“趙氏孤兒”古今版本嬗變探微

王志偉

2014年2月19日，第二屆中國電視劇導(dǎo)演工作委員會年度表彰盛典在北京會議中心盛大舉行，數(shù)百位導(dǎo)演、演員到場?！囤w氏孤兒案》獨得最佳電視劇、最佳導(dǎo)演、最佳男主角、最佳男配角等十個獎項，成為最大贏家。吳秀波、孫儷則分別“稱帝封后”?！囤w氏孤兒案》自去年央視首播以來一直持續(xù)受到熱捧。在文化作品日漸喪失承載傳統(tǒng)價值觀的今天，《趙氏孤兒案》以最為真誠的方式告訴人們：歷史不能忘記，那些彰顯民族傳統(tǒng)的“大義”尤其不能忘記！導(dǎo)演閆建剛曾經(jīng)說過，現(xiàn)代年輕人已經(jīng)不去看《史記》了，但是他希望 “盡可能的來正確的解讀這段歷史”。

“趙氏孤兒”最早的版本是《左傳》，記載了趙氏孤兒的母親莊姬與亡夫趙朔的叔叔趙嬰私通，趙嬰被趙同、趙括驅(qū)逐到了齊國。前583年，莊姬等人誣陷趙同、趙括謀反，一起被害。韓厥為了報答趙衰之恩，向晉景公推薦趙莊姬與趙朔的兒子趙武承襲趙氏家族。這個猥瑣的故事只是一個由亂倫事件引起的政治內(nèi)斗，和后世的所謂忠奸斗爭無關(guān)，也沒有“趙氏孤兒”最核心的關(guān)于屠岸賈、程嬰、公孫杵臼以及換孤的故事。

第二版本是司馬遷的《史記?趙世家》，是根據(jù)戰(zhàn)國時期趙國的史料寫成，古今很多學(xué)者認(rèn)為這些史料不真實，是趙國君王避諱祖先的污點，有藝術(shù)化處理、修飾的成分。主要的故事情節(jié)變?yōu)橼w盾的族弟趙穿弒殺晉靈公但未被治罪，晉景公在位時被屠岸賈挑撥離間，于是引出滅門慘案，但當(dāng)時趙莊姬藏身宮中，生下遺孤讓趙朔的朋友程嬰帶出，但屠岸賈意欲斬草除根，程嬰與趙朔門客公孫杵臼商議后，以別人的嬰兒替換趙氏孤兒，加上公孫杵臼的死，使得屠岸賈信以為真，而程嬰帶著趙孤藏匿山中，直至十多年后晉景公在韓厥的幫助下讓趙孤回來復(fù)仇……《史記》與《左傳》的差異不小，如趙氏被滅門的前因，且?guī)С隽顺虌搿⑼腊顿Z等相關(guān)人物，構(gòu)成了一幅時間、地點、人物、事件都比較豐富的歷史慘案，初步形成忠奸斗爭的悲劇劇情。

我們現(xiàn)在看到的定本是元朝紀(jì)君祥的雜劇，全名《冤報冤趙氏孤兒》，又名《趙氏孤兒大報仇》，與《竇娥冤》、《長生殿》、《桃花扇》并稱中國古典四大悲劇。元雜劇的劇情，里面不僅繼承了屠岸賈的奸詐，而且把原來的程嬰用別人的孩子代替趙孤的情節(jié)變成了用自己的孩子代替的情節(jié)，更具有震撼力和悲情的氣氛。這出戲以《史記》中的故事為基礎(chǔ)，講述了春秋時期的晉國，圍繞趙朔之子趙氏孤兒引發(fā)的一系列故事，彰顯了以程嬰為首的一群古代英雄堅守忠義、勇于獻身的精神。著名國學(xué)大師王國維在《宗元戲曲考》中高度評價了該劇的藝術(shù)成就，認(rèn)為它“即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

從元雜劇《趙氏孤兒》開始，便經(jīng)歷各種版本的演繹，西傳歐洲后，被法國文豪伏爾泰改編為《中國孤兒》，但這位大文豪卻大筆一揮將故事背景從春秋時期向后推移了1000多年，還把一個諸侯國家內(nèi)部紛爭改為兩個民族之爭。中國文化中的《趙氏孤兒》是忠良懲惡揚善的故事，雖然在海外版本中這個主題被理解為“犧牲”、“不公正的命運”等不同含義，但《趙氏孤兒》仍成功地成為西方了解中國文化的重要途徑。

德國著名詩人歌德還根據(jù)《趙氏孤兒》原本后半部改編過一個劇本，名叫《埃爾泊若》。這一部哈姆萊特式的中國悲劇不斷地被各國翻譯、評論和改編，曾在18世紀(jì)歐洲風(fēng)行起了一股“趙氏孤兒”熱。

2010年由陳凱歌導(dǎo)演的電影《趙氏孤兒》曾引起了很大轟動。2011年，著名編劇鄒靜之、作曲家雷蕾為國家大劇院量身打造的原創(chuàng)歌劇《趙氏孤兒》首演后也是好評如潮。

現(xiàn)在風(fēng)靡一時的新編電視劇《趙氏孤兒案》屬于經(jīng)典翻拍，前有雜劇、京劇，后有電影、歌劇，大家對這個歷史上有名的悲劇并不陌生，這一切都在無形中增加了翻拍的難度。有網(wǎng)友稱《趙氏孤兒案》老故事新演繹確實很難，調(diào)子是血親復(fù)仇的哈姆雷特式的悲劇，骨子里是中國古人"其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀"的大義精神。但《趙氏孤兒案》在精神起點上超越了以前的各種版本，跳出了元雜劇相對單薄、狹隘的復(fù)仇論，又克服了電影歌劇篇幅短小不能盡情展開的局限，將仁愛、道義、誠信、禮智等種種我們?nèi)諠u式微的精神內(nèi)涵融入其中，力求突出厚重的文化底蘊，用悲愴基調(diào)展現(xiàn)人間大愛、人性至善的精神力量。從門客兼醫(yī)人程嬰，到大將韓厥，義士公孫杵臼，或為承諾，或因義憤，或重友情，都義無反顧地投身到了這場拯救孤兒的行動中?？梢哉f，每有一個人慷慨赴死，正義在世間就多了一份存在的希望。生命的激情與悲壯，一輪輪鮮血和勇氣的較量，體現(xiàn)的正是在與命運抗?fàn)幍倪^程中，精神和信念所爆發(fā)出的巨大力量。故事敘述節(jié)奏合理，有一種向觀眾娓娓道來的感覺。同時，吳秀波、孫淳的表演也頗有張力，人物對白很有勁道，服裝、道具、場景也較為考究。

《趙氏孤兒案》表面看是一部復(fù)仇之戲，其實表現(xiàn)的是正義實施的理性莊嚴(yán)和舍生取義的崇高人格。孟子說“生，我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”如果這個世界上有比生命更高的東西，這就是“道義”。 電視劇里里，公孫杵臼問：“育孤與死，哪件事容易？”程嬰回答：“依我看，死容易，育孤難?！惫珜O杵臼說：“趙君生前待你最好，你去做最難的事情。讓我去做容易的事情——我先去死吧！”程嬰艱難地活著，就是為了等到鋤奸的那一天。《趙氏孤兒案》中，程嬰就是整部劇“舍生取義”的化身，寓于其中的大義、閃爍其中的人性，給人以心靈的撞擊和情感的震撼。正是春秋時代那些慷慨悲歌之士敢擔(dān)大義的精神，讓這一流傳了兩千多年的老得不能再老的故事，通過電視劇再一次喚起了我們歷史上曾經(jīng)擁有的寶貴民族精神，同時也讓人們看到了今天某些人正義的稀缺和和對生命的淡漠，由此感動了熒屏前無數(shù)的觀眾。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3753634/