古道上的"天燈樹"
嚴州的建德與婺州的蘭溪交界處,有下徐、莊頭、姜山、西塢四個自然村,俗稱“四散里”。姜山在十二尖的半山腰,西塢在尖塢山腳的一條山垅里,嚴婺古道貫穿天雷尖對面的下徐與白巖尖山腳的莊頭兩村。
嚴婺古道是舊時的官道,每天車水馬龍絡繹不絕,加上四散里地處大山,林木資源豐富,那時造房子都用得上木頭,蘭溪的甘溪、女埠、黃店一帶的人家都來四散里采購,另外四散里的柴火、毛竹甚至耕牛吃的甘茫打草繩用的麻衣草都是蘭溪西鄉(xiāng)一帶農(nóng)戶的搶手貨。采購的客商、賺飯腳錢的本地挑夫給本來就熱鬧的嚴婺古道增色不少,我小時候就經(jīng)??匆娺^有成群的牛羊路過。
歲月斗轉星移,曾經(jīng)輝煌的嚴婺古道如今落寂了,古道上許多標志性的一些建筑,古廟、瓦窯、殿宇、神壇、古橋、天燈樹----隨著年代的久遠倒得倒,塌得塌,現(xiàn)在已不復存在徒有虛名了,而每個古跡幾百年來都曾發(fā)生過許許多多不為人知的故事,有些也只能聽年長者說說,識點字的人再不記點什么,也許僅知的一點線索也快行將入木。
古道上有一“天燈樹”,位于下徐村舊碾房后面的農(nóng)田里,小橋頭邊,發(fā)源于村后長牙尖、大柴塢的溪流在“天燈樹”旁的小溪中流淌。天燈樹為一高大的杉木,猶如一旗桿。下面由一石雕精美古樸的方石固定,中間有一圓形石孔便于杉木插入,上面懸一對大紅的燈籠,照得路面亮堂,就似今日的路燈,因懸掛燈籠位置較高所以叫“天燈”。天燈雖亮度不大但在茫茫夜色中特別的醒目,猶如大海中的航標,告知來去匆匆的過路客 :這里有一村莊,是歇息、投宿也或討口水喝。要知道山里人雖不富裕,但對待客人的心是真誠的,這里不是驛站,沒有飯店,沒有旅店,但只要你需要,不嫌棄,山里的苞蘿糊配腌蘿卜是不收錢的,盡管山里人很缺錢很需要錢。在大冷的冬天如果你不在乎墊著稻草蓋著鬃衣那就將就著過一晚吧,當然是免費的。假如你客氣地問一聲為什么不要錢,山里人會告訴你:“天燈”招來的都是客,大家互不相識想見就是一種緣份。來也匆匆 ,去也匆匆 ,也許從此天各一方,但山里人的善舉會成為過路客一輩子難以磨滅的記憶。
懸掛“天燈”的蠟燭是下徐村的農(nóng)戶每家輪流供的,天剛蒙黑,這家人最要緊的便是帶著蠟燭“霉頭紙 ” 去天燈樹腳點“天燈”。早時候沒有火柴,更不可能有打火機,用拜祖先用的燒紙卷成卷叫“霉頭紙”,在炭火中引著后吹滅形成啞火,點蠟燭時用嘴巴對著“佛”的一聲就能吹著火。蠟燭裝上燈籠,用繩索升在高處 , “天燈 ” 高高掛起。
一對小小的蠟燭,對于生活在大山里的人家來說有時也是不容易的,蠟燭在平時是絕對舍不得用的,蠟燭拿來照明簡直太奢侈了,蠟燭是上墳祭祖、過年及婚禮時才用的。平常都點桐油、豆油燈,且不到大黑不會點 燈,燈芯用當?shù)氐闹参锍槿∏o內(nèi)的棉狀體叫“燈草芯”,家里點上了燈室內(nèi)也不會太亮,隱隱約約的像個螢火蟲 ,最多也只能說明這戶人家家里有人。勤快一點的人會到老松樹的結疤處掏一些松明回來,這種松明帶有很多的油脂,別看它不干點火就著且很亮堂,缺點就是黑煙太大,所以一般的人家不用,當引火柴使。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
下徐的“天燈”不知始于猴年馬月,據(jù)老輩傳言反正就是很早很早,“天燈”是整個村子的臉面,假如有一天“天燈”沒亮,這對于村里來說是不可想象的事,是對村莊的一種侮辱,試想一個有人居住的村莊怎可沒了“天燈”,那是多么的不吉利,晦氣的事情。因此,點“天燈”是每戶人家馬虎不得的事,即使沒忘記,點晚了也會遭全村人的白眼。家里揭不開鍋,喝不上粥,穿不上衣,但點“天燈”的蠟燭還是少不了的,去別人家借,去小店里賒,那是你的事,不能怪人家無情,這是村里祖輩立下的規(guī)矩。
后來民國了,有了洋油,農(nóng)戶家里的燈亮了許多,普通人家用洋鐵皮敲得洋油燈,有錢人家用上了玻璃罩的風罩燈,而始終沒有改變的還是村口那高高的“天燈”。
“天燈”的熄滅始于五十年代初,流傳了幾百年的“天燈”自此劃上了休止號。高高的天燈樹,樹上兩只大紅的燈籠在寂靜的夜色中,在和煦的夜風中搖曳著,閃著柔和親切的光芒,這一切停留在八九十歲至今尚健在的老人的腦海中,也活躍在我們對過去美好回憶的想象中。
別了!曾經(jīng)的嚴婺古道。別了!古道上的天燈樹和那高高懸掛的“天燈”。
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