嚴州的建德與婺州的蘭溪交界處,有下徐、莊頭、姜山、西塢四個自然村，俗稱“四散里”。姜山在十二尖的半山腰，西塢在尖塢山腳的一條山垅里，嚴婺古道貫穿天雷尖對面的下徐與白巖尖山腳的莊頭兩村。

嚴婺古道是舊時的官道，每天車水馬龍絡繹不絕，加上四散里地處大山，林木資源豐富，那時造房子都用得上木頭，蘭溪的甘溪、女埠、黃店一帶的人家都來四散里采購，另外四散里的柴火、毛竹甚至耕牛吃的甘茫打草繩用的麻衣草都是蘭溪西鄉(xiāng)一帶農(nóng)戶的搶手貨。采購的客商、賺飯腳錢的本地挑夫給本來就熱鬧的嚴婺古道增色不少，我小時候就經(jīng)?？匆娺^有成群的牛羊路過。

歲月斗轉星移，曾經(jīng)輝煌的嚴婺古道如今落寂了，古道上許多標志性的一些建筑，古廟、瓦窯、殿宇、神壇、古橋、天燈樹----隨著年代的久遠倒得倒，塌得塌，現(xiàn)在已不復存在徒有虛名了，而每個古跡幾百年來都曾發(fā)生過許許多多不為人知的故事，有些也只能聽年長者說說，識點字的人再不記點什么，也許僅知的一點線索也快行將入木。

古道上有一“天燈樹”，位于下徐村舊碾房后面的農(nóng)田里，小橋頭邊，發(fā)源于村后長牙尖、大柴塢的溪流在“天燈樹”旁的小溪中流淌。天燈樹為一高大的杉木，猶如一旗桿。下面由一石雕精美古樸的方石固定，中間有一圓形石孔便于杉木插入，上面懸一對大紅的燈籠，照得路面亮堂，就似今日的路燈，因懸掛燈籠位置較高所以叫“天燈”。天燈雖亮度不大但在茫茫夜色中特別的醒目，猶如大海中的航標，告知來去匆匆的過路客 ：這里有一村莊，是歇息、投宿也或討口水喝。要知道山里人雖不富裕，但對待客人的心是真誠的，這里不是驛站，沒有飯店，沒有旅店，但只要你需要，不嫌棄，山里的苞蘿糊配腌蘿卜是不收錢的，盡管山里人很缺錢很需要錢。在大冷的冬天如果你不在乎墊著稻草蓋著鬃衣那就將就著過一晚吧，當然是免費的。假如你客氣地問一聲為什么不要錢，山里人會告訴你：“天燈”招來的都是客，大家互不相識想見就是一種緣份。來也匆匆 ，去也匆匆 ，也許從此天各一方，但山里人的善舉會成為過路客一輩子難以磨滅的記憶。

懸掛“天燈”的蠟燭是下徐村的農(nóng)戶每家輪流供的，天剛蒙黑，這家人最要緊的便是帶著蠟燭“霉頭紙 ” 去天燈樹腳點“天燈”。早時候沒有火柴，更不可能有打火機，用拜祖先用的燒紙卷成卷叫“霉頭紙”，在炭火中引著后吹滅形成啞火，點蠟燭時用嘴巴對著“佛”的一聲就能吹著火。蠟燭裝上燈籠，用繩索升在高處 ， “天燈 ” 高高掛起。

一對小小的蠟燭，對于生活在大山里的人家來說有時也是不容易的，蠟燭在平時是絕對舍不得用的，蠟燭拿來照明簡直太奢侈了，蠟燭是上墳祭祖、過年及婚禮時才用的。平常都點桐油、豆油燈，且不到大黑不會點 燈，燈芯用當?shù)氐闹参锍槿∏o內(nèi)的棉狀體叫“燈草芯”，家里點上了燈室內(nèi)也不會太亮，隱隱約約的像個螢火蟲 ，最多也只能說明這戶人家家里有人。勤快一點的人會到老松樹的結疤處掏一些松明回來，這種松明帶有很多的油脂，別看它不干點火就著且很亮堂，缺點就是黑煙太大，所以一般的人家不用，當引火柴使。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

下徐的“天燈”不知始于猴年馬月，據(jù)老輩傳言反正就是很早很早，“天燈”是整個村子的臉面，假如有一天“天燈”沒亮，這對于村里來說是不可想象的事，是對村莊的一種侮辱，試想一個有人居住的村莊怎可沒了“天燈”，那是多么的不吉利，晦氣的事情。因此，點“天燈”是每戶人家馬虎不得的事，即使沒忘記，點晚了也會遭全村人的白眼。家里揭不開鍋，喝不上粥，穿不上衣，但點“天燈”的蠟燭還是少不了的，去別人家借，去小店里賒，那是你的事，不能怪人家無情，這是村里祖輩立下的規(guī)矩。

后來民國了，有了洋油，農(nóng)戶家里的燈亮了許多，普通人家用洋鐵皮敲得洋油燈，有錢人家用上了玻璃罩的風罩燈，而始終沒有改變的還是村口那高高的“天燈”。

“天燈”的熄滅始于五十年代初，流傳了幾百年的“天燈”自此劃上了休止號。高高的天燈樹，樹上兩只大紅的燈籠在寂靜的夜色中，在和煦的夜風中搖曳著，閃著柔和親切的光芒，這一切停留在八九十歲至今尚健在的老人的腦海中，也活躍在我們對過去美好回憶的想象中。

別了！曾經(jīng)的嚴婺古道。別了！古道上的天燈樹和那高高懸掛的“天燈”。

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