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解說(shuō)中國(guó)古代十三種定情信物

2015-04-16 08:05 作者:楊柳岸曉風(fēng)  | 8條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

中國(guó)古代十三種定情信物

1、同心鎖:伉儷曾盟金石約,生死誓結(jié)同心鎖

傳說(shuō)很久很久以前,善良的女孩和的忠厚的后生相愛(ài)了,可是做商人的父親不想讓女兒過(guò)窮苦的日子,偏偏把她許給官家的公子?;槠趤?lái)臨的時(shí)候,后生勇敢地?fù)尦隽诵履锾拥搅松嚼铩G坝卸陆?、后有追兵之際,他們挽著手從山上飛身跳了下去,后人尋找它們的時(shí)候只發(fā)現(xiàn)了兩把鎖在一起的石鎖。

這是一個(gè)美麗的寓言,一個(gè)虔誠(chéng)的祈愿,一個(gè)永恒不變的承諾。將一對(duì)相愛(ài)的戀人名字刻在鎖上,將兩個(gè)人的心緊緊地“鎖”在一起,默默無(wú)語(yǔ)中已經(jīng)傾注了自已的愛(ài)的同心鎖,鎖上了,希望一輩子也不打開。去過(guò)黃山的情侶們一定不會(huì)忘記買一把同心鎖,鎖在山上,然后一起把鑰匙扔進(jìn)深淵。

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2、紅豆:愿君多采擷,此物最相思( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

相傳,古時(shí)有位男子出征,其妻朝夕倚于高山上的大樹下祈望,因思念邊塞的愛(ài)人,哭于樹下。淚水流干后,流出來(lái)的是粒粒鮮紅的血滴,血滴化為紅豆,紅豆生根發(fā)芽,長(zhǎng)成大樹,結(jié)滿了一樹紅豆,人們稱之為相思豆。

紅豆作為相思寄托之物,古已有之。 送一串許過(guò)愿的相思豆,會(huì)求得愛(ài)情順利;婚嫁時(shí),新娘會(huì)在手腕或頸上佩帶鮮紅的相思豆所串成的手環(huán)或項(xiàng)鏈,以象征男女雙方心連心白頭到老;結(jié)婚后,在夫妻枕下各放六顆許過(guò)愿的相思豆,可保夫妻同心,百年好合。目前,相思紅豆飾品風(fēng)靡南國(guó),時(shí)尚女性以佩帶紅豆精美飾品為榮,男女戀人紛紛為對(duì)方選擇相思紅豆飾品表達(dá)心中的愛(ài)意。

中國(guó)古代十三種定情信物

3、梳子:結(jié)發(fā)同心,以梳為禮

我國(guó)古時(shí)候,送梳子代表私訂終身,有一輩子都要糾纏到老的意思。

女子出嫁前,家人為其梳頭時(shí)也有云:“一梳梳到底,二梳白發(fā)齊眉,三梳子孫滿堂”,既包含了家人的美好祝愿,也有愛(ài)意的傳遞。因此,不少地方有了情人之間送梳子的習(xí)俗。

梳子到處都有賣,也有一些專賣店如譚木匠等,算是如今最容易買到的古禮了,這個(gè)元宵,不妨也去買一把梳子情人節(jié)禮物,跟心愛(ài)的女友結(jié)下白首偕老的約定吧。

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4、羅帕:帕出佳人分外香,天公教付有情郎

羅帕是較為私密的東西,古代多用于傳情,帶著說(shuō)不清道不盡的纏綿之意?!坝信樱謭?zhí)羅帕,巧笑嫣然”,想那女子,佇立于萬(wàn)花從中,借著帕角的飄忽,暗送秋波,既掩去露齒的尷尬,又平添了幾分嬌媚,讓人憐愛(ài)之意頓生。

再加上這個(gè)“道具”質(zhì)地輕,使用頻率高,特別容易掉落,古代的典故中,不少青年男女都是通過(guò)拾到羅帕而認(rèn)識(shí),隨后相戀。

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5、香囊:何以致叩叩?香囊系肘后

香囊又稱香包、香纓、香袋、香球、佩偉、荷包等等。古人佩戴香囊的歷史可以追溯到先秦時(shí)代。據(jù)《禮記.內(nèi)則》:“子事父母,左右佩用;……衿纓,以適父母舅姑?!本褪钦f(shuō)青年人去見(jiàn)父母長(zhǎng)輩時(shí)要佩戴“衿纓”即編織的香囊以示敬意。又因?yàn)橄隳沂请S身之物,戀人之間也常常把它當(dāng)做禮物相互贈(zèng)送,以表衷情。

《晉書.賈午傳》中記載了賈充的小女兒賈午與她父親賈充的幕僚韓壽相戀的故事。幽會(huì)時(shí)賈午以西域的香料相贈(zèng),不料上朝時(shí)韓壽身上的香味被賈充察覺(jué),他猜到了事情的原由以后沒(méi)有責(zé)怪女兒,而是讓女兒嫁給了韓壽,并因此成就了一段千古佳話。這西域之香應(yīng)該由賈午裝在自己親手做的香囊里相贈(zèng),才不算辱沒(méi)了貴重禮物和女兒家的一番情意?!都t樓夢(mèng)》里林妹妹也曾給寶哥哥做過(guò)香囊,一針一線都凝結(jié)著她的情思。有一回寫黛玉誤會(huì)寶玉把她送他的香囊送了人,賭氣把正在做的另一個(gè)剪了,香囊卻是寶玉貼身戴著,怎么會(huì)送人?當(dāng)芳華不再、紅落盡的時(shí)候,見(jiàn)香囊猶見(jiàn)伊人,卻只怕寶玉已是不忍再看了。

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6、玉佩:何以結(jié)恩情?美玉綴羅纓

玉在中國(guó)的文明史上有著特殊的地位?!段褰?jīng)通義》說(shuō)玉“溫潤(rùn)而澤,有似于智;銳而不害,有似于仁;抑而不撓,有似于義;有瑕于內(nèi)必見(jiàn)于外,有似于信;垂之如墜,有似于禮。”孔子說(shuō)“玉之美,有如君子之德?!彼J(rèn)為玉具有仁、智、義、禮、樂(lè)、忠、信、天、地、德、道等君子的品節(jié)?!对?shī)經(jīng)》里有“言念君子,溫其如玉”之句。古人給美玉賦予了那么多人性的品格,以至于到現(xiàn)在人們?nèi)詫⒅t謙君子喻為“溫潤(rùn)如玉”。

“羅纓”是古代女子出嫁時(shí)系于腰間的彩色絲帶,以示人有所屬,所以《詩(shī)經(jīng)》里有 “親結(jié)其縭,九十其儀。”描述女兒出嫁時(shí),母親戀戀不舍地與其束結(jié)羅纓,這就是“結(jié)縭”,它后來(lái)成為古時(shí)成婚的代稱。清聞人倓《古詩(shī)箋》中把“美玉綴羅纓”解釋為“以玉綴纓,向恩情之結(jié)?!惫糯訛樾膬x之人的佩玉結(jié)綴羅纓,心意昭昭。

《紅樓夢(mèng)》第二十九回寫寶玉和黛玉慪氣,將頸上的通靈寶玉一把拽下又摔又砸,惹得黛玉大哭,襲人勸寶玉“你不看別的,你看看這玉上穿的穗子,也不該同林姑娘拌嘴的?!币痪湓捰肿岟煊?a target="_blank">傷心不已,顧不得病搶過(guò)玉來(lái),用剪子將自己給寶玉結(jié)的穗子剪成好幾段。一對(duì)癡情的人何苦這樣相互折磨,其實(shí)林妹妹的一番情深都在這玉玦上,寶哥哥怎么會(huì)不知道?

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7、纏臂金:何以致拳拳?綰臂雙金環(huán)

“綰臂雙金環(huán)”指臂釧,又稱纏臂金,這是一種我國(guó)古代女性的纏繞于臂的裝飾,是用金銀帶條盤繞成螺旋圈狀,所盤圈數(shù)多少不等,一般三至八圈,也有多到十二三圈的。纏臂金的奧妙在于戴上之后無(wú)論從什么角度看,所見(jiàn)都為數(shù)道圓環(huán),而相互不關(guān)聯(lián),宛如佩戴著幾個(gè)手鐲般美麗。

蘇東坡《寒具》詩(shī)雖然是寫一種叫馓子的食物,但詩(shī)中“來(lái)睡濃于酒,壓褊佳人纏臂金。”的句子更讓人聯(lián)想到一個(gè)戴著纏臂金的女子于濃睡未醒中,帶出幾許醉意的嫵媚,由此也可見(jiàn)臂釧為古代女性容色增輝的效果。

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8、耳環(huán):何以致區(qū)區(qū)?耳中雙明珠

我國(guó)女性從很早以前就開始用各種耳飾打扮自己了。最早的記錄見(jiàn)于《山海經(jīng)》“青宜之山宜女,其神小腰白齒,穿耳以鎼”,《三國(guó)志》中諸葛恪說(shuō):“穿耳貫珠,蓋古尚也”。耳飾又分為耳丁、耳珰、耳環(huán)、耳墜等樣式。清初李笠翁在他的《閑情偶記 生容》里將耳飾里小巧簡(jiǎn)潔的耳環(huán)稱為“丁香”,將繁復(fù)華麗的耳墜稱為“絡(luò)索”。他說(shuō)女子“一簪一珥,便可相伴一生”,可見(jiàn)耳環(huán)在古人審美觀念中有很重要的地位。

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9、釵:何以慰別離?耳后玳瑁釵

釵為珠翠和金銀合制成花朵或其他造型的發(fā)鈿,連綴著固定發(fā)髻的雙股或多股長(zhǎng)針,使用時(shí)安插在雙鬢?!独m(xù)漢書》中說(shuō):貴人助蠶,戴玳瑁釵。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》記載:涪陵山有大龜,其甲可卜,其緣可作釵,世號(hào)靈釵,可見(jiàn)古人尤其看重玳瑁制成的釵。

釵不僅是一種飾物,它還是一種寄情的表物。古代戀人或夫妻之間有一種贈(zèng)別的習(xí)俗:女子將頭上的釵一分為二,一半贈(zèng)給對(duì)方,一半自留,待到他日重見(jiàn)再合在一起。辛棄疾詞《祝英臺(tái)近.晚春》中的“寶釵分,桃葉渡,煙柳暗南浦”,即在表述這種離情,納蘭性德詞中“寶釵攏各兩分心,定緣何事濕蘭襟”也飽含與自己所愛(ài)分離的痛楚。

而在歷代關(guān)于分釵寄情的詩(shī)詞里,最讓人傷懷的還是白居易的《長(zhǎng)恨歌》——回頭下望人寰處,不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。唯將舊物表深情,鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇,釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān),天上人間會(huì)相見(jiàn)。臨別殷勤重寄詞,詞中有誓兩心知。七月七日長(zhǎng)生殿,夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼,在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期。

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10、簪:何以結(jié)相于?金薄畫搔頭

搔頭是簪的別稱,據(jù)《西京雜記》記載:漢武帝寵愛(ài)李夫人,有一次取下李夫人的玉簪搔頭,搔頭之名由此而來(lái)。古時(shí)規(guī)定罪犯不許戴簪,就是后妃有過(guò)錯(cuò)也要退簪,因?yàn)轸⑦€象征著尊嚴(yán)。周宣王的姜后有一段“退簪勸政”的佳話:說(shuō)的是周宣王一度沉溺安逸,荒疏了國(guó)政,明曉大義的姜后為了規(guī)勸丈夫勤政,就退去了發(fā)簪和耳墜長(zhǎng)跪于永巷,表示自己有罪,周宣王知道王后的心意后感到羞愧,于是開始勵(lì)精圖治,開創(chuàng)了周王室的中興局面。

《鼓吹曲詞.有所思》中寫一個(gè)女子為遠(yuǎn)方的情人準(zhǔn)備了一支玳瑁簪子,她用心地修飾這支簪子,加上雙珠還覺(jué)不足,再加上玉飾,如此珍重,自是出于一往情深。卻不料“聞君有他心”,于是她把那簪子 “拉雜催燒之、當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。從今以往,勿復(fù)相思,相思與君絕?!焙慰噙@樣做呢?還是從心頭難以割舍的那份情意吧。

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11、手鐲:何以致契闊?繞腕雙跳脫

手鐲在古代有很多的稱謂,“跳脫”就是其中一種。宋計(jì)有功所著《唐詩(shī)紀(jì)事》中有個(gè)故事,唐文宗有一天考問(wèn)群臣:“古詩(shī)里有‘輕衫襯跳脫’句,你們有誰(shuí)知道“跳脫”是什么東西?”大家都答不上來(lái)。文宗告訴他們:“跳脫即今之腕釧也?!?古代的文學(xué)作品中,常見(jiàn)女子以手鐲相贈(zèng)戀人的情節(jié)。梁陶弘景在《真浩》中記述了仙女萼綠華曾贈(zèng)羊權(quán)金和玉的跳脫。蒲松齡《聊齋志異.白于玉》中寫書生吳生偶入仙境與一個(gè)紫衣仙女歡好,臨別時(shí),仙女把自己所戴金腕釧送給吳生留念。

現(xiàn)在,手鐲作為信物的功能越來(lái)越淡了,但它仍然是女孩子們手腕上最美的風(fēng)景線,古典與現(xiàn)代在不經(jīng)意間暗暗地聯(lián)系在一起,戴著手鐲的姑娘,你可知道古代女性腕上的玉鐲常常背負(fù)著盟誓的重托?

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12、戒指:何以道殷勤?約指一雙銀

戒指既然是定親之物,所以古代未字女子都不戴戒指。隋代丁六娘《十索詩(shī)》所寫“欲呈纖纖手,從郎索指環(huán)?!被蛟S可以說(shuō)明古代,甚至是現(xiàn)代女子對(duì)戒指的那一份難言的情懷,這個(gè)信物最小,在女子心中的份量卻最重。滿懷著希望,伸出手來(lái)讓心愛(ài)的人為自己戴上,而后,或許幸福地戴上一輩子,或許有一天對(duì)著它哭到心碎。

用戒指定情的習(xí)俗在我國(guó)由來(lái)已久,南朝劉敬叔《異苑》中記載沛郡人秦樹在冢墓中與一女子婚合,臨別時(shí),“女泣曰:與君一睹,后面無(wú)期,以指環(huán)一雙贈(zèng)之,結(jié)置衣帶,相送出門”,會(huì)面安可期,見(jiàn)指環(huán)如見(jiàn)其人,指環(huán)之重躍然詩(shī)里。

到了晚唐時(shí),戒指漸漸由男女互贈(zèng)變?yōu)橹挥赡凶淤?zèng)與女子,這和今天中西戒指的贈(zèng)饋方式是類似的。范攄《云溪友議》中寫書生韋皋少時(shí)游江期間,與少女玉簫從相識(shí)到相戀的故事。韋皋臨回家鄉(xiāng)前送給玉簫一枚玉指環(huán),發(fā)誓少則五年,多則七年后會(huì)來(lái)娶玉簫。然而七年光陰過(guò)去了,薄幸的韋皋卻不復(fù)再來(lái),癡情的玉簫絕望地滄呼:“韋家郎君,一別七年,是不來(lái)矣!”竟絕食而死。人們憐憫玉簫這一場(chǎng)悲劇,就把韋皋送給她的戒指戴在她的中指上入葬。很多年以后,韋皋官運(yùn)亨通,做到西川節(jié)度使,才輾轉(zhuǎn)得知玉簫的死訊,他悔恨不已,于是廣修經(jīng)像,以懺悔過(guò)去的負(fù)心。后來(lái)有人送給韋皋一名歌姬,名字容貌竟與玉簫一模一樣,而且中指上有形似指環(huán)的肉環(huán)隱現(xiàn),韋皋知道是玉簫托生又回到了他的身旁,二人終于以再生緣的形式實(shí)現(xiàn)了隔世的結(jié)合。是耶非耶?為了人間有情人終局的美滿,只好姑妄信之了。

這個(gè)故事里還有一段寫韋皋憑借少翁招魂之術(shù)與玉簫的魂魄相會(huì)的情節(jié),讓現(xiàn)代的人們體會(huì)了一個(gè)古代癡心女子對(duì)薄情人負(fù)約的責(zé)備。相會(huì)以后,臨去時(shí)玉簫對(duì)韋皋說(shuō):“丈夫薄情,令人生死隔矣!” 生死隔矣,只緣丈夫?qū)?a target="_blank">感情承諾的薄情!而怨言竟然是面帶著微笑說(shuō)出來(lái)的,這樣的微笑卻帶著何等的沉痛。千載之后,這段文字還讓我們讀來(lái)感慨萬(wàn)千,而古代女子依人為活的命運(yùn)注定玉簫只能如此。當(dāng)相思空擲了,還是如此難舍難棄的眷戀,望穿秋水地想念,一枚戒指誤了她這一世,她又一往無(wú)悔地戴著它到了來(lái)世。

中國(guó)古代十三種定情信物

13、中國(guó)結(jié):情意相通

“以結(jié)寓意,以結(jié)表情,結(jié)必有意,意必吉祥! ”

結(jié)字,把我們同祖先思緒相連;結(jié)字,使我們與古人情意相通。正可謂是:天不老,情難絕,心似雙絲網(wǎng),中有千千結(jié)。

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解說(shuō)中國(guó)古代十三種定情信物的評(píng)論 (共 8 條)

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