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深深遠(yuǎn)遠(yuǎn)的“鞋拔子”

2015-04-20 09:21 作者:  | 3條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

文/李百合

“鞋拔子”,又稱(chēng)“鞋拔”、“鞋溜子”,是過(guò)去民間方便穿鞋所用的一種輔助性工具,當(dāng)然現(xiàn)代人也有使用的,但已不多見(jiàn)。形似“牛舌”,把其立著放入鞋后跟,腳跟順其踩下,就可以輕易、快速地把鞋子穿好,避免雙手直接接觸鞋子,衛(wèi)生、方便,避免了鞋子“堆跟”,延長(zhǎng)了鞋子的使用壽命。

“鞋拔子”的歷史是很悠遠(yuǎn)的,也蘊(yùn)含著深刻的寓意。清代李光庭有一首七言詩(shī)寫(xiě)道:但知峭緊便趨奔,不納渾如決踵跟;適履何人甘削趾,采葵有術(shù)莫傷根;只憑一角扶搖力,已沒(méi)雙鳧沓踏痕;直上青云休忘卻,當(dāng)年梯步幾蹲蹲。意思是說(shuō)做的鞋子要松緊適度才便于行走,但再好的鞋子,不把鞋后跟提起,腳跟會(huì)留在鞋子的外面的;沒(méi)有人會(huì)因?yàn)榇┬涯_跟削掉?!靶巫印?,僅憑一角扶搖之力,就可讓雙腳順力穿入鞋中。他日青云得志之時(shí),且莫忘記當(dāng)初“鞋拔子”的提攜之意。其實(shí),這首詩(shī),內(nèi)涵很深,鞋子好穿,但并不意味著很順利地就能穿進(jìn)去;好比官場(chǎng),看似職位輕松可入,但恰恰此時(shí)逢遇人生難以逾越的“瓶頸”,幾番求索毫無(wú)進(jìn)展。這時(shí)候只要能夠幫助你的人稍稍提攜你一下,也就是說(shuō)有一角扶搖之力幫你一下,仕途好好,官場(chǎng)也罷就會(huì)一帆風(fēng)順。以后,在你青云得志之時(shí),切莫忘記當(dāng)年提攜你的人。李光庭對(duì)“鞋拔子”情有獨(dú)鐘,更深的寓意可能就源于此。他在《鄉(xiāng)言解頤.物部上.雜物十事》中,對(duì)“鞋拔子”一番專(zhuān)題闡說(shuō):“世之角,牛者為用多矣。而其因材制器,審曲面執(zhí),以成其巧者,莫鞋拔若也。語(yǔ)云:‘衣不大寸,鞋不爭(zhēng)絲’,為婦人言之也。男子之鞋,只求適足;而欲其峭緊者,則用鞋拔。鄉(xiāng)言曰:‘給我小鞋兒穿,我給你個(gè)提不上?!握?,提之使上也”。

“鞋拔子”究竟源于何朝何代無(wú)從考證,《金瓶梅詞話(huà)》第二八回《陳敬濟(jì)徼幸得金蓮 西門(mén)慶糊涂打鐵棍》“這敬濟(jì)向袖中取出來(lái),提著鞋拽靶兒……”,第五八回《潘金蓮打狗傷人 孟玉樓周貧磨鏡》再次寫(xiě)道:哄得他低頭瞧,提著鞋拽巴,兜臉就是幾鞋底子。《紅樓夢(mèng)》中有一燈謎,《蒲東寺懷古》“小紅骨賤一身輕,私掖偷攜強(qiáng)撮成;雖被夫人時(shí)吊起,已經(jīng)勾引彼同行?!?只為詩(shī)中有一個(gè)“骨”字,周的猜測(cè)是“骰子”(賭器),以第一句斟酌已屬勉強(qiáng),再往下便一點(diǎn)也說(shuō)不通了;王希廉盯住了一個(gè)“紅”字,硬說(shuō)它是“紅天燈”;其他人大抵被“吊起”蒙住了視線(xiàn),猜測(cè)是“竹簾”、“鞭炮”、“鞋拔子”等等。除此之外,史書(shū)全無(wú)記載。里面提到的“鞋拽靶兒”,是縫制在鞋后幫上用以提鞋入腳用的小帶兒,在有的方言里或稱(chēng)“小耳朵”。說(shuō)起來(lái),這“鞋拽靶兒”,可謂“鞋拔子”的雛形?;蛘f(shuō)成這“鞋拔子”是同鞋子分體的“鞋拽靶兒”。而且,“鞋拽靶兒”和“鞋拔子”這兩種“提鞋的物件”和方式,各有優(yōu)長(zhǎng),各有各的用場(chǎng),且沿用至今。

“鞋”諧音“和諧”之“諧”,諧“邪惡”之“邪”,諧“提攜”之“攜”,“和諧完美”、“相助提攜”、“拔除邪惡”之寓意,故爾過(guò)去手工制作的鞋拔選料精良,做工考究,紋飾精美,表面圖案亦是花樣繁多,各不相同,有“和合二仙”、“劉海戲金蟾”、“獅子滾繡球”、“福祿壽喜”、“龍鳳呈祥”等,有的“鞋拔子“還運(yùn)用刻、鏤、鑲、嵌等手法,在方寸之地書(shū)字作畫(huà),使得小小鞋拔熠熠生輝,進(jìn)而登堂入室,成為諸多收藏家珍貴的藏品。

記得有個(gè)東北的小品,稱(chēng)一種臉型為“鞋拔子臉”,言下之意是說(shuō)這種臉型的十分不受看。其實(shí)“鞋拔子”本身卻并不難看,還是一種深具實(shí)用性與觀賞性的藝術(shù)品。找人辦事不論托多么硬的關(guān)系,不論運(yùn)作多難,久攻不下,這時(shí)倏的人們就會(huì)感嘆說(shuō),這人就是個(gè)“鞋拔子”,說(shuō)話(huà)做事“鑿死鉚子“,一點(diǎn)兒也不開(kāi)面,跟他沒(méi)個(gè)處云云,把“鞋拔子”定義為不好說(shuō)話(huà)、不好辦事的人,這種說(shuō)法具體是何原因,尚待考究。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

記得小時(shí)候家里就有一個(gè)“鞋拔子”,既不是銅鐵制作的,也不是玉石、牛角制作的,是父親用一節(jié)竹片制作而成的。父親是周?chē)锇舜宓哪芄で山常笾磷龃蠖垢?、干豆腐,?huì)木匠活,小至扒炕抹泥、修墻壘垛,既能文,又能武。聽(tīng)三哥說(shuō),當(dāng)年個(gè)子矮小的父親很具傳奇色彩,說(shuō)那年三姐姐結(jié)婚,婆家人很是拿我家不識(shí)數(shù),百般刁難,父親一人踏進(jìn)這家大門(mén)和這個(gè)有幾十口的大家單挑打了起來(lái),把這家人的所有男丁全部撂倒,然后自己就到大隊(duì)主動(dòng)交待,說(shuō)我就把他們都挑了,你們公家人要?dú)⒁獎(jiǎng)幭ぢ?tīng)尊便。想見(jiàn)當(dāng)時(shí)父親的那種豪氣與霸氣。因?yàn)槲覀兲?,使用鞋后面的提鞋帶兒時(shí),有時(shí)會(huì)把帶兒拽折,母親就會(huì)一一地為我們用“鞋拔子”提鞋,每每此時(shí)母親就會(huì)喋喋不休:做人要有做人的根本,要懂得報(bào)恩,兒子,等你長(zhǎng)大了,媽老了,連鞋都提不起來(lái)了,怎么辦?。课覀兙蜁?huì)說(shuō),我給媽提鞋,還要給媽做好多好多好吃的,天天豬肉燉粉條子。母親就笑,真乖,受人滴水之恩,必當(dāng)涌泉相報(bào),不論對(duì)待什么人,都不要忘記當(dāng)年幫助過(guò)你、提拔過(guò)你的人。母親的話(huà)可能不是就“鞋拔子“論事兒,言語(yǔ)似乎很淺,但其中蘊(yùn)含的道理卻很深刻,直至母親過(guò)逝多年后的今天,我細(xì)細(xì)的咀嚼起來(lái)還是感覺(jué)受益菲淺的。

悠悠歲月,長(zhǎng)長(zhǎng)的河,當(dāng)年小小的一片“鞋拔子”,可能演義著許許多多令人想往的神話(huà),也可能傳頌著無(wú)數(shù)童話(huà)般的傳說(shuō)。它教會(huì)了我們諸多做人的道理,不論是在普普通的日常生活中,還是在勾心斗角的官場(chǎng)、爾虞我詐的商場(chǎng)等,做人都不要忘本。你默默無(wú)聞也好,你驚天動(dòng)地也罷,要永遠(yuǎn)記得當(dāng)年在你最貧困潦倒時(shí)、最心灰意冷際、最窘迫交加初幫助過(guò)你、提攜過(guò)你的人,要把那種蘊(yùn)含深深遠(yuǎn)遠(yuǎn)道理的“鞋拔子”精神永遠(yuǎn)銘心刻骨,回饋有恩于你的人,且要傳承至永遠(yuǎn)的永遠(yuǎn)……

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深深遠(yuǎn)遠(yuǎn)的“鞋拔子”的評(píng)論 (共 3 條)

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