聽聞護(hù)駕營(yíng)，是興隆莊鎮(zhèn)許多有意思的村名之一，這種帶著各種傳說的命名方式，像一支從古代射來的響箭，穿越了宋元明清民國(guó)，落草到新中國(guó)，余音裊裊地傳播著村莊的鄉(xiāng)俗文化。

出城南下，騎車在兗鄒公路如行駛在龍卷風(fēng)里。路面坑洼不平，若不抓緊車把人可能彈跳而起，若抓的太緊，也可能人車一起跌落，即便把持的住，一輛輛擦身而過的拉煤拖掛車騰起的氣浪塵煙，不是緊閉著嘴巴，心也會(huì)跳出來的。驚魂甫定，猶感無論是白臉的，黑臉的來此一遭，都會(huì)變成塵煙滿面的鬼臉了。所以，拐下公路，穿行在太陽(yáng)炙烤的玉米田的清香里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見掩在綠樹叢中的護(hù)駕營(yíng)，真有眼前一亮的感覺，仿若柳暗花明后終于找到了一處世外桃源。

整齊的二層別墅小樓兩戶一排，自成院落，墻面貼著白色的瓷磚，這些建了近二十年的樓群在陽(yáng)光下依舊煥發(fā)著簇新的光芒。琉璃瓦檐肥厚的釉彩，配以窗明幾凈，寬敞的街道，一處幽靜的園林建有飛檐的石亭，膠質(zhì)的籃球場(chǎng)地，各種健身器械陳列，一旁的廁所也同民居一樣，琉璃瓦檐，瓷磚鍍身，總之各種布局，無處不顯示著這個(gè)村子的明凈與大氣。

家家門前銀杏樹，真是吉祥如意?？v橫寬廣的大街，已很難讓人想象村里只有一條土路時(shí)的模樣。銀杏已高大的齊著屋檐了，樹上的青杏在扇形的葉叢探頭探腦，又像一只只毛眼睛欲向來者傾述來此定居的流年往事。銀杏本是生長(zhǎng)緩慢的樹種，剛栽下時(shí)僅有手指粗細(xì)，比人還矮，而今生發(fā)的已近半摟粗細(xì)。銀杏素稱生物界的活化石，遍植銀杏的護(hù)駕營(yíng)也一直是村居建設(shè)的典范。村民的小日子也像锃光瓦亮的瓷磚一樣，由內(nèi)而外地透著殷實(shí)和飽滿。

伴隨農(nóng)村生活的富裕，一個(gè)村子的人心渙散也多體現(xiàn)在民宅的爭(zhēng)強(qiáng)好勝上。比地基，比屋檐，往往給人一種參差不齊的視覺沖擊。在護(hù)駕營(yíng)絕無這種高下之分，連村委也是和民居一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下來的樓層。難怪，一踏進(jìn)村子，它整齊劃一的村容村貌像一張名片，讓我留下太多的凝視和端詳。這種雍容不凡的氣度是十里八鄉(xiāng)的村子無法相比的，可以想見這個(gè)村子領(lǐng)頭人的一番苦心經(jīng)營(yíng)。向來，村民的私宅外人若動(dòng)他一塊磚，一棵樹就會(huì)跟你拼命的，但這個(gè)村子卻暗暗凝聚著一股向心力，這力量的中心或許源于干了三十多年，還坐鎮(zhèn)村委的老支書吧！前人栽樹，后人乘涼。如此不落時(shí)尚，又耐看的護(hù)駕營(yíng)，讓一墻之隔的礦區(qū)家屬樓都黯然失色，引得城里的姑娘都愿到此尋得金龜婿落戶護(hù)駕營(yíng)呢！

像大多數(shù)農(nóng)村的發(fā)展形勢(shì)一樣，隨著耕地的銳減，種田已是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)收入的“雞肋”，安定和舒適的生活也擋不住農(nóng)村的青壯勞力離開村莊，在各種經(jīng)濟(jì)形式中八仙過海，各顯其能。夏蟬聲聲，村莊愈發(fā)的寧?kù)o，看村前濕地片片，漁船波心蕩，正是荷花盛放時(shí)，總讓人免不了一番陶潛式的沖淡情懷兜上心頭。不禁浮想翩翩，晴耕雨讀的詩(shī)意棲息，也只有這樣的村莊，這樣的宅院里才能延續(xù)著漢文化的低吟與回眸吧。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

村頭巷尾的大樹下，常有廝磨村莊的老人搖著蒲扇乘涼，我侍坐一旁，靜靜聆聽，那些飽經(jīng)風(fēng)霜的故事涌出老人們記憶的閘門，娓娓道來，聽吧！真有一番政聲人去后，民意閑談中的風(fēng)味。他們像一塊寶玉，那些深深淺淺的皺紋分明是生活的坎坷驚上的紋絡(luò)。嘴角掛著瞇瞇笑意，眼前的好日子，似乎真能把前半輩子的笑都給補(bǔ)上了。一臉禪定般的慈祥，似乎把世間的苦難都給沖淡了。一個(gè)村莊能向世人挺住一個(gè)耐看的姿勢(shì)，也是這些翻來覆去講著的老故事給村莊注入蘊(yùn)藉的積淀和靈氣吧。

孔孟顏曾四大賢，湯牛范尚四大家。護(hù)駕營(yíng)旁邊的尚家林，是方圓幾十里的尚家墳地，逢清明十月一上墳祭祖之日，尚家人帶著供品云集護(hù)駕營(yíng)，一時(shí)盛況空前。林子沒了，刻著尚家十代的家譜碑還靜靜的躺在村子里，一邊等待，一邊回溯著鄉(xiāng)愁的上游。

一個(gè)古老的村莊向來是不能少了肅穆之地——廟宇。廟是神的殿堂，神是后人在所有前人中篩選出來的模范。當(dāng)我觸撫著一方民國(guó)的功德碑石，村人講起三教堂。廟里供奉著道教的老君，儒教的文昌，佛教的如來。頭上三尺有神靈，有了這樣的信仰之地，人心里便有了敬畏和戒懼，做事就不會(huì)太出格了，這也是民風(fēng)淳樸的緣由之一吧。

廟側(cè)有一棵百年老槐，樹干中空，斜臥在那里，像一位悠哉樂哉的老神仙，也許它已識(shí)得天機(jī)，清蔭之下，貓狗磨蹭，鳥雀棲止，趕上落雨，人和動(dòng)物均可到樹洞避雨，孩童竄上躥下游戲其間，亦百般不禁，藹然有加，十分隨和，雖不受村人香火膜拜，也深得村人的喜愛。

此外，還有兩座不起眼的小廟，奶奶廟，關(guān)公廟。據(jù)說，某年發(fā)大水，順流而來漂著一座關(guān)公像，停在關(guān)公廟前不走了，關(guān)圣公也知道自己到家了似的。從此，這座散發(fā)著紫檀香味，赤臉的關(guān)公就供奉在義廟里，逢大旱之年，常有四鄰八鄉(xiāng)請(qǐng)去祈雨，播揚(yáng)著他的功德和仁義。

村人尚仁義，除了那些刻在碑石上的仁者，還有在口碑里傳頌的仁人義士。渺小如尚之彩者，以賣硬傷藥謀生。在舊社會(huì)其地位形同乞丐，俗稱三花子。他跟著師傅背了十幾年布褡子，才傳得藥方。后來逢集趕集，走街串巷，藥亦無價(jià)，有錢出錢，無錢的半塊干糧，一碗清水，他也會(huì)有求必應(yīng)。村人鐮傷，刀削，斧砍時(shí)，他施藥涂抹上，血立止，三五天便好，分文不取。只是此人無后，藥方失傳，不然，此方絕不次于時(shí)下的云南白藥。

尚之彩孤身?xiàng)碛趶R宇，常用以藥換來的吃食救濟(jì)貧寒的鄉(xiāng)鄰，還有流落到此的乞丐。本村的一位老人回憶，他外婆餓昏在廟前，還是吃了尚之彩一個(gè)夾著老鼠屎的煎餅活過來的呢！在惋惜他的藥方失傳之余，略有欣慰浮上心頭，那就是人們有口皆碑，對(duì)于醫(yī)者仁心的懷念，他為我們傳承的也許不是技藝，而是厚德載物，救死扶傷的傳統(tǒng)美德。

村莊的歷史對(duì)旁觀者是一段故事，對(duì)親歷者是切身的喜悅和感傷。每個(gè)土生土長(zhǎng)的人都有一個(gè)村莊，很多人的記憶合成一個(gè)清晰些的村莊。那些留存的或者消失的，各不相同的是村莊的側(cè)影，而共性的東西才構(gòu)筑著一個(gè)村莊的民風(fēng)遺韻。面對(duì)很多村莊記憶的磨滅，村落實(shí)體的漸漸消失，我總在思考，什么是我們需要傳承的氣脈根柢，無論面對(duì)怎樣的苦難和誘惑，卻能把我們的生命抻得長(zhǎng)長(zhǎng)的，并且無怨無悔。只有這樣的美感來源才是人類歷史久遠(yuǎn)，得以燦爛動(dòng)人的前提。當(dāng)我與那些老人們聊的越來越投緣時(shí)，就離那個(gè)村子越近，似乎走進(jìn)了它的深處——精神的圣地。在這里，那些慣看了世事的老人，總是一廂情愿地?zé)o限憑吊，用力感懷著那些助人為樂，扶危濟(jì)貧，精神潔凈的人，那是經(jīng)得起流年歲月檢驗(yàn)的人。

打到濟(jì)南府，活捉王耀武。王耀武的功過是非肯定都留在了史冊(cè)上了。鄉(xiāng)親們提起的這位路中顯，雖與王耀武共過事，但肯定不會(huì)留下史筆，他的好是村人茶余飯后的閑談，是一種靠記憶口口相傳的好。

有人說他做過王耀武的道尹，也有人認(rèn)為做的是王耀武的二管家，總之，在兗州城里也是富甲一方，聲明顯赫的人物。某一位鄉(xiāng)下的窮鄉(xiāng)親，窮的實(shí)在是揭不開鍋了，尋思來尋思去便想到了路中顯這根救命的稻草。徒步趕到縣城，人家同樣拱手讓座，奉若賓客。來者若說借錢，其母在一旁會(huì)說：多給他幾塊吧，鄉(xiāng)下的日子苦，來一趟不容易。路必欣然從命，其孝無比。難怪孟圣人的身后有孟母，忠臣良將的岳飛身后有刺字的岳母，好人路中顯的身旁也有一位菩薩心腸的母親諄諄教誨。如此看來，在孩子的教育上，中國(guó)母親真是任重道遠(yuǎn)??！

日本人來了，他就搬離縣城，回到鄉(xiāng)下隱居，保全名節(jié)。但凡有鄉(xiāng)親被日本人無故羈押，他都出面斡旋，以身家擔(dān)保，救下不少人命。做人既不俯仰權(quán)勢(shì)，也從不踩踏貧弱。這么說吧，戰(zhàn)亂期間，城頭無論懸掛誰(shuí)的大王旗，村人遇見欺人的兵痞，或者混世的惡霸，一提路中顯的名號(hào)，一律氣焰委地，人頓時(shí)矮下半截去。路中顯的神通在于他是窮人的護(hù)身符。

解放后，有錢人的資產(chǎn)該上交的上繳，該充公的充公。政府沒有路中顯的任何不光彩的案底，他們實(shí)在是不信這個(gè)邪，就叫他在繁華大道上沿街叫賣煙葉，村人俗稱賣相，以便于百姓揭發(fā)其惡行。兩年過去了，臉熟了，不認(rèn)識(shí)他的也都如沐春風(fēng)般見著他的好了，認(rèn)識(shí)他的覺得他這個(gè)人更好了，竟然找不到一個(gè)揭發(fā)他的仇家，可見其品行的一斑。

如此清白不過的人，也難逃十年的浩劫，成為政治氣候的犧牲品。作為四類分子之首，路中顯依舊寵辱不驚，安然自處。叫挑大糞就挑大糞，一喊批斗就俯首受批，從無抱怨。心情好，心情不好，嘴里的小曲不斷。人說他已窮的家徒四壁，兩間搭的棚屋里，無床鋪，無桌椅板凳。脫下鞋子，席地而坐，窮困潦倒也攔不住他在腿上擊打著鼓點(diǎn)，拍著他的三言二拍，西皮流水。時(shí)代的鼓點(diǎn)兜頭而下，充塞著四壁的縫隙，腳前晃過枝椏的投影，欲說還休，不說也罷！吟唱處，便是一生。哼著唱著眼前浮一大白，一切都釋然了，人就靜氣了，像深幽的密林靜收了蟬鳴。

與之一墻之隔的鄰居常聞路中顯勞動(dòng)回來的第一句話：娘，你吃了嗎？吃的啥？吃好了嗎？孝悌有加，侍奉左右，相依為命。六十多歲的人，有高堂老母在側(cè)，人也似孩子一般有了偎依，有了仰仗和盼頭。每每批斗之時(shí)，除了年輕氣盛的造反派下得了狠手，鄉(xiāng)鄰多得他的蔭澤，不忍動(dòng)他一指，不落忍者回家關(guān)起門來暗暗為之唏噓，或趁天黑無人處，送些稻草鋪墊。成分硬氣的軍屬，常去送些熱湯熱飯，以心暖心，真是寒冬一粥一飯三冬暖??！

村里人的眼睛是雪亮的，察人往往在生活細(xì)節(jié)處。誰(shuí)勞動(dòng)偷懶磨滑，插地瓜秧時(shí)，一把地瓜芽子按在一處。誰(shuí)每次勞動(dòng)回來左手一把谷，右手一抓豆的，偷偷的攥著，人人都心知肚明。人家路中顯就從沒做下讓人說三道四的事。他有深厚的私學(xué)功底，毛筆字寫的好，逢年過節(jié)，村鄰寫對(duì)子，隨叫隨到。而且人家告辭時(shí)，鞠一個(gè)躬，躬身退至屋門，才轉(zhuǎn)身離去。這一身的修為，驚得鄉(xiāng)人連連咋舌，又連連嘆服：真不愧是知書達(dá)理的人??！若有孩子在場(chǎng)，他一準(zhǔn)是教訓(xùn)孩子學(xué)習(xí)的榜樣了。讓人明悟，真正的謙卑不是在人屋檐下學(xué)會(huì)的。

人之為物，順境逆境，照出云泥之別，有錢沒錢，又卑瑣自囿的實(shí)在可憐。什么叫不為物役，不為形拘，視金錢為糞土？路中顯用他的一生做著詮釋。文革過后，上面歸還了他一處城里的宅院?？吹嚼锩嬉炎≈思?，他揮揮手說：住去吧，我要它無用。那家人真是感激涕零。臺(tái)灣的兒子多次來探親，寄贈(zèng)資財(cái)，他依舊節(jié)儉，不講吃穿，把錢捐出來為村里修路，捐贈(zèng)給學(xué)校。入住敬老院后，一度出資改善院里的生活設(shè)施。以九十多歲的高齡，還一直堅(jiān)持干些力所能及的瑣事，腿腳不活泛了，挪不動(dòng)了，就做些擇菜剝豆的活計(jì)。然后就這樣老去，也無風(fēng)雨也無晴，老在脈脈煙雨，老在人們綿綿的情絲里。他是早已作古的人，那些美好的品行追隨著年年歲歲的牽牛花，一起漫過敬老院的院墻隨風(fēng)輕送，歲歲年年，不脛而走。

常想，對(duì)于從小長(zhǎng)大的自家村莊自己都說不上真正的了解，能走進(jìn)另一個(gè)陌生的村莊，了解到它的前塵往事，何嘗不是一種緣分和福氣。望著老人們熱切的期盼，真誠(chéng)的囑托，我常常情不自禁地想把這個(gè)村莊當(dāng)作自己的家園來愛，并以這種沖動(dòng)和深情來為它濡墨。

護(hù)駕營(yíng)的流年里，有過一些平淡的年月日，亦有過一些凡人小事。在這個(gè)喧囂的時(shí)代，筆者愿在這里補(bǔ)上一些端詳或者一些前瞻，深入一些聆聽或者一些后顧，也可能讓那些觸摸了這些文字的眼睛，感到村莊的煥然一新或者別有風(fēng)光吧！

當(dāng)每個(gè)村莊的赤子，懷揣著那些久遠(yuǎn)的光彩和氣息，光榮和夢(mèng)想，無論身在何方，境遇順逆，捂一捂胸口，這些種子就會(huì)悄然拱土發(fā)芽，時(shí)常就會(huì)讓我們覺得自己的心靈不空，我們的家園不散。

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