◇李清明

我出生于二十世紀(jì)六十年代中期的一個(gè)清明節(jié)，父母親文化不高，整日忙于生計(jì)，加之家中兄弟姐妹多，在給兒女取名的問題上也就十分隨意，于是我弟兄的名字也大多是狗仔、牛伢之類，唯有我因是清明節(jié)出生的緣故，便給我取名為清明。為此，長(zhǎng)大后我還曾戲謔地說笑過父母：好在我是清明節(jié)出生的，倘若我是過年出生的，豈不成李大年了哈。

人生之旅，牛馬風(fēng)塵；馬蹄功名，牛背笛聲。清明已至，在這個(gè)一年二十四個(gè)節(jié)氣中既是節(jié)氣又是節(jié)日的日子里，也許是特殊的節(jié)日，特殊的名字的緣故，每當(dāng)此節(jié)臨近之時(shí)，我總是平添許多特殊的感悟。

清明節(jié)古代有多種稱謂，最常見的叫做“思親節(jié)”，有詩言，“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。這天，我國(guó)廣大地區(qū)都有踏青掃墓，懷念先人的習(xí)俗。如元人楊允浮《灤京雜詠》詩：“高柳豈堪供過客，好花留待踏青人。”還有宋人高翥的《清明》詩：“南北山頭多墓田，清明祭日各紛然。”……一群群男女老少帶著一臉虔誠祭祖掃墓，此情此景，所揭示出來的正是我們這個(gè)民族“飲水思源、慎終追遠(yuǎn)”的傳統(tǒng)美德，正所謂：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”。我曾感言：一個(gè)不能很好地孝敬父輩和先人的人，至少不是一個(gè)完整的人；一個(gè)對(duì)親人、對(duì)家庭，乃至于對(duì)團(tuán)體、對(duì)社會(huì)沒有責(zé)任感的人，也不是能委以重任和做知心朋友的人。

其次，清明也是一年二十四個(gè)節(jié)氣中的第五個(gè)節(jié)氣，是一年之中氣溫和空氣最為清凈、明潔、和潤(rùn)的時(shí)候，也是我國(guó)農(nóng)事活動(dòng)的重要節(jié)日。農(nóng)諺道：“清明谷雨相連，浸種耕田莫遲延”，“綠州改天又換地，清明植樹好時(shí)節(jié)”。當(dāng)然，此等時(shí)節(jié)，也是人在一生或一年之中立志和發(fā)奮讀書的大好時(shí)節(jié)。記得，十五歲那年清明節(jié)我就曾端抄過宋代王禹俏的《清明》詩勵(lì)志：“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈?！闭悄晟俚牧⒅?，才有我年長(zhǎng)后的立人、立德，乃至于立功、立業(yè)。所以說，沒有春種，肯定是不會(huì)有秋收的。

當(dāng)然，也有將清明與政治聯(lián)系起來的。它說的是春秋時(shí)代的介之推曾隨晉國(guó)公子重耳（后為晉文公）流亡十九年，在生活艱苦之時(shí)，介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓公子重耳充饑。后來，重耳即位，介之推陪老母盡孝隱居綿山，不愿受封領(lǐng)賞，晉文公焚山逼趕，介之推仍不出，終被蔓延的山火焚化……文公大哭，在山頂?shù)臉涠蠢锇l(fā)現(xiàn)一封介子推的血書：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不悔，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無愧，愿政清明復(fù)清明！這份血書，除寫出了忠臣對(duì)君主的忠心和希望之外，還有較強(qiáng)的政治內(nèi)容，那便是君王為政要“清明復(fù)清明”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

據(jù)悉，晉文公依照介子推的遺言，勤政清明，成了一代春秋霸主。清和明是連在一起的，老百姓形容清明：“清似水明似鏡”，所謂清正廉明是也。清明，成了時(shí)代的渴望。此時(shí)此刻，我們?cè)谛睦锬鼐拺岩咽诺挠H人的同時(shí)，也深深地祝福貧窮但卻依然堅(jiān)強(qiáng)而快樂地生活著的父老鄉(xiāng)親。

凝望高高拱起的青冢，聆聽郊外驟響的爆竹，其間所揭示的生之倥傯與死之烏有，最容易使人感悟生死的不可逾越，以及生命的匆匆，世事的難料，面對(duì)死亡的威脅，美好的生命往往脆弱得不堪一擊……我們必須“視死如生”，學(xué)會(huì)在破中立，在亡中生。將“生”時(shí)種種掙扎、種種痛苦包容，做一些必須而樂意而為的事情，永葆淡泊澄明的心境，過好每一天，將生命的美好無窮盡地延續(xù)和傳承。

歲歲清明，今又清明。今年的清明生日時(shí)我意外地收到了朋友們送給我的三件禮物：一根金利來領(lǐng)帶、幾盒保健藥品和一套高爾夫球桿。三件禮物代表著美好的生活、強(qiáng)壯的身體和成功的事業(yè)，送禮的朋友似乎非常理解四十多歲的男人需要什么了。酒醒歌停、夜深人靜，望著書案上的禮物，我似乎想得更多，更遠(yuǎn)……

生活本是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的，一般來說，在復(fù)雜上就嘎然而止了。然而，我卻不斷地追求從簡(jiǎn)單到豐富再到簡(jiǎn)單的過程。四十歲之前求取事業(yè)功名多用加法和乘法，人至中年之后則多用減法和除法。舉重若輕與舉輕若重，從薄到厚再從厚到薄，本身就是一種頓悟、一種進(jìn)步、一種自然良性的循環(huán)。

一串葡萄到手，一種人把最好的先吃，另一種人把最好的留到最后。第一種人有樂觀但只留回憶；第二種人雖然悲觀但還有希望。面對(duì)葡萄，我卻不斷地在尋思將好壞葡萄輪換著吃，讓樂觀、回憶、悲觀、希望不斷地輪換和交叉，走向簡(jiǎn)單后的豐富，又回歸豐富后的簡(jiǎn)單——就如同我現(xiàn)時(shí)的處境，文學(xué)是浪漫的，企業(yè)卻又是理性的，我卻樂于讓其變換和交叉。上午理性后，下午和晚上又歸于浪漫，如此循環(huán)往復(fù)，竟也樂此不疲。企業(yè)創(chuàng)造的是物質(zhì)財(cái)富，文學(xué)所反映和創(chuàng)造的則屬精神財(cái)富。精神與物質(zhì)同行，靈與肉的交叉和重疊，空靈與重量的融匯……也同樣不失為一種和諧，一種美好咧。

由此我曾遙想明代大儒王陽明“破山中賊易，破心中賊難”的傳世名句。這位卓爾不群的前輩，文采出眾，少而知兵，屢有戰(zhàn)功，后來功升兵部尚書和兩廣巡撫。之后，他卻隱住深山寫書授徒，致力于改造程朱理學(xué)，專心致志地破“心中之賊”，最終悟出，摧物易摧心難，獲取易放下難，熱鬧易靜處難……此心安處是吾鄉(xiāng)啊。

而今，每當(dāng)“滿街楊柳綠如煙，畫出清明三月天”的時(shí)節(jié)，我還總不忘放下手頭的工作回故鄉(xiāng)走走，也常常不忘到左宗棠、郭嵩燾等湘軍領(lǐng)袖的故居追尋一番。左宗棠、郭嵩燾與我同屬一縣，其故居離我家相近，每次去的時(shí)間不同，思想和感悟也不太一樣。年少時(shí)，想得最多的是如何臥薪嘗膽，早些建功立業(yè)，多學(xué)習(xí)些治國(guó)、齊家、平天下的本領(lǐng)；到了而立和不惑之年想得最多的卻是如何修身養(yǎng)性，回歸自然，尋找心靈的皈依。

?有道是功名兩個(gè)字，用破一生心。無論是一代梟雄，還是我等凡夫俗子，其心中之賊竟是那么相同相近——功名利祿乃男人們心中之大“賊”也。對(duì)此，一方面夢(mèng)寐以求，不遺余力；另一方面，經(jīng)歷過了，又有些熟視無睹，有些看穿看透，視之如同“雞肋”一般。正確之法，應(yīng)是看透而不看穿，追求而不沉溺；真正做到身在紅塵戀紅塵，看破紅塵超越紅塵。

時(shí)下人們對(duì)成功男人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，說是要做好的三件事：蓋一間房，種一棵樹，寫一本書。蓋一間房，是要成家立業(yè)，有經(jīng)濟(jì)實(shí)力；種一棵樹，是要延續(xù)生命，有責(zé)任意識(shí)；寫一本書，是要遍歷人生，有生活感悟。有如古人所說：立德、立功、立言三不朽。如此種種，我將此定格為男人的事。

一個(gè)人在滿足了基本的物質(zhì)生活要求之后，最大的自由和幸福，莫過于全身心地投入去做自己想做的事和愿意做的事，追尋一份喧囂過后的寧靜。——誠然，男人的事，須男人百折不回地努力和嘗試。

努力過，耕耘過，成不成那是上帝的事，不后悔則是自己的事，正如路邊的野花，有人欣賞她要努力地開，沒人欣賞她也要努力地開。 人生有如滄浪之水，蕩滌的是污垢和浮躁，留下的則是一泓清泉，一份永恒。

又是一年芳草綠，千里春風(fēng)任夢(mèng)遙。

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