清明時(shí)，大哥看了我的一篇文章，是關(guān)于新疆民族歷史的，我們共同談起文中提到的兩千多年前為了大漢朝聯(lián)合西域諸國制衡匈奴戰(zhàn)略而奉命與烏孫國昆莫和親的細(xì)君和解憂公主；兩位公主為了國家和民族的利益犧牲了自己的終身幸福，完成歷史賦予自己的艱巨使命，最終葬身于異國他鄉(xiāng)的土地，千載以下，至今尤令人感慨萬千！

大哥又提起了素花，說起這位我們錫伯族的偉大女子，她的墳冢至今仍在哈薩克斯坦境內(nèi)；孤身葬在異域他鄉(xiāng)，不僅使我陷入深深的傷感之中；為此女子的命運(yùn)，為此女子的無暇的高貴品質(zhì)，為此女子為自己民族做出的犧牲而唏噓感慨！

說起素花，不是別人，實(shí)際上就是我們錫伯族安氏的祖先，錫伯族著名詩人何葉爾?柏林在其《素花曲》（序）中寫道“素華安氏女，家錫伯愛曼五牛錄，自幼岐嶷，不同凡響，及長，才華絕俗，德容超群。年十七，遭同治回亂，回酋蘇爾坦汗，強(qiáng)聘為妃，女誓節(jié)拒之。”在《素花曲》中，何葉爾?柏林更是以古體詩題材詳細(xì)描述了素花超凡脫俗的品貌；

吾鄉(xiāng)有女貌如花，

驚才絕艷字素華，

明珠十斛聘不得，( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

琴趣詩思是生涯。

艷如桃花冷如冰，

氣挾風(fēng)雷目凝星，

嶺上梅花擬品格，

水中蓮藕比聰明。

事情要回溯到1865年，整整一百五十年前的伊犁，那場(chǎng)充滿血雨腥風(fēng)、苦難而不堪回首的歲月；1864年，陜甘兩省爆發(fā)回民起義，中國西北陷入持久戰(zhàn)亂。同年七月，在新疆庫車，一部分維吾爾、回民響應(yīng)關(guān)內(nèi)起義發(fā)起暴動(dòng)，殺死官吏和監(jiān)工。暴動(dòng)被地主、宗教上層和民族主義者利用，很快演變成針對(duì)非穆斯林民族的民族仇殺，變成以分裂國家為目的暴動(dòng)。暴動(dòng)很快席卷南北疆，波及伊犁。時(shí)任伊犁將軍的常清組織軍隊(duì)鎮(zhèn)壓，但暴動(dòng)持續(xù)發(fā)酵，常清因節(jié)節(jié)失利，被清政府革職，改由明緒接任伊犁將軍，此時(shí)伊犁各地的暴動(dòng)已一發(fā)不可收拾，伊犁將軍府惠遠(yuǎn)城被敵軍持續(xù)圍困，雙

方的戰(zhàn)事呈現(xiàn)膠著狀態(tài)。

為攻破惠遠(yuǎn)城，敵軍選擇了伊犁河南岸的錫伯營為突破口,數(shù)萬重兵圍攻錫伯營；在寨牛錄，戰(zhàn)事十分激烈，由于敵眾我寡，實(shí)力十分懸殊，關(guān)鍵時(shí)刻，錫伯營老人、婦女、兒童同時(shí)上陣拒敵，箭鏃已盡，用石塊御敵、石塊用盡，敵兵攻勢(shì)依舊，錫伯族人無奈在城上熬南瓜粥，從城頭澆下，致使攻城之?dāng)辰诡^爛額，但敵軍以麥草捆頂在頭上繼續(xù)攀爬，錫伯營官兵又以雞蛋內(nèi)裝燃硫磺扔下，麥草頓時(shí)點(diǎn)燃，攻城企圖連連失利。然而錫伯營八個(gè)牛錄分別受到不同程度的持續(xù)圍攻，造成很大的人員傷亡與財(cái)產(chǎn)損失，八個(gè)牛錄道路不通、水源斷絕，形勢(shì)十分危急。在敵眾我寡，實(shí)力十分懸殊的情況下，為保全整個(gè)民族，當(dāng)時(shí)的錫伯營總管喀爾莽阿（亦為安氏先祖），經(jīng)書信請(qǐng)示伊犁將軍明緒，得到允許后決定與敵人有條件議和；一、不改變錫伯營的現(xiàn)行體制，不皈依伊斯蘭教。二、錫伯營各級(jí)官員照舊例行公事，不受他族管制。三、錫伯營官兵不幫助別人打仗。來犯者頭領(lǐng)全答應(yīng)了三個(gè)條件。

然而1866年1月22日，農(nóng)歷春節(jié)，敵軍挖掘地道至惠遠(yuǎn)城下，以火藥轟塌城墻，攻入城內(nèi)，伊犁將軍明緒自殺，被革職的前任伊犁將軍常清被俘?；葸h(yuǎn)城內(nèi)數(shù)萬滿漢軍民慘遭屠殺，惠遠(yuǎn)城被放火焚燒、烈焰沖天?；鸸庵螅h(yuǎn)在數(shù)十里外的錫伯營中都可看到，錫伯營老少看到此景，皆放聲痛哭！敵軍接著攻陷霍爾果斯、綏定、清水河、蘆草溝等地，數(shù)千軍民慘遭屠殺。清政府在伊犁的統(tǒng)治暫時(shí)被推翻，暴亂者在伊犁建立起蘇丹汗國。此時(shí)災(zāi)難才剛剛開始。

何葉爾?柏林在《素花曲》（序）中這樣描述當(dāng)時(shí)的情景；“時(shí)全疆淪陷，烽火遍地，毒焰熏天，數(shù)十萬佛教徒，猿鶴沙蟲，同罹浩劫?！庇捎趹?zhàn)爭(zhēng)中被大量征調(diào)糧食，大批莊稼又被敵人焚燒和劫掠，錫伯營糧食嚴(yán)重不足，1866年發(fā)生饑荒，死亡大批人。同時(shí)，錫伯族人還要承擔(dān)各種苦役；被迫修路、建宮殿、伐木，運(yùn)輸，青壯男子都被征調(diào)，致使各牛錄多年不見青年，人口銳減。錫伯人生活困苦到極點(diǎn)，無隔宿之糧，無遮體之衣。雖與敵人議和，但蘇丹汗國許多人因?qū)﹀a伯族不皈依伊斯蘭教心懷不滿，時(shí)刻準(zhǔn)備消滅錫伯營，整個(gè)民族處于生死存亡的關(guān)頭。

為了保持同“蘇丹汗”的往來，保護(hù)本民族的利益，錫伯營總管喀爾莽阿在為自己的長子完婚時(shí)，邀請(qǐng)了“蘇丹汗國”的大阿訇和上伯克。在宴席上，有一個(gè)端茶水的女人引起了上伯克的注意，她叫素花，錫伯營五牛錄人，嫁給六牛錄的青年法里善不足一個(gè)月。素花長得非常漂亮，膚色白皙，眉毛如黑蠶一樣。席散后，有個(gè)叫阿里木沙的上伯克回到固爾扎城里，把素花的美貌告訴了“蘇丹汗”。很快，阿里哈木就召見喀爾莽阿，要求聘娶素花為偏妃?？柮Оo奈召集八個(gè)牛錄的佐領(lǐng)和老人商議，有同意者，有不同意者，但最后，為了保全錫伯營，大家還是同意把素花嫁給“蘇丹汗”。

但是，對(duì)剛剛新婚的素花來說，這種決定無異于晴天霹靂。嫁給生活習(xí)俗、宗教信仰天壤之別的“蘇丹汗”，在異族中度日，對(duì)于素花來說無法想象，她堅(jiān)辭不就。

面對(duì)素花的命運(yùn)，喀爾莽阿心里也非常難受，但為了保全兩萬錫伯族人的身家性命，他不顧輩分和身份，跪下對(duì)素花曉以大義：“自古以來，國家為了和平，為維護(hù)國家和人民的利益，國王經(jīng)常將女兒送與敵人或外邦和親。現(xiàn)在，我們整個(gè)民族的生存在你一個(gè)人身上，你的父老鄉(xiāng)親已經(jīng)到了生死存亡的關(guān)頭。如果你不答應(yīng)，‘蘇丹汗’沖冠一怒，，我們錫伯全族馬上就會(huì)被消滅。你不能忍心置你的父老鄉(xiāng)親于不顧吧！”想到如果自己不從，族人將會(huì)遭受的厄運(yùn)，素花大哭一場(chǎng)，接受了命運(yùn)?！岸甲o(hù)喀公見于險(xiǎn)象環(huán)生，存亡眉睫，責(zé)以大義，垂泣而道。女感其義，慷慨請(qǐng)行，風(fēng)波稍息?！保ê稳~爾?柏林《素花曲》序）

大老垂泣懇切語，

邦族存亡皆系汝，

溝瀆小諒不關(guān)重，

重任微卿其誰屬。

臨行時(shí)，喀爾莽阿囑咐素花：“你要獲得蘇丹汗的好感，錫伯族人遭受重大危難時(shí)，我會(huì)給你報(bào)信的，你要設(shè)法拯救你的同胞們！”據(jù)老人們代代口述；素花臨行時(shí)，自始至終沒有回頭看過父母親人；人們都可以理解，因?yàn)橐坏┧仡^，就會(huì)心碎，再也沒有勇氣離開。

婚后，蘇丹汗召集伊犁豪紳名流為素華起名，請(qǐng)來的都是有名望的大阿訇。與眾毛拉商議后，決定以伊蘭教創(chuàng)始人穆哈默德的夫人哈力恰的名字來命名。此后，大家尊稱素華為布比?哈力恰。素華美麗、善良、聰明，接受伊斯蘭教洗禮后，老人們親切地稱她為布比?哈力恰?阿帕克(阿帕克即雪白之意)，年輕人 則稱呼她為雪白的母親(即至尊至圣的)。大家敬重她，稱呼為“錫伯王后”。雪白母親身材修長，美麗善良，聰明玲俐，極善于處理周圍關(guān)系。錫伯營全族的生命安全暫時(shí)因蘇丹汗迎娶素花而得以保全。

國內(nèi)的動(dòng)亂，給虎視眈眈的沙俄提供了可乘之機(jī)；1871年6月，沙俄大舉進(jìn)犯駐防阿克肯前哨的伊犁抗俄軍民，我方駐守此地的有錫伯營、索倫營、蒙古、漢、哈薩克等軍民4000余人，因敵不過敵人先進(jìn)的火槍、大炮而敗退。7月沙俄軍抵綏定(霍城)以西，并用大炮轟城，不久，蘇丹汗阿里哈木投降，沙俄以“代收代守”為名侵占伊犁。

阿里哈木從“蘇丹汗”成了階下囚，要被沙俄當(dāng)局遣送到阿拉木圖居住。此時(shí)，大勢(shì)已去的阿里哈木成了孤家寡人，榮耀和威風(fēng)蕩然無存，身邊成群的妃子和部下也紛紛離開他。他對(duì)一直陪伴在身邊的素花說：“你的家鄉(xiāng)和族人都在伊犁，如果你想留在這里，我不會(huì)勉強(qiáng)你的，但深明大義的素花選擇了跟隨在阿里哈木身邊。臨行前，她回家鄉(xiāng)看望了父老鄉(xiāng)親，給祖墳培了土，然后愴然離開了伊犁，從此，兩地相隔、生死茫茫，杳無音信。

據(jù)有限的資料記載，素花后來到了阿拉木圖，生育幾個(gè)子女，仙逝于阿拉木圖。臨終前，她曾交代自己的小兒子回錫伯營故鄉(xiāng)探親，并寫給故鄉(xiāng)親人一首思念詩；

離鄉(xiāng)別親寄人籬下，

死后埋葬城角墳地；

后死諸君吸取教訓(xùn)，

不要學(xué)我埋骨他鄉(xiāng)。

1935年，詩人何葉爾?柏林到中國駐蘇聯(lián)阿拉木圖領(lǐng)事館工作，此時(shí)，離塔蘭奇暴動(dòng)已70年了。他在筆記中寫到；“我曾到阿拉木圖工作，為了打聽素花的下落，我走遍了全城，得知了素花的下落，我肝腸寸斷，立刻到陵園里找尋她的足跡。墳地在一個(gè)樹林里……如果你漂泊異鄉(xiāng)的靈魂有知的話，你應(yīng)該知道我來看你來了，知道你故鄉(xiāng)的親人來祭奠你了……”

寫到這里，筆者也不禁感同身受，悲從中來，淚如泉涌！為我們安家的先女子灑下敬仰和同情的熱淚。

何葉爾?柏林在《素花曲》（序）中這樣評(píng)價(jià)素花：“錫伯族虎口余生，茍延殘喘者，女從中斡旋之力為多。以一弱女子，才足以濟(jì)變，力足以衛(wèi)民，委蛇待機(jī)，存心恢復(fù)，得不謂為女中豪杰也哉!”

昭君有恨死番邦，

李陵無節(jié)不還鄉(xiāng)，

一縷俠魂今何處，

我欲大招倩巫陽。（素花曲）

月季又稱“月月紅”，據(jù)說素花就特別喜歡它.至今每到清明，就有人以此花灑在伊犁河水中，以此祭奠這位錫伯族的杰出女子.我想“月月紅”這種素雅而美麗的花朵恰恰象征著素花高貴美麗的品質(zhì)，讓錫伯族后人得以永遠(yuǎn)懷念！

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