經(jīng)學家的悲哀---碎金淌嶺南系列6
經(jīng)學家看見《易》,道學家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事.。這是魯迅評論紅樓夢的話。后面的幾類人大家熟悉,不用多解釋,他們的態(tài)度是白熾燈、彩燈和熒光燈的區(qū)別,一目了然。前面的兩類人不常見,就要多費口舌了。等你弄清了經(jīng)學和道學的關(guān)系,你就會更加糊涂。很讓人想不通,顧炎武認為經(jīng)學即理學,兩者異文同義。理學不過是道學的另一種稱謂,經(jīng)學和道學,二者其實是一家,為什么對同一種事物的看法有天壤之別?
其實,任何一種思想、主義、宗教和信仰,流傳的年代越久,內(nèi)部的分歧就越大,甚至大到同室操戈,學術(shù)上的觀點各異,簡直不值一提?;浇淘趦汕甑难莼?,就分成天主教、東正教、新教以及更多的小派別。老馬的理論也催生了各種社會實驗的產(chǎn)物,如蘇式的、朝式的、波爾布特式的、還有西歐共產(chǎn)主義、北歐福利主義等等。經(jīng)學在宋明時代變?yōu)槔韺W,只算得雞毛蒜皮的小事。早在西漢時期,專門闡釋、批注、研究與宣傳儒家經(jīng)書的學者就出現(xiàn)了,最有名的經(jīng)學家是劉向。他專心研思儒家經(jīng)術(shù),晝誦書傳,夜觀星宿,為統(tǒng)治者尋找理論依據(jù),成為一代宗師。然而他死后不久,經(jīng)學家就分成兩個對立的營壘:今文派和古文派。古文派以嶺南人陳欽為旗手,向在儒學中占統(tǒng)治地位的今文派發(fā)起了挑戰(zhàn)。
陳欽這個人很有意思,嶺南的第一個大家,偏偏出生在粵桂兩省交界處,至今還讓廣西的梧州市和廣東的肇慶市爭奪其籍貫。肇慶讓他在歷史文化名人里一馬當先,梧州塑造他的雕像卻不騎馬而去騎樓。他的兒子陳元、孫子陳堅都繼承了他的衣缽,成為經(jīng)學大師。一門三代革命理論家,門庭顯赫得像掛滿了霓虹燈,透過漫長的歷史煙云,在現(xiàn)代的嶺南人看來也是流光溢彩。
什么是經(jīng)學?簡言之,相當于神學。中國沒有國教,儒學占了國教的位置,給人以思想信仰,經(jīng)學家就是教主。全國所有地區(qū),包括朝廷在內(nèi),都是這些經(jīng)學家的教區(qū)。連高高在上的皇帝,也把他們延為帝師。陳欽就教授過兩位皇帝:一位是漢平帝,一位是時任大司馬、后來篡漢的王莽;他還把自己所著的《陳氏春秋》傳授給王莽,供王莽尋找統(tǒng)治依據(jù)。
嶺南是后發(fā)展的地區(qū),通過秦漢兩次征服,當?shù)卦饺瞬胖饾u脫離了茹毛飲血的生存環(huán)境,融入中華文明的浩瀚大海之中。僅僅一兩百年,嘗到了開化甜頭的嶺南氣勢兇猛,對中國文化吸收、傳承并發(fā)揚光大,成為文化重地。陳欽到長安跟古文學家賈護學習,對五經(jīng)之一的左氏春秋深有創(chuàng)見而自成一家,被公認為左氏的傳人,被當時的學術(shù)界認為“左氏遠在蒼梧”。
元朝無名氏的雜劇《馬陵道》開頭有個楔子,學成文武藝,貨與帝王家。作者已無從考證。這話的意思是學了文也好,武也罷,其目的都是貢獻給帝王,替朝廷出力,也就是學而優(yōu)則仕。這種觀念延續(xù)到今天,就演變成了考公務(wù)員的學子如過江之鯽,擠壞龍門。 官本位的思想幾千年不變,當官不僅在于旱澇保收、也不僅是光宗耀祖,更重要的是能夠展示其畢身的抱負。即使在當今,官場也是展現(xiàn)人生價值的最大舞臺。陳欽比儒學鼻祖孔子幸運百倍,孔子的貨一生都沒有賣出去,惶惶如喪家之犬流浪列國。陳欽剛一成名,就有兩個帝王訂貨了,都開出讓人眼紅的高價。他被舉薦為教育劉漢皇家子弟、族戚以及掌管祭祀宗廟禮儀的太常官員。成了西漢古文經(jīng)《春秋學》和《左氏春秋》的主要經(jīng)師。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
王莽待人謙恭有禮,很受當時的一些士族和學者擁護和愛戴。后世白居易寫到:周公恐懼流言日,王莽謙恭未篡時。 向使當初身便死,一生真?zhèn)螐驼l知?他對自己的老師更是禮貌優(yōu)待。公元九年,王莽篡漢稱帝,改國號為新,封陳欽為厭難將軍,以表彰他憎惡神學邪說的戰(zhàn)斗精神。陳欽被皇帝重用,后半生反而過得很不如意。說來他也是滿腹經(jīng)綸、學富五車,為人卻并不迂腐。王莽篡漢,雖然從封建道德上講是大逆不道,但他不會做方孝孺,給親友十族帶來誅滅之災。王莽是他的學生,一貫禮賢下士,安邦治國的本領(lǐng)都是他教的,并且助他這一派在與今文經(jīng)學的斗爭中獲得勝利。他也投桃報李,盡力輔佐王莽,為王莽出謀劃策分憂解難。至于王莽托古改制,取代劉漢的合法性,也從古文經(jīng)學里找到了堯舜禪讓的依據(jù)。
既然封為將軍,就得開疆拓土保境安民。當時最大的危害來自北方,匈奴是中原朝廷千年的噩夢。王莽發(fā)兵三十萬準備進攻匈奴,消除北方邊境隱患。厭難將軍陳欽聽從君命,帶一部分人馬駐扎云中。大軍壓境,匈奴王驚恐之下表示臣服,王弟留下自己的兒子做人質(zhì)才返回大漠,一場戰(zhàn)爭消弭于無形。陳欽留在云中成了主帥,心甘情愿為新朝皇帝守邊。然而,北方民族深受天寒之苦,只有到漢地打谷草才能熬冬,邊境仍然摩擦騷擾不斷。陳欽如實匯報,犯邊與匈奴王弟有關(guān),請殺其子以警告。王莽聽從建議一怒之下殺了人質(zhì)。
又兩年,王弟繼位單于,得知兒子被新朝所殺,悲憤交加,發(fā)大軍南下入侵。此時王莽的改革進入死胡同,落后的井田制弄得民怨鼎沸,新朝已經(jīng)沒有力量與匈奴決戰(zhàn)了,轉(zhuǎn)而向匈奴求和。為了平息匈奴王的怒氣,討好匈奴王,王莽處分一批與殺人質(zhì)有關(guān)的人員??蓱z名滿天下的經(jīng)學家、威威赫赫的厭難將軍陳欽,先被撤職,次年又被投入獄中,等候大理寺的判決下來。自知難逃一死,他留下一句話,是欲以我為說于匈奴也,被迫自殺,免除了王莽殺師的惡名。
天理昭昭,王莽的新朝十四年就壽終正寢,陳欽的經(jīng)學卻歷經(jīng)兩千年而不絕。不過到了二程和朱熹的手上變成理學,攜帶著歧視女人的基因流傳到現(xiàn)在,也該死了。
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