世人慣于認(rèn)為，傳統(tǒng)的必是最好的，因?yàn)樗哿斯湃说闹腔郏虼丝杀环Q為至理箴言，并近乎盲從這些觀點(diǎn)，用來(lái)指導(dǎo)自己的工作與生活。殊不知，已被歷史邊緣化的傳統(tǒng)，對(duì)現(xiàn)今的社會(huì)不再適用。

當(dāng)然，當(dāng)一種思想最初萌芽的時(shí)候，它是生機(jī)勃勃的、富有活力的。但為什么它會(huì)被歷史長(zhǎng)河所湮沒并遺忘呢？因?yàn)樗呀?jīng)落后于時(shí)代，相對(duì)于日新月異的社會(huì)來(lái)說，它早已格格不入而當(dāng)被棄于九霄云外。當(dāng)一個(gè)處社會(huì)于急劇變革時(shí)，必定會(huì)呼喚全新的理念去引領(lǐng)它，來(lái)讓無(wú)路可走的時(shí)代重新步入正途，已經(jīng)過氣而被淘汰，也就不足為奇了。

世上沒有萬(wàn)年長(zhǎng)存的皇權(quán)，當(dāng)然也沒有可以適用于從古至今的不變理論?？鬃釉谒钪臅r(shí)候，思想并非深入人心，但在他長(zhǎng)眠九泉數(shù)個(gè)世紀(jì)之后，他的思想才開始華麗地登上了歷史的舞臺(tái)。

實(shí)際上，被后世所推崇的那些儒家思想們，早已經(jīng)背離了孔子活著的時(shí)候周游列國(guó)所竭力宣傳的種種理念，而是被董仲舒這一派為了迎合中央集權(quán)所改編的新儒家，是外表依舊卻內(nèi)部脫胎換骨的儒家思想。通過對(duì)儒家內(nèi)容進(jìn)行篡改的方式，終于為漢武帝所接受。沒有董仲舒，便不會(huì)有如今被我們耳熟能詳?shù)娜寮?。?jiǎn)而言之，漢武帝接受的不是春秋時(shí)期的儒家思想，而是帶有董仲舒修訂本的儒家思想。

我們可以尊重一人，但卻不能完全照搬他的言行舉止，并將他所說的，全都高高舉起視為至高無(wú)上的真諦?？鬃釉f“仁者無(wú)敵”，他的這一觀點(diǎn)是建立于沒有文字明文記載的神話傳說之上的，因?yàn)橹袊?guó)古代傳說中的三皇五帝，是非常仁慈、厚德載物同時(shí)又是地位極為穩(wěn)固的。但這只能在不實(shí)的口述資料中得以存在，卻根本經(jīng)受不住真實(shí)歷史的嚴(yán)峻考驗(yàn)。成吉思汗與拿破侖，都曾是人類歷史上最能征善戰(zhàn)的一代梟雄，他們是攻必克戰(zhàn)必勝的天策上將，卻在根本站到了仁義的反面。他們對(duì)于已經(jīng)被自己征服的那些民族，狠得下心，動(dòng)得了手。也有一句深入人心的話，叫做“人每天應(yīng)當(dāng)飲水六杯”，這句話如今完全被中國(guó)的礦泉水廠商照搬，用以推銷自家的商品，但事實(shí)上在我們的食物里，本身就已經(jīng)富含大量的水份。如果一個(gè)每天都以干面包作為主食的美國(guó)人，一天喝上六杯水，而另一個(gè)每天早上喝碗稀粥，中午進(jìn)食大量荔枝、龍眼，晚上還會(huì)喝上兩碗湯的中國(guó)南方人，也同樣喝上六杯水，那后者攝入的水分，已經(jīng)完全高出前者一倍以上。況且對(duì)于不同體質(zhì)、不同種族或是性別的人，對(duì)水分的需求也是不同的。一個(gè)200斤重的壯漢，每天喝上六杯水，而另一個(gè)80斤重的苗條女生，也每天喝上六杯水，相比之下太過滑稽；或者一個(gè)每天在烈日下搬磚7個(gè)小時(shí)的工人，一天喝上六杯水，而另一個(gè)每天呆在空調(diào)房里吹8個(gè)小時(shí)冷氣的白領(lǐng)，一天也喝上六杯水，就明顯地不太恰當(dāng)。

喝水太多，小心水中毒。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

孟子曾說：“盡信書，不如無(wú)書。”

傳統(tǒng)就如蛇皮，它可以降低當(dāng)蛇受到其它動(dòng)物攻擊時(shí)，所受到的傷害，但同時(shí)也會(huì)束縛蛇自身的身體發(fā)育，因此蛇每隔一段時(shí)間，就會(huì)自然而然地褪去那層舊皮。雖然褪皮后的蛇，身體細(xì)嫩容易受到天敵攻擊，但不褪皮，它就永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大。腿皮之后，它身上的新皮將會(huì)逐漸堅(jiān)硬，同樣能給它起到很好的保護(hù)作用。蛻去舊皮，披上新皮，循環(huán)往復(fù)。無(wú)可否認(rèn)的一點(diǎn)，即當(dāng)中國(guó)的歷代先賢在傳播他們的思想時(shí)，這些思想對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，必然是嶄新的、前所未有的，是一石激起千層浪的，是有很多頑固的反對(duì)者的。

牛頓曾說自己能夠取得學(xué)術(shù)先驅(qū)們所不能取得的那些成就，是因?yàn)樽约骸罢驹诹司奕说募绨蛏稀?，所以能夠看得更遠(yuǎn)。傳統(tǒng)上的歷代先賢，就應(yīng)當(dāng)只是牛頓所說的那些巨人，而不能是神一般的存在，凡他所說的話，即是真理，后世不能更改之言片語(yǔ)。我們的時(shí)代，正需要像牛頓一樣的人物，托歷史偉人的福，能夠站在他們的肩膀上，因此可以比他們看得更遠(yuǎn)，進(jìn)而能夠發(fā)現(xiàn)他們的錯(cuò)誤，并勇于指出這些錯(cuò)誤，即便被人稱為“離經(jīng)叛道”，為當(dāng)代“權(quán)威”所不容，仍然不改初衷地堅(jiān)持己見。社會(huì)是在不斷進(jìn)步之中的，優(yōu)勝劣汰的自然法則對(duì)此起到了決定性的作用，將爛泥扶上墻是沒有用的，要能夠坦然接受世界在不斷變化中的客觀事實(shí)，不斷地重新調(diào)整與定位自己，才不至于被社會(huì)給邊緣化。

對(duì)于新生的事物，不妨大大方方地接受，才能夠與時(shí)俱進(jìn)。而繼續(xù)以傳統(tǒng)的方式生活，抗拒互聯(lián)網(wǎng)的影響，以及手機(jī)的風(fēng)靡的那些人，對(duì)時(shí)代的影響將微乎其微，盡管這些人在他們年輕的時(shí)候，曾經(jīng)一時(shí)引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)騷。

人的壽命有限，這對(duì)人類這個(gè)種族而言，不失為一件好事。重點(diǎn)在于，年輕人能夠迅速地接受新的事物，而年長(zhǎng)的人，卻會(huì)排斥這些新生的事物。俗話說年輕人學(xué)什么都快，這是因?yàn)樗麄儗?duì)于新鮮的東西，始終持有著充分的好奇心，而長(zhǎng)者們，早已經(jīng)有了一套固屬他們自己的生活模式，想要改變已經(jīng)不易。要移栽一棵小樹，輕而易舉，要移栽一棵大樹，即便成功，它也不會(huì)長(zhǎng)得很好。越是年輕的人，往往越喜歡趕新潮，而越年長(zhǎng)的人，往往就越注重對(duì)傳統(tǒng)的保護(hù)，或者守舊。年長(zhǎng)的人，已經(jīng)逐漸喪失了對(duì)于不斷變革的社會(huì)的再適應(yīng)能力，他們只是在時(shí)代變革潮中不肯跟隨的釘子戶。

要想不被時(shí)代給淘汰的話，收起你嘴里那些陳腐的話，開明你的思想，隨遇而安地面對(duì)變革，變消極抵抗，為積極接受。我們所經(jīng)歷的每一次改變，就如同將一株植物從原來(lái)的土壤里挖出，移植到另外一個(gè)地方。我們需要重新適應(yīng)，越快越好，而一味排斥，只能傷得更重。

你只能與時(shí)俱進(jìn)，而不能叫時(shí)代與你一同退步。

文/河邊梔子

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