坐在溪頭，諦聽汨汨的泉吟，體感翠竹的幽清，是一種別然的情趣。把這自然的美景設為人生的背景，無論怎樣的衍生便都有了清涼味。若取纖毫，題一首詩，點一株蘭，便是水墨人生！

曾在祈禱所依的時候，寫過詩，畫過畫。因為太貪玩，至使心不夠專一，藝不夠精純，所以看畫，讀詩的人都不肯停留。

漸漸覺得自己真是頑劣，糊里糊涂的來去。理想過于遠大，經驗過于粗糙，世界過于渺茫。卻停不下腳步，放不下追逐。

一切的過錯，好象是環(huán)境過于喧囂，現實過于忙碌。事件過于逼迫?？墒菍ο笫裁磿r候招了手，腳丫什么時候開了步呢？

業(yè)的力量真是非常、非常的大。在于從生至滅之中，輪回劫轉里面，用了多少生命的執(zhí)念來制造自己，用了多少的思想來制造纏綿。苦的時候，盼望有個頭。但輪回的籠子實在是過于隱密，隱密的程度，就是我們十分喜歡它。

一個所依，一個牽扶，一個長養(yǎng)，一個滋潤。習慣的鴉片，支配著志、情、利、食，讓人生在取舍、得失之中苦著、痛著、尋著、煉著……( 文章閱讀網：www.sanwen.net )

自慰的法門，是設定一個目標。在過程之中去感知心的理念，環(huán)境的適度，對象的契合，二元的交互，知識的確實，因的加成，果的解脫。和世界一起彌漫，一起起落。

生活，很多時候是個十分矯情的人。它最愛開的玩笑，就是讓你在雞蛋里面奔走。這樣，無論朝哪個方向，走了多久，都覺得昨天、今天、明天大同小異，甚至一模一樣。都不知道，這個玩笑有多么的危險，當它成為普遍的經驗，便意味著虛妄成了真知灼見。命運的殼子，就是重復成習慣，習慣成自然。

迷惑的時候，就去問長老。長老垂手問: 你是怎么認為的呢？答: 手指上下，一正一倒。長老言: 過些時日你再來。過了些時日再問長老，長老說: 今夜與我共眠。這一夜長老呼嚕響如炸雷，我徹夜未眠。長老言: 過些時日再來。過了些時日再去問長老，長老示現明珠，我見了心不禁愛戀。長老言: 過些時日再來……

無法得知，在生命之中，還有多少個喜好，多少個纏綿，多少個這樣、那樣的習慣；還要多少個過程來修正妄念，多少次生死來解除纏綿，多少回燒烤來完成提煉？

生命的嗓動，源于錯誤的心理與知見；把純然的對象當作了情緒的酵素，把自我圈進得失的高墻；而安然，則是破殼之后的深度和廣度，它不僅是正確知識的結果，還在于能把不同色度的對象引向快樂的家園。成為成長的甘露。修行，就是不斷的做出正確的選擇。

考察園中仼一點的運動，得知范疇是環(huán)境的效應，運動加深了色度，在運動不及的內外保持著純然。這意味著仼一運動都會引來這樣的均衡。還意味著仼一運動都將在系統(tǒng)中承擔角色。

靜下來，是通往實在的門徑。靜止若澄，便淺了色度；沒有了范疇，便沒有了障礙。在這內外中間的涅槃中，才看得清四季的推演。

花是這么開著，樹是這么秀著，山是這么青著，蘭是這么香著，人是這么歡喜地依著自己的模樣活著。

坐在溪的源頭，諦聽汩汩的泉吟，體感翠竹的清涼，把這自然的美景設為心靈的背景，這平生的癡愛與執(zhí)著便都化作了清涼！

心香怡人時分，人生快樂之時！

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