經(jīng)學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事.。這是魯迅評論紅樓夢的話。后面的幾類人大家熟悉，不用多解釋，他們的態(tài)度是白熾燈、彩燈和熒光燈的區(qū)別，一目了然。前面的兩類人不常見，就要多費口舌了。等你弄清了經(jīng)學和道學的關(guān)系，你就會更加糊涂。很讓人想不通，顧炎武認為經(jīng)學即理學，兩者異文同義。理學不過是道學的另一種稱謂，經(jīng)學和道學，二者其實是一家，為什么對同一種事物的看法有天壤之別？

其實，任何一種思想、主義、宗教和信仰，流傳的年代越久，內(nèi)部的分歧就越大，甚至大到同室操戈，學術(shù)上的觀點各異，簡直不值一提?；浇淘趦汕甑难莼?，就分成天主教、東正教、新教以及更多的小派別。老馬的理論也催生了各種社會實驗的產(chǎn)物，如蘇式的、朝式的、波爾布特式的、還有西歐共產(chǎn)主義、北歐福利主義等等。經(jīng)學在宋明時代變?yōu)槔韺W，只算得雞毛蒜皮的小事。早在西漢時期，專門闡釋、批注、研究與宣傳儒家經(jīng)書的學者就出現(xiàn)了，最有名的經(jīng)學家是劉向。他專心研思儒家經(jīng)術(shù)，晝誦書傳，夜觀星宿，為統(tǒng)治者尋找理論依據(jù)，成為一代宗師。然而他死后不久，經(jīng)學家就分成兩個對立的營壘：今文派和古文派。古文派以嶺南人陳欽為旗手，向在儒學中占統(tǒng)治地位的今文派發(fā)起了挑戰(zhàn)。

陳欽這個人很有意思，嶺南的第一個大家，偏偏出生在粵桂兩省交界處，至今還讓廣西的梧州市和廣東的肇慶市爭奪其籍貫。肇慶讓他在歷史文化名人里一馬當先，梧州塑造他的雕像卻不騎馬而去騎樓。他的兒子陳元、孫子陳堅都繼承了他的衣缽，成為經(jīng)學大師。一門三代革命理論家，門庭顯赫得像掛滿了霓虹燈，透過漫長的歷史煙云，在現(xiàn)代的嶺南人看來也是流光溢彩。

什么是經(jīng)學？簡言之，相當于神學。中國沒有國教，儒學占了國教的位置，給人以思想信仰，經(jīng)學家就是教主。全國所有地區(qū)，包括朝廷在內(nèi)，都是這些經(jīng)學家的教區(qū)。連高高在上的皇帝，也把他們延為帝師。陳欽就教授過兩位皇帝：一位是漢平帝，一位是時任大司馬、后來篡漢的王莽；他還把自己所著的《陳氏春秋》傳授給王莽，供王莽尋找統(tǒng)治依據(jù)。

嶺南是后發(fā)展的地區(qū)，通過秦漢兩次征服，當?shù)卦饺瞬胖饾u脫離了茹毛飲血的生存環(huán)境，融入中華文明的浩瀚大海之中。僅僅一兩百年，嘗到了開化甜頭的嶺南氣勢兇猛，對中國文化吸收、傳承并發(fā)揚光大，成為文化重地。陳欽到長安跟古文學家賈護學習，對五經(jīng)之一的左氏春秋深有創(chuàng)見而自成一家，被公認為左氏的傳人，被當時的學術(shù)界認為“左氏遠在蒼梧”。

元朝無名氏的雜劇《馬陵道》開頭有個楔子，學成文武藝，貨與帝王家。作者已無從考證。這話的意思是學了文也好，武也罷，其目的都是貢獻給帝王，替朝廷出力，也就是學而優(yōu)則仕。這種觀念延續(xù)到今天，就演變成了考公務(wù)員的學子如過江之鯽，擠壞龍門。 官本位的思想幾千年不變，當官不僅在于旱澇保收、也不僅是光宗耀祖，更重要的是能夠展示其畢身的抱負。即使在當今，官場也是展現(xiàn)人生價值的最大舞臺。陳欽比儒學鼻祖孔子幸運百倍，孔子的貨一生都沒有賣出去，惶惶如喪家之犬流浪列國。陳欽剛一成名，就有兩個帝王訂貨了，都開出讓人眼紅的高價。他被舉薦為教育劉漢皇家子弟、族戚以及掌管祭祀宗廟禮儀的太常官員。成了西漢古文經(jīng)《春秋學》和《左氏春秋》的主要經(jīng)師。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

王莽待人謙恭有禮，很受當時的一些士族和學者擁護和愛戴。后世白居易寫到：周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。 向使當初身便死，一生真?zhèn)螐驼l知？他對自己的老師更是禮貌優(yōu)待。公元九年，王莽篡漢稱帝，改國號為新，封陳欽為厭難將軍，以表彰他憎惡神學邪說的戰(zhàn)斗精神。陳欽被皇帝重用，后半生反而過得很不如意。說來他也是滿腹經(jīng)綸、學富五車，為人卻并不迂腐。王莽篡漢，雖然從封建道德上講是大逆不道，但他不會做方孝孺，給親友十族帶來誅滅之災。王莽是他的學生，一貫禮賢下士，安邦治國的本領(lǐng)都是他教的，并且助他這一派在與今文經(jīng)學的斗爭中獲得勝利。他也投桃報李，盡力輔佐王莽，為王莽出謀劃策分憂解難。至于王莽托古改制，取代劉漢的合法性，也從古文經(jīng)學里找到了堯舜禪讓的依據(jù)。

既然封為將軍，就得開疆拓土保境安民。當時最大的危害來自北方，匈奴是中原朝廷千年的噩夢。王莽發(fā)兵三十萬準備進攻匈奴，消除北方邊境隱患。厭難將軍陳欽聽從君命，帶一部分人馬駐扎云中。大軍壓境，匈奴王驚恐之下表示臣服，王弟留下自己的兒子做人質(zhì)才返回大漠，一場戰(zhàn)爭消弭于無形。陳欽留在云中成了主帥，心甘情愿為新朝皇帝守邊。然而，北方民族深受天寒之苦，只有到漢地打谷草才能熬冬，邊境仍然摩擦騷擾不斷。陳欽如實匯報，犯邊與匈奴王弟有關(guān)，請殺其子以警告。王莽聽從建議一怒之下殺了人質(zhì)。

又兩年，王弟繼位單于，得知兒子被新朝所殺，悲憤交加，發(fā)大軍南下入侵。此時王莽的改革進入死胡同，落后的井田制弄得民怨鼎沸，新朝已經(jīng)沒有力量與匈奴決戰(zhàn)了，轉(zhuǎn)而向匈奴求和。為了平息匈奴王的怒氣，討好匈奴王，王莽處分一批與殺人質(zhì)有關(guān)的人員?？蓱z名滿天下的經(jīng)學家、威威赫赫的厭難將軍陳欽，先被撤職，次年又被投入獄中，等候大理寺的判決下來。自知難逃一死，他留下一句話，是欲以我為說于匈奴也，被迫自殺，免除了王莽殺師的惡名。

天理昭昭，王莽的新朝十四年就壽終正寢，陳欽的經(jīng)學卻歷經(jīng)兩千年而不絕。不過到了二程和朱熹的手上變成理學，攜帶著歧視女人的基因流傳到現(xiàn)在，也該死了。

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