空氣里彌漫著水汽，熱帶的陽光肆意地宣泄著，似乎要把土地里的每一滴水都擠出來。路邊的芭蕉樹很享受這樣的潮熱，愜意地伸展開碩大的葉片，攔截掉落在葉面上的陽光，在地上留下布滿縫隙的影子。

從滿是人流的購物店出來，手中或多或少地掛著幾件本不太需要的紀(jì)念品，逃難般地竄進(jìn)開著冷氣的大巴，繼續(xù)著一天的旅程。大巴搖搖擺擺地回到路上，好似一架設(shè)備精良的大搖籃，讓疲憊的旅客沉沉地睡去。曼谷已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地留在身后，前方是陌生的土地。

不知道經(jīng)過多少時間，也許是冥冥中的約定，一個聲音在心底召喚。勉強(qiáng)睜開惺忪的睡眼，下一個去處已然不遠(yuǎn)。大巴拐進(jìn)一條小路，眼前是一塊落滿塵埃的平地，兩座簡易門樓矗立在平地的一側(cè)，扼守住進(jìn)村的道路，灰色的土墻粗糙不堪，墻泥里拌合著的干草像青筋一樣綻出，增添了門樓的草莽感。四根泥柱撐起鋼質(zhì)的大屋頂，把整個門樓打扮得如同古代割據(jù)一方的城寨。

門樓上掛著一幅對聯(lián)——“年年難過年年過，處處無家處處家”， 寫得對仗工整，時間和空間都涉及到了，雖然哀傷，卻又不失氣勢。橫批大得不成比例，變成了掛在城墻上的四個綠底紅心的大字——“還我國籍”，口氣中充滿了憤怒，成為整個門樓的焦點。城墻的左右兩側(cè)各有一塊木牌，右側(cè)的木牌寫著：“十年北伐，八年抗戰(zhàn)，四年內(nèi)戰(zhàn)，叱咤金三角，勝敗論狗熊”，左側(cè)則是殘軍入籍泰國的誓詞。

另一座門樓下部結(jié)構(gòu)基本相似，只是去掉了大屋頂。門樓頂上赫然停著一架二戰(zhàn)時期軍機(jī)，綠色的機(jī)身上清晰地涂著青天白日徽章。城門上同樣掛著一幅對聯(lián)——“斬不斷中國結(jié)，理不清臺灣情”，幽幽地低吟出中華情結(jié)。

兩座門樓中間圍墻外搭建著草棚子，棚子上面的大標(biāo)志牌渲染著神秘的氣氛，把遺落在泰國、緬甸和老撾邊境金三角地區(qū)的國軍九十三師殘部的悲壯歷史拉到每一個游客的面前。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

九十三師原隸屬于國軍第八軍，1949年以后退至金三角地區(qū)，與滯留當(dāng)?shù)氐闹袊h(yuǎn)征軍殘部合并成立九十三師。國民黨政府遷臺后，九十三師被作為反攻大陸的種子留在當(dāng)?shù)?。緬甸軍隊重兵圍剿九十三師，然而?jīng)歷抗戰(zhàn)和內(nèi)戰(zhàn)洗禮的九十三師雖不是中共的對手，但應(yīng)對緬甸軍隊的進(jìn)攻卻是綽綽有余。無奈之下，緬甸、泰國、老撾三國攜手告到聯(lián)合國，要求將臺灣將九十三師撤回。在聯(lián)合國的催促下，蔣介石派遣由九十三師原長官李彌進(jìn)入金三角，陸續(xù)將九十三師師部及老弱撤往臺灣，留下段希文部的精銳。在外援?dāng)嘟^的情況下，段希文帶領(lǐng)部隊穿越叢林，進(jìn)入泰國清萊省的美斯樂，開啟了九十三師作為殘軍最后的一段時光。

泰國政府深知自己的軍隊也不是九十三師的對手，于是改圍剿為贖買，以允許居留為對價，換取九十三師幫助泰國政府對付泰共游擊隊。九十三師雖然取得對緬泰老軍隊的勝利，但內(nèi)無后勤補(bǔ)給，外無兵員補(bǔ)充，同時還要面對來自中泰緬三國軍事力量的壓力，也倍感生存的艱辛。此后的歷史，九十三師一部成為坤沙的部隊，種毒護(hù)毒，并隨著坤沙的投降而放棄毒品。協(xié)助泰國政府的部隊則于1992年按照協(xié)議放下武器，全部加入泰國國籍，九十三師這個名稱就此成為歷史記憶。

本來，這支遺落在深山的隊伍可能從此無聲無息，被人忘記，然而上世紀(jì)六十年代，一個叫柏楊的臺灣學(xué)者輾轉(zhuǎn)進(jìn)入美斯樂，回臺灣后柏楊發(fā)表了《異域》一書，把九十三師的奮斗歷程公諸于眾，朱延平又改編成了同名電影，一時間風(fēng)靡全臺灣。

游客們?nèi)齼蓛呻x開車子，站到門樓前拍照。乘著這個時候，導(dǎo)游阿全走到棚子里，恭恭敬敬地掏出一百元人民幣投入到捐款箱，這是捐給美斯樂新修的寺院的。阿全是九十三師官兵的第三代后裔，如今已經(jīng)三十多歲了。在曼谷，阿全自己帶中國團(tuán)，他的妻子則開了一家小咖啡店。跟他一起帶團(tuán)的外甥小青算起來應(yīng)該是第四代，年紀(jì)大約在二十多歲，跟團(tuán)時幾乎不怎么說話。如今，留在金三角地區(qū)的九十三師后裔大約有三十余萬人，象阿全和小青這樣，約有二十余萬人取得了泰國的國籍，但仍有十來萬人沒能取得國籍，不能離開美斯樂這塊彈丸之地。

小青的媽媽就屬于沒有身份證的難民。每次，小青媽媽去曼谷打工的時候都要搭乘大巴士，泰國警察會在一些路段檢查身份證，這時候小青媽媽都要躲在大巴上的廁所，直到外面沒有了警察檢查的聲音，才從廁所里出來。有一次警察進(jìn)入廁所把小青媽媽給搜了出來，并以打黑工的指控罰款800泰銖，要知道當(dāng)時打工的月薪僅僅2400泰銖。一次吃飯的時候又聊到這個話題，我問小青：“你媽媽為什么不能取得泰國國籍呢？”小青說：“我媽媽是從緬甸那邊過來的，所以沒有泰國的國籍。”

從右邊的門樓進(jìn)入村子，迎面是九十三師（異域）博物館，展示著九十三師在金三角地區(qū)的生存和演變。在博物館一間簡陋的電影室里，傳來熟悉的歌聲：

……

在遙遠(yuǎn)的中南半島

有幾個小小的村落

有一群中國人在那里生活

流落的中華兒女

在別人的土地上日子難過

飽受戰(zhàn)爭的折磨

關(guān)心她美斯樂

看我們該作些什么

幫助她美斯樂

看我們能做些什么

美斯樂

……

仿佛是來自心底的呼喚，這首濃縮了九十三師血淚的歌曲霎那間把我?guī)Щ亓宋业男W(xué)時代。1983年的春節(jié)聯(lián)歡晚會，張明敏以一首《我的中國心》唱紅大江南北，似乎一夜之間打開了國門，來自港臺的流行音樂風(fēng)靡全國?！睹浪箻贰肥菑埫髅舴呐_灣影片《異域》的插曲，當(dāng)時在大陸并未引起很大的泛響，但是在境外音樂作品缺乏的年代里，來自港臺地區(qū)屈指可數(shù)的歌曲都會成為當(dāng)年摩登青年走街串巷時手提式四喇叭錄音機(jī)里的標(biāo)配音樂。于是，這首歌曲便也在我的小學(xué)時代留下了痕跡，甚至到了今日，我的腦海里依然會浮現(xiàn)出當(dāng)年在小弄里背著書包邊哼邊回家的情形。盡管當(dāng)時并不知道“美斯樂”這個怪怪的名字到底指代什么意思，但依然能從歌詞中隱隱約約地感覺到美斯樂所包含的苦難。

電影室后面是長廊，這里是展示著九十三師的歷史。長廊里最奇特的一幕是，昔日勢同水火的五星紅旗與青天白日滿地紅旗并肩地掛在了一起。長廊一端有一間沒有窗戶的土坯房，對著門的墻壁上掛著孫文和蔣介石的照片，照片兩側(cè)是中華民國國旗和國民黨黨旗。房子中間整齊地擺放著木桌和椅子，軍官們的蠟像把會議場景展示給游客。順著長廊走過去，還可以看到取名為“康樂室”的囚籠與地牢，以及槍炮的復(fù)制品。靠河一側(cè)建有幾間小吊腳樓，木梯竹墻，茅草覆頂，家雞在竹樓間尋找著蟲子，這便是官兵們的家。為了表現(xiàn)九十三師曾經(jīng)種植毒品的歷史，甚至還安排了兩個第二代后裔坐在地板上扮作抽大煙的樣子。

一身戎裝的年輕講解員操著一口沒有標(biāo)點的普通話，必須凝神靜氣才能聽懂他的講解。對于九十三師的歷史，我其實已經(jīng)非常熟悉，然而最令人唏噓的，卻是眼前這個講解員下面的這段話：

“你們現(xiàn)在所在的這個博物館是按照美斯樂的樣子建的，我們也是從美斯樂來，每年要輪換一次。在這里包吃包住，每月還有幾百泰銖零花錢。我沒有泰國的身份證，不能離開這個博物館，再過三個月，我就要離開博物館回美斯樂去。”

“你回去以后干什么呢？”同行中有人問。

“種茶。”

是的，這里不是清萊，這里是帕提亞，泰國的欲望之都；這里也不是美斯樂，這里是帕提亞的華僑捐贈的一塊土地，是為紀(jì)念九十三師而建立的博物館，是為中國游客準(zhǔn)備的一個景點。一個二十歲左右的年輕人，由于這個景點的存在，才能幸運(yùn)地離開美斯樂一年，獲取增廣見聞的機(jī)會。由于祖輩的多舛命運(yùn)，他的命運(yùn)也就這樣被決定了，等待他的是一輩子留守在美斯樂山區(qū)種植烏龍茶。人生之苦不在生于貧困之中，而在于無法選擇人生之路，這就不難理解為什么殘軍要吶喊出“還我國籍”的悲愴之聲。

“為什么不去臺灣？”有人這樣問。

“當(dāng)年李彌撤軍的時候強(qiáng)留二個團(tuán)的精銳，說好要他們堅持幾個月，然后返回臺灣。但是到了約定的時間，臺灣卻沒有如約撤軍，始終想讓殘軍成為反攻大陸的種子。殘軍雖屢戰(zhàn)屢勝，卻越打越少，由此，殘軍心生怨恨，不愿返回臺灣。”

“想回大陸嗎？”

“大陸改革開放以后，也曾派人來詢問，可以讓殘軍返回大陸，但條件是必須放棄反共立場。年輕一代愿意返回大陸，但殘軍中的老一代不愿意放棄反共的理想，最終不了了之。”年輕的講解員停頓了一下，“殘軍其實都是希望回大陸的，所以去世的人，他們的墓碑全部面向北方?！?/p>

周圍一片寂靜，連隨行的孩子似乎也聽懂了其中的凄涼，變得不再調(diào)皮。我從口袋里掏出一把紙幣，示意兒子投到展廳一側(cè)擺放的捐款箱，以此表達(dá)對遺留在異域的中華兒女所經(jīng)歷的苦難的一點敬意。

放在歷史的長河來看，象這樣遺落在外無法回到祖國的殘軍并非罕見。公元前53年，羅馬三巨頭之一的克拉蘇決定向東擴(kuò)展勢力范圍，親率7個軍團(tuán)出征安息帝國。羅馬軍隊一開始屢戰(zhàn)屢勝，卻在卡萊戰(zhàn)役中遭到安息軍隊埋伏，死傷慘重，克拉蘇本人也命喪黃泉。克拉蘇長子普布留斯率領(lǐng)第一軍團(tuán)突破安息軍隊封鎖線，但第一軍團(tuán)之后沒有再回到羅馬，不知所蹤。公元前20年，羅馬和安息簽訂和約，羅馬要求安息遣返卡萊戰(zhàn)役的戰(zhàn)俘，才得知第一軍團(tuán)已經(jīng)失蹤。

對于這支軍隊的歸宿眾說紛紜，最著名的當(dāng)屬“驪靬說”。《漢書?陳湯傳》記載：公元前37年，西域副都護(hù)陳湯矯詔集兵，聚十五國兵力長途奔襲，攻擊匈奴郅支單于，“望見單于城上立五采幡幟，數(shù)百人披甲乘城，又出百余騎往來馳城下，步兵百余人夾門魚鱗陳，講習(xí)用兵?！边@里所說的“魚鱗陳（陣）”，被美國著名漢學(xué)家德效騫認(rèn)定為羅馬軍團(tuán)常用的龜甲陣。德效騫認(rèn)為，郅至單于被殺后有145名羅馬俘虜被漢朝于張掖府番禾縣之地另設(shè)驪靬縣予以安置。對于“驪靬說”，有許多學(xué)者并不認(rèn)同，并提出了一些證據(jù)加以反駁，這樣的爭論讓羅馬軍團(tuán)的蹤跡變得更加樸素迷離。

中國古代軍隊也有在外消失的故事。天寶十年，大唐安西節(jié)度使高仙芝率軍進(jìn)擊在怛羅斯的大食軍隊，因在外圍警戒的葛邏祿部雇傭兵臨戰(zhàn)潰逃而戰(zhàn)敗，斯役唐軍損失萬余人，其中部分戰(zhàn)俘被大食軍隊裹挾西歸，成為中華文明西傳的載體。不久以后，撒馬爾罕出現(xiàn)了大唐以外的第一個造紙作坊。另一個著名的傳說是關(guān)于大明鄭和艦隊在肯尼亞的遺民：600年前，一個中國船隊到達(dá)肯尼亞拉穆群島時，有一艘船沉沒，船上幸存的水手與當(dāng)?shù)厝?a target="_blank">結(jié)婚生子，于是當(dāng)?shù)赜辛酥袊说暮笠帷?/p>

隨著時光的流逝，這些故事真假難辨，已經(jīng)很難完全抹去蒙在故事上的迷霧。但有一點卻是非常清楚的，不管是留在中國土地上的羅馬軍團(tuán)，還是留在中亞和肯尼亞的中國人，他們最終都無一例外地走上了與當(dāng)?shù)孛褡逋牡缆贰?/p>

放下武器的九十三師也要融入泰國社會，融合從下一代的教育開始。九十三師的后代被送進(jìn)當(dāng)?shù)貙W(xué)校，開始學(xué)習(xí)泰語。但是作為中華民族一員，九十三師官兵卻不愿意自己的孩子忘記祖先的語言。阿全回憶道：“我爸媽是不讓我們在家里說泰語的，有時候我有些中文詞不知道，順嘴就說了泰語，爸媽的巴掌就會打過來?！?/p>

當(dāng)時，泰國政府并不允許九十三師后裔學(xué)習(xí)中文，于是轉(zhuǎn)入地下的中文學(xué)習(xí)開始了?！拔倚r候?qū)W中文是偷偷摸摸的，晚上吃完飯，提上一支燈籠到伯伯家，伯伯把我們帶到他家豬圈后面的小房子里，開始學(xué)習(xí)中文。”阿全拿出手機(jī)打開拼音輸入法遞到我的面前：“你認(rèn)識這個嗎？”

手機(jī)里呈現(xiàn)的是漢語偏旁，咋一看似乎是日文片假名。

“這是拼音。”我一眼就認(rèn)出這是通用拼音。

“是通用拼音，臺灣用的拼音，不是大陸的漢語拼音?！卑⑷a(bǔ)全我的說法，“我們那時候?qū)W的是通用拼音，后來才改成了大陸通行的漢語拼音。”

以這樣的方式，中華文化就在異域的土地里掙扎著生存下來，憑借著文化血脈的聯(lián)系，九十三師后裔雖然大部分成為泰國國民，卻留住了中國人的精神家園。時光流逝，象阿全、阿青這樣的年輕一代，他們已不再背負(fù)歷史的包袱，甚至在中國人大舉入泰旅游的背景下，他們的經(jīng)歷成為一種優(yōu)勢，成為連接中泰之間的橋梁。我相信，即便是尚未取得泰國國籍的殘軍后裔，也終將在歷史的長河中逐漸融入泰國社會。

塵埃落定，九十三師漸漸遠(yuǎn)去，只留下留在異域的背影。

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