話，也為今人的婚戀生活敲響了一記警鐘。

最尷尬的證婚( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

蔣夢(mèng)麟原配為鄉(xiāng)下女子，生有子女三人。后來，他卻鬼使神差非要娶摯友高仁山的未亡人陶曾谷，頗遭非議。蔣夢(mèng)麟面臨巨大的道德壓力。為了減少社會(huì)輿論壓力，蔣夢(mèng)麟決定邀請(qǐng)好友胡適證婚，目的是借胡適的名望平眾人悠悠之口。但是，此事遭到胡適夫人江冬秀的堅(jiān)決反對(duì)。江冬秀不同意胡適為蔣夢(mèng)麟和陶曾谷證婚。江冬秀認(rèn)為，蔣夢(mèng)麟為娶陶曾谷而與原配離異，在道德上是有虧的。胡適告訴江冬秀說，蔣夢(mèng)麟是北大校長(zhǎng)，又是多年好友，故非去不可。執(zhí)拗的江冬秀將大門一關(guān)，說什么也不讓胡適去。胡適是個(gè)熱心人，為朋友兩肋插刀，尤其是在男女婚嫁一事上，更是甘當(dāng)月老。說來有點(diǎn)尷尬，重踐諾的胡適最后愣是爬窗出去給蔣夢(mèng)麟證婚，一時(shí)傳為笑談。然而，讓人深思的是，陶曾谷死后，蔣夢(mèng)麟很快又迎來了一次“黃昏戀”——與小自己二十一歲的聲譽(yù)欠佳的半老徐娘徐賢樂結(jié)婚，這次，愛憎分明的胡適不再支持他，而是極力反對(duì)。

最傳奇的證婚

電視劇《潛伏》中“翠平”的原型鄭黎亞，與革命戰(zhàn)友楊應(yīng)彬潛伏敵營(yíng)十年，為了消除敵人的懷疑，能更長(zhǎng)期地潛伏下去，經(jīng)請(qǐng)示黨組織后，鄭黎亞、楊應(yīng)彬決定舉行一場(chǎng)講點(diǎn)排場(chǎng)的結(jié)婚儀式，并請(qǐng)國民黨將領(lǐng)張發(fā)奎作證婚人。張發(fā)奎一上來就說：“我要問你們一個(gè)問題，你們要很好地回答我。你們倆究竟是不是共產(chǎn)黨？都是的話可以結(jié)，都不是也可以結(jié)，最怕一個(gè)是，一個(gè)不是，費(fèi)事一個(gè)當(dāng)鰥夫，一個(gè)當(dāng)寡婦?！眱扇寺牶蟠鸬溃骸皬堥L(zhǎng)官，我們跟了你八年抗戰(zhàn)，還不了解我們嗎？我們都不是共產(chǎn)黨?！睆埌l(fā)奎說：“都不是那你們就結(jié)婚吧?！睆埌l(fā)奎這番證婚訓(xùn)話，既堵住了國民黨軍統(tǒng)特務(wù)的嘴，也為革命者的婚禮抹上了傳奇色彩。

古往今來，婚嫁是神圣的大事，是社會(huì)文化生活的重要組成部分。中國是禮儀之邦，越是具有重大而深遠(yuǎn)意義的人生大事，越是講究一個(gè)禮字。婚禮上證婚人致辭是一個(gè)不能忽視的重要環(huán)節(jié)，證婚人除宣讀、公正結(jié)婚證書外，同時(shí)要承擔(dān)起囑托新人、對(duì)新人成家后提出希望要求的職責(zé)，這才是證婚的本義。然而，在現(xiàn)今這個(gè)越來越娛樂化的時(shí)代，婚禮更像一場(chǎng)新郎新娘的“秀場(chǎng)”，沒有了莊嚴(yán)，沒有了神圣。剩下的，只是一個(gè)“星光大道”的舞臺(tái)，朗誦化的臺(tái)詞，或者搞笑的葷話，以及司儀炫技的獨(dú)角戲，似乎像給婚禮穿上了一件華美炫目的外衣，但離婚禮的本源，離證婚人叮嚀囑托的真情卻越來越遠(yuǎn)。

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