讀完《論語(yǔ)》感悟就兩個(gè)字：世俗。我真切的感受到只要我們活在這個(gè)世俗的社會(huì)里，它就是指導(dǎo)我們很好的活下去的一本工具書(shū)。結(jié)合現(xiàn)實(shí)而言，《論語(yǔ)》可以非常好的指導(dǎo)我們這些世俗男女和平庸大眾，它真真切切就是一部世俗哲學(xué)，它教人們?nèi)绾魏芎玫倪m應(yīng)這個(gè)社會(huì)，很好的生活。

古之君子，今之為人也。如何做人，是現(xiàn)代的人類所關(guān)心的問(wèn)題。因?yàn)樗婕暗轿覀兊纳?，事業(yè)，家庭，未來(lái)及成功與否。人性雖善，卻極易改變。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)的紛擾復(fù)雜，逐名追利，金錢至上的環(huán)境，人該何去何從？彷徨，孤獨(dú)，不安，浮躁，憤恨不平已然成了人之常態(tài)，我們雖是過(guò)著錦衣玉食的生活，卻從未感到滿足過(guò)，開(kāi)心過(guò)。那么，我們到底缺少什么呢？對(duì)，精神支柱。借用孔子的一段話解釋一下原因：如果你是一個(gè)善良仁德的人，你不好學(xué)問(wèn)，你可能會(huì)被人利用；你天生聰明，如果不好學(xué)問(wèn)，就可能自以為是；你誠(chéng)實(shí)忠厚卻不好學(xué)問(wèn)，可能會(huì)吃虧；你勇敢而不好學(xué)問(wèn)，可能經(jīng)常做錯(cuò)事；你一味的爭(zhēng)強(qiáng)好勝，卻不好學(xué)問(wèn)，可能就會(huì)變的狂妄。那就是說(shuō)如果沒(méi)有學(xué)問(wèn)，我們的生活永遠(yuǎn)都是膚淺而片面的，我們的所獲所得也沒(méi)有立腳之處，也發(fā)揮不了它應(yīng)有的價(jià)值，人便更容易患得患失，這就是為什么人得到的越多越不滿足。因?yàn)樗揪筒恢?a target="_blank">自己要什么。對(duì)于生活沒(méi)有明確目標(biāo)的人，便是渾渾噩噩，人云亦云的凡夫俗子。你知道嗎？在這個(gè)世上誰(shuí)的日子最不好過(guò)，就是這些凡夫俗子們，用孔子的一句話說(shuō)：“唯小人與女子難養(yǎng)也?！边@里的小人并非卑鄙下流之人，而是被世俗生活中的瑣碎纏繞不得分身的無(wú)大德之狹隘男女們，他們正淋漓致盡的將人性的劣根展露無(wú)疑，爭(zhēng)名奪利﹑狹隘自私﹑貪便宜取小利?？墒亲罱K，委屈的人是他們，憤憤不平的人是他們，失落的還是他們。這也正是應(yīng)真證《論語(yǔ)》里：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！边@樣一句話。

何為人？還是孔子說(shuō)得好：“君子務(wù)本，本立而道生?！比司蛻?yīng)該踏踏實(shí)實(shí)的去干自己需要干的事情，踏踏實(shí)實(shí)的將眼前要干的事干好，那么樣樣事都會(huì)變得有條不紊起來(lái)。不問(wèn)收獲，只求耕耘也是我們能做成一件事之大根本。在現(xiàn)實(shí)生活中往往成就一番大事業(yè)的人當(dāng)初都是默默無(wú)聞的，所以說(shuō)你若是到了“老之將至”而一無(wú)所成的話，真不是你太笨恐怕是太聰明的原因了。一個(gè)人能做到踏實(shí)穩(wěn)重，便是有禮了?！肮Ы诙Y，遠(yuǎn)恥辱也。”他必定成了一位有尊嚴(yán)的人。我們?cè)谏鐣?huì)上所做的一切努力不過(guò)就是想讓自己活的體面一些，能得到雖不是周圍人的尊重最起碼不會(huì)受到輕視。在這個(gè)社會(huì)上，越是卑微的人越是看重別人對(duì)自己的態(tài)度，世俗大眾們努力的生活，努力的維護(hù)世俗的人情關(guān)系，可是終歸落下的卻是東家長(zhǎng)李家短的是非人生。古人說(shuō)：“兒女情長(zhǎng)，英雄氣短?！碑?dāng)今社會(huì)用情不如用禮，“禮之用，和為貴，”與其為情所困，不如“君子之交淡如水，”處理家庭關(guān)系，人際關(guān)系，合作關(guān)系都應(yīng)禮字當(dāng)先。禮便是尊重，便是寬容。這才是人之大愛(ài)，也是對(duì)己獲得的最大的尊重。如果我們?cè)谏钪惺苋?，很可能是我們自己輕浮不穩(wěn)重的原因造成的?！凹核挥?，勿施于人”便是受辱之一；克，伐，怨，欲為二（好勝，自夸，怨恨，貪欲）；巧言令色為三?？鬃友裕骸皠偐p毅﹑木﹑訥近仁?！本褪墙涛覀儗W(xué)會(huì)忍讓，堅(jiān)持，敦厚而謙卑。如若再能做到：“貧而無(wú)諂，富而不驕。”那我們便可為一個(gè)真正的無(wú)憂無(wú)懼，坦坦蕩蕩的人了。

做好了自身又如何處事呢？ 孔子便是一個(gè)真真切切的世俗之人?！白R(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”是他最大的處事原則。在生活中他處處審時(shí)度勢(shì)，他教你怎樣和鄉(xiāng)黨們相處，如何表現(xiàn)。在工作中如何和上級(jí)交流，如何在上級(jí)面前表現(xiàn)自己。與自己水平相當(dāng)?shù)娜嗽鯓酉嗵?，比自己差的又另?dāng)別論。社交中他處處注意自己的言行舉止，竭盡所能給人留下一個(gè)好的印象。在整部的《論語(yǔ)》中充斥著他的繁文縟節(jié)，也許在現(xiàn)代人看來(lái)這些都是腐儒濫調(diào)，委曲求全，沒(méi)有自我的表現(xiàn)。實(shí)則不然，世俗才是最大的人生之修行場(chǎng)所。對(duì)于我們平凡的人而言，我們能活的知足而快樂(lè)，就是一個(gè)明白。明明白白生活的實(shí)質(zhì)到底是什么。孔子做到了這一點(diǎn)。社會(huì)無(wú)論怎樣變，人性不會(huì)變。怎樣做一個(gè)讓別人歡喜而又受尊敬的人，這就是孔子的滿足，難道這不也是我們平庸之人的夙愿嗎？我們又有什么才能去我行我素呢？子曰：“中庸之為德?！敝杏贡闶亲蠲?，最善的了。因?yàn)樗茏屗磉叺囊磺腥嘶蚴露甲兊氖娣妥栽?，而這恰恰非善者或智者不可為也?？鬃邮侵钦?，那么我們就做一個(gè)善者罷了。與人為善，是善待他人更是自己，沒(méi)有人喜歡活在怨恨和仇恨當(dāng)中。只要我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中做到不亢不卑，我們便也有大智慧了。

接下來(lái)我們就要很好的享受生活了。子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。”“逝者如斯夫！不舍晝夜?！边@是生活的實(shí)質(zhì)。了解了生活的實(shí)質(zhì)性。順乎自然，順應(yīng)天命，便可如回一般身在陋巷而不改其樂(lè)。方法之一：“不在其位，不謀其政?！辈灰^(guò)多的參與與我們無(wú)關(guān)的事。我們首先得了解自己要什么？學(xué)會(huì)剔除過(guò)多的欲望，過(guò)高的要求，過(guò)多的想法，當(dāng)然還有過(guò)多的思慮。不要跟風(fēng)，不要攀比，不要眼高手低。現(xiàn)在的人就是想得多做得少，管的多拿得少而導(dǎo)致了內(nèi)心的不平衡，不安穩(wěn)，不快樂(lè)。其二：“無(wú)求備于一人。”不要對(duì)身邊的人求全苛責(zé)。如今我們的太多不快都源于怨恨，怨恨生活的不公，怨恨周圍人不好，怨恨孩子的不爭(zhēng)氣，甚至女人們?cè)购蘩瞎牟粌?yōu)秀。其實(shí)渴求別人便是將自己的希望寄托在別人身上。即是一種自私的索取，又是自己無(wú)能的表現(xiàn)。將希望寄托在他人身上，自己的悲喜豈非由他人控制，那么何以能享受自我的生活呢？這尤其說(shuō)的就是女性朋友們。為什么女人總是感覺(jué)自己受困于世俗，缺乏自我。那完全是因?yàn)樗约菏芰讼胍粍诙@的控制。其三：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中。不義而富貴，于我如浮云?！比艘欢ㄒ凶约旱闹鞠颍辛酥鞠蚰繕?biāo)無(wú)論怎樣的生活我們都能過(guò)出味道來(lái)。這也便是回的快樂(lè)。人就應(yīng)該有自得其樂(lè)的能力。最后用《論語(yǔ)》里的話結(jié)束：“死生有命，富貴在天?！碧┤惶幹?。

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