李文旺

清代順治年間，巡撫蔡仕英重建滕王閣，并廣征詩文，他說：“樓觀非有文字稱記者不為久。文字非出于雄才巨卿者不為著?！贝搜圆惶?，可以說“王勃作一序，滕王閣千秋”。景色因為文章而流傳，而增色的，難道僅僅是一座滕王閣嗎？不是，絕對不是，這樣的例子其實很多很多。

英國的康橋為什么在中國人的記憶里比較深刻。其實，到過這個地方中國人其實很少很少，就是因為徐志摩寫過一篇《再別康橋》。這應(yīng)該是景以文名的一個典型例子。景以文名，這樣的例子實在是太多了。江南三大樓——————滕王閣，黃鶴樓，岳陽樓，都是因為有千古流芳的文章而名聲顯赫。滕王閣有《滕王閣序》，那是只有十四歲的天才詩人、初唐四杰之一王勃寫的。不過，我常常懷疑王勃是不是真是十四歲寫這詩歌的。十四歲也好，十八歲也罷，都改變不了王勃對于滕王閣的貢獻(xiàn)。黃鶴樓，有崔顥的詩歌在，后來李白還想在黃鶴樓上題詩，因為崔顥的詩歌，詩仙李白也不得不感嘆：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”岳陽樓呢，有范仲淹的《岳陽樓記》。韓愈夸贊滕王閣是江南樓閣之首。滕王閣從唐朝的太子李元嬰算起，至今已經(jīng)歷經(jīng)九次毀滅和重建。一座樓宇，為什么能夠有這么大的吸引力，修了毀，毀了又修呢？一篇《滕王閣序》是最為關(guān)鍵的。試問，假如沒有《滕王閣序》，一座樓宇有必要一再修建嗎？

與其說《滕王閣序》因為滕王閣而流芳千古，不如說，滕王閣因為《滕王閣序》而名聞遐邇，而代代相傳。安徽凃州，因為有個《醉翁亭記》人們才想起了這個醉翁亭。不然，不要說是醉翁亭，就是凃州在哪里都少有人知。廬山腳下，當(dāng)年曾經(jīng)有個石鐘山，蘇東坡寫過一篇《石鐘山記》，于是，這個小小的石鐘山便天下聞名。金華有個雙龍洞，因為葉圣陶寫過《記金華的雙龍洞》，于是，雙龍洞便大放異彩。

其實，與其說文章給景點添彩，還不如說文章是景點的靈魂。文章和景點之間，文章比景點更加重要，前面說過的《滕王閣序》是這樣，《醉翁亭記》是這樣，特別是那些有文章而景點已經(jīng)消失的就更是如此。這樣的例子，阿旁宮是個典型。那是僅僅有靈魂而沒有肉體的風(fēng)景。沒有實物的阿旁宮，在國人的心里為什么仍然印象很深，不就是因為有一篇《阿旁宮賦》嗎？如果沒有《阿旁宮賦》，誰知道歷史上還有阿旁宮呢？

景因文名，最近還有一個活生生地例子。我女兒是九零后，前年在南京實習(xí)。按理說，南京的景點其實真不少，有中山陵，有雨花臺，有玄武湖，有夫子廟，等等等等。這些景點不但近，而且大多是免費的?？墒?，我女兒和她的幾個同學(xué)舍近求遠(yuǎn)，不去南京市內(nèi)的景點看，卻跑到馬鞍山的一個地方——————褒禪山去參觀。我問她為什么要和同事們?nèi)ツ莻€地方。女兒說：“那里有個《游褒禪山記》，這樣的地方有歷史的厚重感?！边@更加深了我對于文章和風(fēng)景之關(guān)系的理解。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

大漠孤煙，其實沒有什么好看的，甚至是單調(diào)而又凄涼的，可是，因為有王維的《使至塞上》，于是大漠孤煙也成為風(fēng)景。湖北西塞山，江西余江縣（古名安仁縣），其實都不是太有名，我卻有兩個文友，他們的故鄉(xiāng)分別在這兩個地方，于是，他們常常用這兩個地方作為說辭，請我前去游玩。為什么他們比較自信，就是因為西塞山有張志和的《漁歌子》（其中有“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”一句）；而安仁呢，有一首詩叫《舟過安仁》。特別是余江的朋友說：“我們這里不光有“送瘟神紀(jì)念館”，而且有鄒韜奮故居，最為重要的是，這里是楊萬里寫過《舟過安仁》的那個地方。”蘇州城外，有個寒山寺。根據(jù)記載， 1979年除夕，在蘇州市對外友協(xié)倡導(dǎo)配合下，舉辦第一屆寒山寺聽鐘聲活動，此后人數(shù)、規(guī)模逐年擴大，已成為一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日活動。按理說，在寺廟里聽鐘聲有多少意思？又有多少雅趣？可是，這么多年來，為什么人們孜孜以求呢？不就是因為有一首詩歌在時刻牽動著這里的人們嗎？詩曰：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！睔v史上，寒山寺的《楓橋夜泊》，已經(jīng)是第四次刻于詩碑之上了。北戴河，為什么游客長盛不衰，除了北戴河是真正的避暑圣地，和毛澤東的《浪淘沙北戴河》也有很大的關(guān)系。所有這些，都足以證明文章給風(fēng)景帶來的宣傳效果。

文章給風(fēng)景添彩，風(fēng)景也給文章以附著物，如此看來，這二者的關(guān)系可謂密矣，可謂息息相關(guān)啊。

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