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傾訴和諦聽漢水之籟

2015-04-30 09:51 作者:王典根  | 18條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

傾訴和諦聽漢水之籟

——賞讀朿寶榮和他的散文

王典根

傾訴和諦聽,誰都不能忽視心底的燈光,可這素生的,使筆者無法忘卻歲月的漢江風(fēng)景,仿佛那療傷之長路,和他這份人生的指點、關(guān)照、呵護(hù)有關(guān)。這個充滿夢想的季節(jié),淅淅瀝瀝的細(xì)淋了衣,濕了發(fā),潤了心,卻潮濕不了悸動的文學(xué)之夢,曾好幾十載在干枯荒蕪的漢江邊徘徊,苦苦找不到回歸的心路,一直在尋尋覓覓,卻走不出自我孤苦的小天地,迷茫著迷茫,徘徊著徘徊,彷徨著彷徨。我總是以此為借口逃避,不愿承認(rèn)自己的懶惰;我總是以此為理由遮掩,不想掌握自己的生活,即使自諷自嘲為城市邊緣人,或苦行僧的默語,依然難以自我告戒、自我安慰、自我留戀生命中的那些值得感動、感恩、感謝的人和事,包括朿寶榮和他那獨樹一幟的散文詩

念念不忘,必有回響。我喜歡《水知道答案》這本書,試圖向讀者展示“水能聽,水能看,水知道生命的答案”的觀點。當(dāng)研究員在實驗水兩邊放上音箱,讓水“聽”音樂。聽了貝多芬《田園交響曲》的水結(jié)晶美麗工整,而聽了莫扎特《第40號交響曲》的水結(jié)晶則展現(xiàn)出一種華麗的美。聽了作者不喜歡的搖滾樂時,結(jié)晶就顯得丑陋。作者進(jìn)而在裝水的瓶壁上貼上不同的字或照片讓水“看”,結(jié)果不管是哪種語言,看到“謝謝”的水結(jié)晶非常清晰地呈現(xiàn)出美麗的六角形;看到“混蛋”或者“煩死了”的水結(jié)晶破碎而零散。實驗證明:只要水感受到了美好與善良的感情時,水結(jié)晶就顯得十分美麗;當(dāng)感受到丑惡與負(fù)面的情感時,水結(jié)晶就顯得不規(guī)則且丑陋。那么,一個連生命都沒有的水,都感覺到在它周圍發(fā)生的好的意念,或者壞的意念,那何況是人類呢?

仁者樂山山如畫,智者樂水水無涯。這里的“樂”字,古代讀“要”,一個已經(jīng)死了的讀音。但是筆者覺得這幾個字很有現(xiàn)代美學(xué)價值,應(yīng)該活下去,流出應(yīng)有的生命之籟。我們每一個人,就是平衡山水之間,水給人喜悅,不舍晝,感知世界無常,卻不爭取自身的利益;山給人安慰,不知日月,領(lǐng)悟天地恒昌,給自己的定位恰到好處。筆者與朿寶榮交往十幾年來,總能在生命領(lǐng)域里感知,他總是待在最適宜的位置,這樣自我定位、自我怡情、自我陶醉,他不僅是家庭、事業(yè)、人生的導(dǎo)師,更是生活中的仁者、智者和高人。由于他不爭奪什么,不與誰發(fā)生爭執(zhí),也就不會有什么過錯或被埋怨,樂觀享受文學(xué)的美妙,發(fā)現(xiàn)漢水的美感。筆者和家人有什么迷茫、抱怨,或不快,都愿意向他傾訴,與他分享,請他指路。他總能拿水比喻,給予做事的寬度、為人的高度和向上的力度,這就是筆者對朿寶榮最初的淺顯敬仰。隨后,他的散文詩由淺入深,由表及里,由內(nèi)向外的詩寫擴(kuò)張,更是把筆者拖進(jìn)漢水之籟、煙霧之中、星光之下、月影之側(cè)的空中樓閣,言外之意有著令人回味看遠(yuǎn)、讀透、悟深的無窮魅力。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

作者,是永遠(yuǎn)的江山;讀者,是永恒的考官。朿寶榮的散文詩,具備古典文學(xué)的意境,體驗唐詩宋詞的典雅,不僅在語言韻味上縈回雋永,而且還在美學(xué)的意境里拂之不去,并帶有一點歷史文化的深沉感。他能從骨子里、血液里、情感里把詩的濃縮和散文的疏放融為高雅一族,讓讀者在思索詩與散文藝術(shù)內(nèi)容的同一性、唯一性和形式的差異性的同時,感受二者相生相溶、互文互證的藝術(shù)魅力,使我們既像品讀“詩的散文”,又像欣賞“散文的詩”,感受那濃郁的藝術(shù)合力和強(qiáng)烈的思想活力,讓我們更加熱漢水,熱愛美麗富裕新安康。這就是他的散文詩帶給我們的語言沖擊力、視覺洞察力、敏銳感覺力,同時又留下深沉的想像力和創(chuàng)造力。

山水之美,神斧鬼工,在乎發(fā)現(xiàn);人文之美,傳情達(dá)意,在乎創(chuàng)新。人間向來不缺少美,只是缺少發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)新美的眼晴。有了這種眼光,就有了智慧。朿寶榮的散文詩,永遠(yuǎn)著意于今天,讓人毫無畏懼地仰望;著意于眼前,讓人汗流浹背地攀登。從某種意義上說,他的散文詩,是在漢水里長出來的詩意生活,也可以說是寫漢水的情感綻放。他于1962年出生于漢江邊,以巍巍大巴山為枕而眠,以悠悠漢江水為詩而做,清澈的漢水給了文學(xué)創(chuàng)作的靈氣,勤勞、質(zhì)樸、大氣的回族文化教會了他做文的底線法則、做人的游戲規(guī)則、做事的生活準(zhǔn)則。他是幸福的秦巴漢子,這種幸福緣于他的雙眸,永遠(yuǎn)是漢水奔涌著的河流;他的心中,是散文詩潮奔涌著的河流;他的人生、命運和詩行,都與水連為一體,親水、愛水、知水和柔情似水的他,把“水”當(dāng)成了翱翔的領(lǐng)地,寫如水的美景、如水的愛情、如水的身影、如水的生命和如水的詩行,收獲著飽飽滿滿和豐豐碩碩的果實,占領(lǐng)著散文詩的精神高地。

厚重,如山川的力志。人所缺乏的不是才干而是志向,不是成功的能力而是堅持耕耘的毅力。從古至今,安康綿延不斷的山川河流,是雄性的、粗獷的、剛毅的,但秦嶺大巴山卻長期成為我們成長的天然斷裂帶,障礙著流動的文學(xué)隧道。朿寶榮在忙里偷閑,幾十年如一日,把文學(xué)當(dāng)成人生的事業(yè),用心經(jīng)營、用愛呵護(hù)、用情陪伴。他晝夜伏案,固守不移,愛有獨鐘,壘砌著屬于生命的那座神韻宮殿,如同《趟過季節(jié)的那條河》,時時涌動,常常照人,令我等自嘆弗如。正是這種向上的正能量,脫掉自我封閉的個性、釋放自我壓抑的內(nèi)心、掩埋自我厭倦的恐慌,常常學(xué)習(xí)他筆下厚重的散文詩,沒有放棄如水的韻致,堅守著文學(xué)信仰;沒有割舍如水的情調(diào),堅定著精神追求;沒有懈怠如水的感觸,堅信著執(zhí)著選擇,這就是他對文字的力志、文章的勵志、文學(xué)的立志。例如:《東關(guān)羊肉泡》:“在這個依山傍水、歷史悠久、漢水文化源遠(yuǎn)流長的發(fā)源地,卻扎根生活著數(shù)以萬計的穆斯林同胞。”這種對背景的襯托,折射出厚重文化的世代繁衍生息,堅持用辛勤雙手的操守,努力把羊肉泡打造成一道亮麗的回族文化風(fēng)景線。《織女石》:“從父親熟悉的目光里,陽光下,小河邊,有一個懵懂少年一路跌跌撞撞走來。”這水滴穿石的感悟,似乎讓我們看到父親的背影,提醒我們活著不是為自我而活,而寄托著父輩的期望和重托。這就是朿寶榮,抒懷仁愛、豪氣、原始的美好情懷,釋放對自然、自由、自尊的追求和胸襟,彰顯了真善美的人生價值觀。的胸襟。

細(xì)膩,如歲月的忠志。歲月流轉(zhuǎn),情懷依舊。時間永恒、空間永恒、歲月永恒,在超越的時空跨度中講述著散文故事。世事如歌,往返流出哲理,流出啟示,流出若水的散文詩行,實為粗放男人的不易。毋庸置疑,朿寶榮的散文詩是散文乃至整個安康文學(xué)的一種迷思和升華。我們都喜歡閱讀和傳播,但要真正寫出味道來,讓人望而生畏、望而嘆息、望而止步,即使有人寫過,也沒有能像他這樣鍥而不舍、久而久之的堅持,并忠志于散文詩,卻寥寥無幾。這種獨特的表達(dá)方式,只有他具備讓散文詩如歌飛揚、如花綻放、如詩飄蕩。那些游移不定、不知所蹤的歲月年華,讀者總是無法被界定的細(xì)膩,正是這種無法定義的潛質(zhì)和氣質(zhì)使詩行跨越了類型、種族、階級等諸種邊界,不斷續(xù)寫、顛覆和重構(gòu)漢水和生活的想象圖景,乃至游走于現(xiàn)實與夢幻兩端,刺激著閱讀神經(jīng),鋪就一闕闕美夢與噩夢的辯證樂章,筑就他對散文詩的忠誠之志和貢獻(xiàn)之力。例如《臘梅盛開的季節(jié)》:“心,是一把無力撥動的琴弦,任窗外瀉進(jìn)一縷一縷月光,隨同一江水輕輕地在心河流淌,劃一葉小舟漂向遙遠(yuǎn)的地方?!薄耙唤瓥|流的春水,載不動一葉浮萍,無力傾訴著淡淡的情,淡淡的憂?!边@些行云流水的情感,隨細(xì)膩的文字慢慢呈現(xiàn)出一幅春江花月夜、伊人獨倚窗的此景與彼情,通過一江春水、一葉小舟、一把琴弦的高度融合,提升溝通與展示的扣人心弦的語言張力,讓人產(chǎn)生探尋今晚何事、彼岸何人的興趣和沖動?!秳?chuàng)作手記》 :“我的老家陜南安康,北依秦嶺,南接大巴山昹,一條秀美的漢江,從這里穿山而過,是這片深情地土地養(yǎng)育了我?!边@就是朿寶榮,一雙慧眼在歲月、歷史、世事中穿行,把漢水景事倒映在變幻莫測的明鏡中,拼成在出神入化的文字方陣?yán)铩?/p>

剛勁,如漢水的德志。功名富貴若長在,漢水亦應(yīng)西北流。漢水的清新、飄逸、浪漫、奔騰、堅韌剛勁的文字,注入朿寶榮的生命,又從他的生命里流入他的散文詩篇。漢水載著他的精神,載著他的靈感,載著他的喜怒哀樂,化作一句句云蒸霞蔚的散文詩,澎湃于我們的眼簾,擊碎我們的浮躁,賦予我們的境界,這就是文學(xué)德志的存在感。筆者沿著他的人生足跡,在他的靈魂里,一路跌撞、洶涌、奔突,有時低吟淺唱,有時嘶風(fēng)吼浪,唱出一首又一首道德歌謠,刺痛靈魂所迸濺的心靈剎那間的顫動,這一切豐富、豐盛、豐滿、豐腴的感覺全都被他的“散文詩”當(dāng)作珍珠串成一串串“麻辣香”,懸掛在枝頭,供讀者品賞。例如《在河之舟》:“每當(dāng)我徘徊在沙灘上,回首歲月的記憶里,是那樣的真切和刻骨銘心,生生不息,一路走來,一路歌唱。一條舟,在陽光下倒扣著剝落的軀體,早己停泊在流失的時光里,與一條河完美融合在秋日的陽光下,象一幅油畫般勾勒著蒼涼,但依然閃爍著質(zhì)樸的光芒?!边@些勁道有愛、有情、有力的文字,表達(dá)對生命流逝的感懷、對遠(yuǎn)去歲月的悵惘與追思,構(gòu)成散文與詩的交響樂。《故土情結(jié)組章》:“這些年……日子是一張發(fā)黃的紙,那上面寫滿了你的名子?!弊x著這些干凈如水的文字,從作者筆端流出來的營養(yǎng)液,竟忽地張開了多彩的翅膀,不得不重新審視我們保護(hù)漢水的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。這就是朿寶榮,滋潤著意象的羽翼,在揮灑自如的散文詩行里飛翔,讓讀者感受人生的真諦和人性的善良。

大愛若水,洶涌成趣;大愛無垠,縱橫捭闔!那如水的漢江、歲月和日子,如水的自己、親人和世人,如水的生命、夢想和抒寫……伴隨著朿寶榮這些散文詩,筆者不斷的吸收著他的養(yǎng)分,在驚嘆之余,也遣散自己不成熟的心得,曬在其中,希望這個過程能得到大家的指點,讓自己也在其中慢慢的成長?;蛟S如同朿寶榮和他的散文詩一樣,不愿奢求能夠成為文豪墨客,也不愿渴望能夠有“風(fēng)行水上自成文”的境界,只想在喧嚷的紅塵中找到屬于自己的心靈歸宿,竹林相擁、草色入簾清的書香寒舍,讓風(fēng)行中被塵染的心洗滌清明。從而,回歸自然,回歸自己,回歸成一個散談的村野之人,如雨入河,不分彼此。這就是朿寶榮的散文詩,用文化的符號把故鄉(xiāng)的一磚一瓦、一人一事、一物一景都置于歷史的長河中重新審視,謳歌著從農(nóng)村到城市的華麗轉(zhuǎn)身,成就了安康璀璨的回族文化。

作者簡介

王典根,乳名長根,網(wǎng)名一碗涼茶,助理編輯,散文在線簽約作家。八十年代初期出生在陜南香爐山腳下一,香港回歸那年天,初中輟學(xué)就當(dāng)兵,隨后行走在城市的邊緣。現(xiàn)為陜西作家協(xié)會、陜西散文學(xué)會、陜西青年文學(xué)協(xié)會、陜西民間文藝家協(xié)會、安康作家協(xié)會會員。

作為文學(xué)愛好者,有過當(dāng)兵的歷史、從政的經(jīng)歷、經(jīng)商的資歷、寫作的閱歷、學(xué)海的鍛造,曾經(jīng)采訪過商界精英、政界高官、文界名人、農(nóng)界窮人,還干過計生、搞過勞務(wù)、當(dāng)過記者、編過年鑒、校過報紙,設(shè)計過畫冊。

曾出版詩集《夢醉癡語》、散文集《讓文字為心靈療傷》編輯著作《漢濱年鑒》《漢濱英才》《金州潮涌》《安康古代教育史略》等地方文獻(xiàn)作品。另有兩萬字的雜文作品入選陜西省作家協(xié)會、雜文學(xué)會推薦作品《安康雜文十八家》;個人文集《城市邊緣人》成為中國移動手機(jī)閱讀會?名家系列活動簽約作品。

地址:陜西省安康市漢濱區(qū)委辦公室

郵編:

首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/3751926/

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