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中國古代婚俗的17個趣聞

2015-04-15 17:21 作者:楊柳岸曉風  | 18條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

中國古代有許多有趣的婚俗

1、“有緣千里來相會”的由來

人們相信婚姻是有緣分的,并為此話演繹了一則有趣的故事

據(jù)說在很久以前,蘇州洞庭東山有一個姓席的殷富人家。席妻年近50生了一女,取名盼盼,老夫妻視為掌上明珠。盼盼越長越漂亮,周邊提親不斷,但盼盼并未相中誰。在18歲那年天,盼盼由兩個丫鬟陪同上紫金庵燒香,回來的路上,忽然發(fā)現(xiàn)在發(fā)髻上的一支寶簪不見了。這簪是席家祖?zhèn)髦铮闻螛O其珍,終日愁眉不展。

老夫妻倆一面好言勸女,一面叫人沿途尋覓,寶簪仍毫無蹤影。這時有人提醒,重賞之下必有勇夫,于是貼出告示:凡是得此簪者,賞白銀500兩。

一天,有位廣東客商,肩馱一猿來東山,在紫金庵的墻上見這告示,自言自語地說:“不知何人有福拾得這寶簪?”說完進庵欣賞十八羅漢。肩上的猿卻溜了下來,爬到院里樹上戲耍,客商看完羅漢打一口哨,猿便迅速地返回,跳到主人肩上,并將一支簪給了主人。原來那天盼盼燒完香進入后園,頭上的寶簪被一樹杈鉤住了。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

客商接過寶簪立即來到席家。席老漢一見此簪,又見客商年紀輕倜倘風流,便問客商婚否。這客商當即跪在老漢面前說:“家中僅有自己父母早亡,愿入贅為婿。”

席老漢滿心歡喜,既得簪又得婿,于是擇吉日完婚。席老漢請人操辦酒宴。不料猿偷吃了廚房的東西,客商一氣之下,將猿殺了。

喜宴結(jié)束,新郎步入洞房,盼盼羞澀地問簪是如何找到的。新郎一五一十地說了,還說我們的姻緣是猿和簪撮合的;女方媒人是簪,男方媒人是猿。盼盼聽后便叫新郎將猿牽來,以謝大媒。新郎說猿已被殺。

盼盼聽后頓時怒氣滿面,責罵客商喪天害理、忘恩負義,斬釘截鐵地說:“我們是有‘猿’千里來相會,無‘猿’對面不相逢?!彼鞂⒖蜕腾s出洞房。這門婚事便告吹了。

由于“猿”“緣”是諧音,“有緣千里來相會,無緣對面不相逢”,這是從中引申和演化出來的。

2、“破鏡重圓”的由來

南北朝時,陳朝的徐德言娶了樂昌公主做妻子,兩人感情頗深。隋文帝派兵南下,陳朝岌岌可危。徐德言對妻子說:“兵荒馬亂,咱們可能被沖散。”說著,他拿出一面鏡子,一破兩半:“咱們一人拿一半,每年正月十五拿到街上賣。鏡子破,價錢貴,人們一定會當做笑話傳開去,我就好去找你了。”陳朝滅亡后,樂昌公主被隋朝大臣楊素掠去。元宵佳節(jié)到了,徐德言顛沛流離到長安,便在街頭賣破鏡。樂昌公主也按約派隨身老仆到街尋訪,果真與徐 德言相遇。拿出另半邊鏡子一合,嚴絲合縫,徐德言隨即吟了一首詩:

鏡與人俱去,鏡歸人不歸。

無復(fù)嫦娥影,空留明月輝。

樂昌公主接到老仆帶回來的詩,整天啼哭,楊素問明原委,也很感動,派人找來徐德言,讓他們夫妻團圓了。

3、“兩口子”的由來

夫妻稱“兩口子”由來于清朝干降年間。

當年,山東有一個叫張繼賢的才子,一個偶然的機會,張繼賢與本地惡少石萬倉的妻子曾素箴相識,二人一見鐘情,夜往來。

石萬倉是個酗酒成性的家伙。一次,石萬倉因飲酒過度、引起酒精中毒而身亡。石家人懷疑石萬倉是被其妻曾素箴害死的,于是告到縣衙門,說曾素箴因偷奸殺死親夫。

縣官接狀后,不問青紅皂白,就把張繼賢和曾素箴打入大牢,判為死罪,從縣府押到京城。

一次,乾隆皇帝閱案,看到了張繼賢的供狀,見其文筆不凡,十分驚訝。于是,乾隆皇帝親自到牢中去看望張繼賢。在交談中,乾隆皇帝確信張繼賢是個才子,便有心救他。

不久,乾隆皇帝下江南私訪,途經(jīng)微山湖時,停留了幾天。乾隆熟悉這里的山山水水后,便御批:將張繼賢發(fā)配到臥虎口,將曾素箴發(fā)配到黑風口。

張繼賢、曾素箴二人雖然雙雙冤入大牢,但是情卻始終未斷。這次獲皇帝恩準發(fā)配到“兩口”后,真是喜出望外,二人時常互往互來,甚是自由。他們這樣來往于臥虎口與黑風口,被人們稱為“兩口子”。

后來,人們就把“兩口子”衍指“夫妻倆”。

4、“太太”的由來

漢哀帝時,“太太”原為尊稱老一輩的王室夫人。到后來,漢室又稱皇太后為皇太太后。太太的稱謂,漢代在貴族婦女中逐漸推廣起來。明代時稱太太要具備這樣的條件:“凡士大夫妻,年來三十即呼太太”,即司眷屬,中丞以上的官職才配稱太太。清朝的人,則喜歡叫家庭主婦為太太,不過都以婢仆呼女主人的居多。北洋政府和民國時期,太太的稱呼開始泛濫,從大帥到芝麻綠豆官,其眷屬都可相稱太太,官太太、經(jīng)理太太、校長教授太太,到處都是,不過無形中多少還有些限制,至少是在有知識階層之上。二十多年對外開放以來,隨著港澳臺和外籍華裔、僑胞的歸鄉(xiāng)入里,“太太”的稱謂同小姐、先生一樣又時髦起來,成為人們對朋友間已婚女子的敬稱,而且從廣泛性來說似乎已更少含有什么官職的味道,變得更平民化了。

5、“妻子”的由來

“妻”最早見于《易-系辭》:“人于其官,不見其妻?!钡拊诠糯皇悄凶优渑嫉耐ǚQ?!抖Y記-曲禮下》載:“天子之妃曰后,諸侯曰夫人,大夫曰孺人,庶人曰妻?!笨磥砟菚r的“妻”只是平民百姓的配偶,是沒有身份的。后來,“妻”才漸漸成為所有男人配偶的通稱。

“妻”的別稱很多。古代無論官職大小通稱妻為“孺人”。卿大夫的嫡妻稱為“內(nèi)子”,泛指妻妾為“內(nèi)人”。妻還被稱為“內(nèi)助”,意為幫助丈夫處理家庭內(nèi)部事務(wù)的人?!百t內(nèi)助”成為好妻子的美稱。舊時對別人謙稱自己妻子為“拙內(nèi)”、“賤內(nèi)”。而在官職較高的階層中對妻子的稱呼卻反映出等級制度來。如諸侯之妻稱“小君”,漢代以后王公大臣之妻稱夫人,唐、宋、明、清各朝還對高官的母親或妻子加封,稱誥命夫人。

6、貼“喜喜”字的由來

其實,把“喜”字寫成“喜喜”,是人們希望好事成雙的心理體現(xiàn)。

人們舉行婚禮時,都要貼出紅雙喜字,以示慶賀。表示成雙成對的意思。與其相應(yīng)的是,結(jié)婚的良辰吉日也選雙日子。

據(jù)說,這種習俗源于宋代。宋代的宰相王安石自幼才華顯露,年方23時進京趕考,路過馬家鎮(zhèn)他舅舅家住下。次日,他上街去逛,見鎮(zhèn)上馬員外家門外懸掛的走馬燈上寫著一副上聯(lián):“走馬燈,燈馬走,燈熄馬停步?!眳s沒有下聯(lián),王安石一時也沒有對上下聯(lián),便暗自記在心中,尋思下聯(lián)怎么個對法。

王安石到京城應(yīng)考,主考官指著一桿飛虎旗念道:“飛虎旗,旗虎飛,旗卷虎藏身。”王安石頓時想起馬員外家那副上聯(lián),便以此為對,主考官驚贊不已。

在回程路過馬員外家宅時,馬員外恰在門首恭聽幾名書生應(yīng)對聯(lián)。王安石便擠進前隨口喊出主考官出的對子。不想走馬燈上的對子是專為擇婿而出的。馬員外覺得石安石的下聯(lián)對得最出色,問明王安石尚未婚配后,執(zhí)意要將女兒許配給他。王安石一打聽,得知馬員外的女兒才貌雙全,經(jīng)與舅舅商議,便同意了這門婚事。

不久,王安石擇吉日良辰完婚,恰逢官差來報“恭喜王大人高中了”。王安石喜上加喜,提筆在大紅紙上寫下一個金色大“喜喜”字,貼在門上。并吟詩一首:“巧對聯(lián)成雙喜歌,馬燈飛虎結(jié)絲羅,洞房花燭題金榜,小登科遇大登科?!睆哪且院螅@種習俗一直流傳至今。

7、鬧洞房的由來

中國傳統(tǒng)婚姻以其禮儀的隆重和場面的鋪陳而頗具特色。它通常要經(jīng)過提、訂婚、迎娶出嫁、鬧房等“程序”;其中以新婚當夜眾親友在洞房嬉鬧新娘和新郎后,新人雙雙攜手歸寢為一高潮。舊時,此中滋生出一些乖情悖理的舉動,因多發(fā)生在洞房里,故稱為“鬧房”、“鬧洞房”、“鬧新房”;由于這一習俗以新娘為主要逗趣對象,故又稱“鬧新娘”、“耍新娘”,舊時還稱為“戲婦”。

關(guān)于鬧房習俗的來歷,我國民間有兩種說法。一說源于驅(qū)邪避災(zāi)。相傳,很早以前紫微星一日下凡,在路上遇到一個披麻戴的女子,尾隨在一伙迎親隊伍之后,他看出這是魔鬼在伺機作惡,于是就跟蹤到新郎家,只見那女人已先到了,并躲進洞房。當新郎、新娘拜完天地要進入洞房時,紫微星守著門不讓進,說里面藏著魔鬼。眾人請他指點除魔辦法,他建議道:“魔鬼最怕人多,人多勢眾,魔鬼就不敢行兇作惡了?!庇谑?,新郎請客人們在洞房里嬉戲說笑,用笑聲驅(qū)走邪鬼;果然,到了五更時分,魔鬼終于逃走了。可見,鬧房一開始即被蒙上了驅(qū)邪避災(zāi)的色彩。鬧洞房驅(qū)邪的風俗南北各地均有。新人入洞房前,長江中下游地區(qū),新郎前一晚就須睡在洞房,事先請兩名女童手執(zhí)紅燭將新房內(nèi)照一遍;天津人則請吹打班子在新房內(nèi)吹打,以求吉利。新人入房后,驅(qū)房內(nèi)邪氣依然十分重要。諸如在東漲,新郎進屋后要象征性地向新房四角各射一箭,或手執(zhí)單刀朝每個角落虛砍一刀,并歌曰:“一砍妖,二砍怪,三砍魔鬼壞腦袋,四砍喪神快離開,笑看麒麟送子來。”更普遍的習俗是在新房內(nèi)置長明燈。所謂“洞房花燭夜”說的就是這個意思。有學者研究說,“聽房”習俗,實質(zhì)上也是防鬼怪進入洞房的一種保護措施。

關(guān)于鬧房來歷的另一種觀點認為,鬧房首先在北方出現(xiàn),而且開始時主要是新郎,這大概與北方民族的生活習性有關(guān)。他們以狩獵和游牧為生活手段,使得男子十分驃悍和勇健,在新婚時忍受棒打可以證明一個男人是合格的大丈夫。

世界上有些落后的民族以自殘和被虐來表明男人資格,甚至拿獵取到的人頭作為信物求偶,恐怕同出一義。鬧房在古代保留了這一原始習俗。

8、新娘蒙“紅蓋頭”的由來

古時候婚禮時,新娘頭上都會蒙著一塊別致的大紅綢緞,被稱為紅蓋頭,這塊蓋頭要入洞房時由新郎揭開。

最早的蓋頭約出現(xiàn)在南北朝時的齊代,當時是婦女避風御寒使用的只僅僅蓋住頭頂。到唐朝初期,便演變成一種從頭披到肩的帷帽,用以遮羞。據(jù)傳說唐朝開元天寶年間,唐明皇李隆基為了標新立異,有意突破舊習,指令宮女以“透額羅”罩頭,也就是婦女在唐初的帷帽上再蓋一塊薄紗遮住面額,作為一種裝飾物。從后晉到元朝,蓋頭在民間流行不廢,并成為新娘不可缺少的喜慶裝飾。為了表示喜慶,新娘的蓋頭都選用紅色的。

新娘為什么要蒙蓋頭,還與神話傳說有關(guān)。

據(jù)唐朝李冗的《獨異志》載,傳說在宇宙初開的時候,天下只有女媧兄妹二人。為了繁衍人類,兄妹倆商議,要配為夫妻。但他倆又覺得害羞。于是兄妹倆上到山頂,向天禱告:“天若同意我兄妹二人為夫妻,就讓空中的幾個云團聚合起來;若不讓,就叫它們散開吧?!痹捯宦湟簦菐讉€云團冉冉近移,終于聚合為一。于是,女媧就與兄成婚。女媧為了遮蓋羞顏,乃結(jié)草為扇以障其面。扇與苫同音。苫者,蓋也。而以扇遮面,終不如絲織物輕柔、簡便、美觀。因此,執(zhí)扇遮面就逐漸被蓋頭蒙頭代替了。

世界上許多民族關(guān)于人類起源的傳說中,都有兄妹結(jié)婚的情節(jié),而且都有用樹葉、獸皮或編織物遮面避羞的描述。新娘蒙紅蓋頭只是由其演變過來的。

9、喝交杯酒的由來

提起交杯酒,大家都不陌生,因為婚禮時這是個十分常見的節(jié)目。

據(jù)傳,這一習俗源于先秦時期。《禮記-昏羲》載:新郎、新娘各執(zhí)一片一剖為二的瓢飲酒。其意是象征一對新人自此合二為一,夫妻間享有相同的地位,婚后相親相愛,百事和諧。到了唐代,除了沿用瓢作酒器外,亦可以杯替代。到了宋代,新婚夫婦喝交杯酒時用的是兩個酒杯,先飲一半后再換杯共飲,飲完后則將酒杯一正一反擲于床下,以示婚后百年合好。清末的時候,交杯酒儀式已發(fā)展成為“合巹”、“交杯”、“攥金錢”三個部分。今天的婚儀中,“安杯于床下”之禮已被革除,“攥金錢”則為“擲紙花”所代替,惟“交杯酒”之禮儀仍然實行,為婚禮平添了喜慶的氣氛。

10、“丈夫”的由來

人們通常談到夫婦時,夫多被稱為“丈夫”,妻子則被叫做“老婆”。這兩種叫法、習俗相沿至今。

原來,在我國有些部落,有搶婚的習俗。女子選擇夫婿,主要看這個男子是否夠高度,一般以身高一丈為標準。當時的一丈約等于七尺(那時的一尺約合現(xiàn)在的六寸多),有了這個身高一丈的夫婿,才可以抵御強人的搶婚。根據(jù)這種情況,女子都稱她所嫁的男人為“丈夫”。

11、“老婆”的由來

“老婆”這個稱謂,最初的含義是指老年婦人。后來王晉卿詩句有云:“老婆心急頻相勸?!斑@一“老婆”是指主持家務(wù)的妻子。因此,后來稱呼自己的妻子叫“老婆”。

“老婆”與“老公”這類叫法,都含有“相濡以沫、恩愛長久”的愿望。

12、“結(jié)發(fā)夫妻”的由來

“結(jié)發(fā)夫妻”一般指的是原配夫妻。頭發(fā)在古代由于“受之于父母”,被看得如生命一樣重要。在浙南就有因“結(jié)發(fā)夫妻”而衍生出的“束發(fā)托身”與“投絲慰情”的民俗。

關(guān)于結(jié)發(fā)夫妻的這一習俗,相傳是從古時一個皇帝登基時留下來的。說是皇帝登基的頭一夜,因為擔心胡子太短,無法入睡(古代男人是以胡須長短衡量人的學識的)。身邊的娘娘聰明過人,她剪下自己的頭發(fā),仔細地接在皇帝的胡須上,一夜工夫,使皇帝的短胡子成了長胡子。次日皇帝登基時,手捋胡須,接受臣子朝拜。臣子驚嘆皇帝一夜之間,胡須過臍,實乃“真龍?zhí)熳印?!娘娘剪發(fā)結(jié)皇帝胡須的好事為人稱頌,于是人們將他們稱為“結(jié)發(fā)夫妻”,以此來表達患難與共、互助互愛的夫妻間的深厚感情。

13、“丈人”的由來

在家庭關(guān)系中,稱妻子的父親為“丈人”。然而魏晉以前,妻子的父親被叫做“舅”或“婦翁”?!罢扇恕眲t是對上了歲數(shù)的男子的尊稱。

不過在唐朝文學家柳宗元《祭楊憑詹事文》中,開門見山寫的是:“年月,子婿謹以清酌庶羞之奠,昭祭于丈人之靈。”宋朝人《猗覺寮雜記》和《雞肋編》都據(jù)以為證,以為開始于此。

但更確切地說,為時還要早得多。陳壽《三國志-蜀志-先主傳》里提到“獻帝舅車騎將軍董承”,董承是獻帝劉協(xié)的表叔,親上做親,女兒給劉協(xié)做了“貴人”。裴松之注釋上邊這句話時寫道:“(董承)于獻帝為丈人,蓋古無丈人之名,故謂之舅也?!?/p>

14、“泰山”的由來

此稱謂都與泰山的“封禪”有關(guān)。

據(jù)唐段成式《酉陽雜俎》前集卷十二記載,唐玄宗李隆基于開元四年(726年)到泰山封禪。丞相張說擔任封禪使,順便把他的女婿鄭鎰也帶去了。按舊例,有幸隨皇帝參加封禪者,丞相以下的官吏都可以升一級。鄭鎰本是九品官,張說利用職權(quán),一下子把他連升四級。唐玄宗在宴會上看到鄭鎰突然穿上五品官穿的淺緋色官服,覺得奇怪,便去問他。鄭鎰支支吾吾,不好回。這時,擅長諷刺的宮廷藝人黃醮綠嫠回答說:“此泰山之力也!”妙語雙關(guān),唐玄宗心照不宣,事情就這樣混過去了。后人因此稱妻父為“泰山”。

因為泰山又稱東岳,是五岳之長,所以又轉(zhuǎn)而把妻父稱做“岳”、“岳翁”、“岳父”、“岳丈”等。據(jù)文獻記載,這種稱謂大致始自宋代。妻母則稱做“岳母”,在書面文獻中,后來也有稱做“泰水”的。

由此可見,“泰山”稱謂的出現(xiàn)是來自親屬關(guān)系中政治利益的關(guān)聯(lián)。

15、“連襟”的由來

“連襟”據(jù)說最早是出現(xiàn)在杜甫筆下。他晚年寓居川東,結(jié)識了當?shù)匾晃焕钚绽项^,序論起來,兩家還是轉(zhuǎn)彎抹角的親戚。兩人很合得來,三天兩頭書信往來或一起聊天喝酒。后來杜甫要出峽東下湖湘,寫了首《送李十五丈別》的詩,回憶敘述結(jié)交經(jīng)過,有幾句是:“孤陋忝末親,等級敢比肩?人生意氣合,相與襟袂連。”這只是形容彼此關(guān)系密切,還沒有后來所稱的姐妹們丈夫之間的那種關(guān)系。

北宋末年,著名詩人《容齋隨筆》作者洪邁有個堂兄在泉州做幕賓,不很得意,洪邁妻子的姐夫在江淮一帶做節(jié)度使,寫薦書推薦這位堂兄去京城供職。洪邁的堂兄很感激,托洪邁代寫了一份謝啟,里邊便有幾句是:“襟袂相連,夙愧末親之孤陋;云泥懸望,分無通貴之哀憐?!倍群檫~還早一些的馬永卿,在所著《懶真子》里提及:江北人呼友婿為“連袂”,也呼“連襟”。由此可見,宋朝時流行的稱呼已經(jīng)具有了今天的意義了。

16、“親家”的由來

因子女聯(lián)姻而使夫妻兩家結(jié)為“親家”?!坝H家”之稱最早始于唐代?!缎绿茣?蕭嵩傳》載:“子衡,尚新昌公主,嵩妻入謁,帝(玄宗)呼為親家。”最初這一稱呼只流行于皇親國戚的聯(lián)姻上,唐玄宗直呼龍婿生母為親家母,足見其關(guān)系的親密。因此,唐代詩人盧綸作《王駙馬花燭詩》云:“人主人臣是親家?!蔽宕鷷r,又出現(xiàn)了親家翁的敬稱?!段宕?劉目旬傳》說,劉目旬與馮道是姻家二人并任宰職,馮道罷官后李愚代替了他。李愚向來嫌惡馮道的為人,接任后,每當稽查出馮道的過失差錯時,李愚就在劉目旬面前譏笑馮道說:“這是您親家翁干的好事?!焙髞?,親家稱呼通行到了民間,一般老百姓也開始使用這一稱呼,并一直沿用到今天。

17、“月下老人”的由來

人們常常把婚姻介紹人稱為“月下老人”,這個典故由何而來呢?

據(jù)說,唐朝有個叫韋固的人,一次離家旅行住在宋城。當晚,他遇到一位老人在月光下翻檢書信,身旁一個布袋里裝著很多紅繩。韋固感到奇怪,上前詢問道:“這紅繩有何作用?”老人答曰:“這是用來系夫妻的腳的。即使仇人之家,貧賤懸隔,遠在天涯的,只要一系上去便會結(jié)為夫妻。以后人們便把婚姻介紹人稱做“月下老人”。

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