[如水文字】

----程紅梅

??談到水，我們就會(huì)想到‘上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地，心，善淵；與，善仁，言，善信；政，善治，事，善能；動(dòng)，善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤’這是我們的哲學(xué)先賢老子所著的【道德經(jīng)】第八章’上善若水’的原文，老子把最高的榮譽(yù)給了水，在他眼里擁有水一樣的品質(zhì)的人就是得道之人，就是圣人。他以觀(guān)察水的行為，悟出為人處世之道，列出了水之七善，歌頌水德。

???我們以水德為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)提高自身修養(yǎng)，以水之七善來(lái)作為寫(xiě)作基礎(chǔ)。遠(yuǎn)離世間喧囂，擁有一顆平靜沉著的心，做一個(gè)真實(shí)、真誠(chéng)、善良、守信的人，管理好自己，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、善于運(yùn)用好文字、善于抓住重點(diǎn)，并且縱深發(fā)展。

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??今天我提出‘如水文字’這樣的觀(guān)點(diǎn)，大家可能會(huì)想，水怎么會(huì)能跟文字聯(lián)系起來(lái)呢？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

因?yàn)樗橇鲃?dòng)的、水有靈性、水有活力、水有深度，水是更有生命力的，水能帶給世間萬(wàn)物無(wú)限生機(jī)與活力，水給這個(gè)世界帶來(lái)了希望。

??水是我們自然界中不可缺少的一部分，我們的生活離不開(kāi)水。沒(méi)有水我們將無(wú)法生存，沒(méi)有水所有的生命將不復(fù)存在。就像一個(gè)民族沒(méi)有自己的民族文化一樣，沒(méi)有自己的精神信仰一樣，是十分可悲的。我們的民族文化和民族氣節(jié)不能丟，更不能沒(méi)落在現(xiàn)在物流橫行的金錢(qián)時(shí)代中，可以想像一個(gè)民族沒(méi)有自己的文明，沒(méi)有自己的信仰是可怕的。這種可怕的現(xiàn)象在近幾十年中已經(jīng)在全國(guó)上演，并且還在不斷的延伸，這是可悲的，我們作為中華民族的一份子，有責(zé)任有義務(wù)去喚醒民眾，除去毒瘤，強(qiáng)我中華。

???作為一個(gè)文字工作者，我們首要就應(yīng)該想到，怎樣才能把呆板的文字組織起來(lái)并賦予它生命？讓它像水一樣有靈性，有生命力，能帶給讀者無(wú)限想像的空間和視覺(jué)感受，讓讀者陶醉其中。

???畫(huà)家有調(diào)色板，音樂(lè)家有五線(xiàn)譜。而我們只有一個(gè)個(gè)單獨(dú)的字或者詞，我們?cè)趧?chuàng)作的時(shí)候，要想著能否為讀者提供一次文字盛宴，讓我們的讀者愛(ài)上文字，愛(ài)上閱讀。我們的讀者在品讀我們文章的時(shí)候，眼里不是單一的文字而是看到了一副畫(huà)，聽(tīng)到了一首優(yōu)美的曲子。

???怎樣才能達(dá)到這樣的效果呢？我們先要學(xué)會(huì)換位思考，想像我們自己就是讀者，誰(shuí)會(huì)愿意讀一些枯燥無(wú)味的東西呢？就像我們?cè)谡n堂上聽(tīng)老師講課一樣，能不能學(xué)到東西，不是不認(rèn)真，而是老師所講的能不能引起我們的興趣。也就是說(shuō)我們所寫(xiě)的文章能否引起讀者的興趣，在故事情節(jié)上能否打動(dòng)讀者，在敘述事件紋理過(guò)程中能否與讀者的在心里產(chǎn)生共鳴。

好的文章如同一條彎彎的河流，文字就如流動(dòng)的河水，河道的就如故事情節(jié)一樣，你看河道的每一次轉(zhuǎn)折就會(huì)激起層層浪花。河水所到之處的風(fēng)景也各不相同，遇石繞道而過(guò)，遇懸崖飛奔直下。在湖中靜美怡人、在海中波濤洶涌。

河流不能離開(kāi)大地，創(chuàng)作不能離開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活。遠(yuǎn)離生活的文字就像沒(méi)有放鹽的菜一樣，任你廚藝再好，色澤搭配的如何艷麗也是一道淡然無(wú)味的菜。

水不是單一的，而是由多種礦物質(zhì)組成的。我們的文章也應(yīng)該是多元的，文字應(yīng)該圍繞著文章的中心思想而不停的變換。世上沒(méi)有一條直流的河水，更沒(méi)有一道相同的風(fēng)景，在創(chuàng)作構(gòu)思的時(shí)候，我們不單單想要把主題闡述清楚，還需要在腦海里勾勒出整個(gè)故事的一幅藍(lán)圖。比喻我們要寫(xiě)一片森林，不會(huì)光寫(xiě)樹(shù)是吧？一片森林里沒(méi)有單一的樹(shù)種，有高有矮、有粗有細(xì)，森林里不光有樹(shù)，還有蝴蝶、小溪、草、藤蔓，各種鳥(niǎo)兒、各種野獸、各種石頭，有動(dòng)有靜就是一幅生動(dòng)的畫(huà)。我們作者就是想如何把這幅畫(huà)用文字的形式呈現(xiàn)在讀者面前，讓讀者在閱讀的時(shí)候，有身臨其境的感覺(jué)。

水流的輕重緩急是因地勢(shì)所決定的，文筆的流暢如否是由作者的思路所決定的。我們?cè)谶M(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候，不要有任何思想包袱，要把文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)做一件快樂(lè)的事來(lái)做，我筆書(shū)我心、我因?qū)懽鞫鞓?lè)。只有心靈純凈如水才能寫(xiě)出扣人心弦的文章，有什么樣的心態(tài)就有什么樣的生活狀態(tài)，看淡名利遠(yuǎn)離世俗，提高自己的精神境界。

文學(xué)也是一門(mén)藝術(shù)來(lái)源于生活，服務(wù)于大眾，不能中空不能遠(yuǎn)離人民，文學(xué)不是教規(guī)，不是死板硬套的東西。文字應(yīng)該服務(wù)于人的思想，而不是成為人們思維的緊箍咒，墨守成規(guī)就好像一潭死水，時(shí)間久了就會(huì)變質(zhì)發(fā)臭。

文化就應(yīng)該像河流一樣在大地去奔騰去歡歌，而不是停留在某一個(gè)層面上，局限某一種格局中。要敢于打破常規(guī)，敢于創(chuàng)新，敢于走出去，敢于接納新鮮事物。讓文化創(chuàng)作能取得真正意義上的自由，每一個(gè)作者就是一條河，各自在中華大地上奔流，而現(xiàn)實(shí)卻好像憑空筑起的河堤一樣，里面的文章走不出去，外面的人看不見(jiàn)文章。時(shí)常會(huì)有人感嘆文化的凋零，殊不知阻礙文化繁榮的恰好是文化自身所列出的太多規(guī)章制度。

規(guī)章制度就像人工修筑的渠道一樣，創(chuàng)作的思路都要順著事先開(kāi)發(fā)好的路走，而不是作者自己本身所真正想要走的路。所有的文章格式幾乎就是一個(gè)模式，內(nèi)容不一、文體大致相同，長(zhǎng)年累月人的思維永遠(yuǎn)都是定格在模板中，不愿去改變，也不允許別人改變。當(dāng)有新穎的思想出現(xiàn)時(shí)，就會(huì)遭受一輪又一輪的攻擊，要想沖出去讓所有的人認(rèn)識(shí)自己確實(shí)很困難。

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???能走進(jìn)人們視野的是儲(chǔ)蓄了已久的力量再加上借助了千年難得的巨浪，否則會(huì)永沉湖底不為人知，很多詩(shī)人在生前不為人知，而死后會(huì)受到追捧，這樣的情況在現(xiàn)實(shí)中有很多例子，當(dāng)然對(duì)于逝去的人已經(jīng)沒(méi)有意義了。為了更好的繁榮文化，避免這樣的事件再次發(fā)生，當(dāng)權(quán)者要為作者提供一個(gè)廣闊的空間，讓作者自由發(fā)揮，除去‘堤壩’讓作者與讀者近距離接觸，以水的品德來(lái)管理文化市場(chǎng)，營(yíng)造一個(gè)良好的文化氛圍。

我最后希望看到文字如水一樣靈動(dòng)，文章如水一樣流暢，中華文化如水一樣奔騰不息。

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程紅梅

二零一五年三月九日。

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