山有形，地有勢(shì)，宇宙萬(wàn)物都呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌，每個(gè)人也有各自的脾性。人的素質(zhì)雖與他的生活遭遇、社會(huì)氛圍、家庭教育、個(gè)人修養(yǎng)息息相關(guān)，但是，總有一些標(biāo)準(zhǔn)必須堅(jiān)持，總有一些原則不能放棄。說(shuō)到底，做人總得要有點(diǎn)姿態(tài)。

人們常常喜歡用“好”或“壞”來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人，顯然，這個(gè)評(píng)價(jià)有失偏頗。畢竟，人是活生生的個(gè)體，在某一時(shí)期某一情況會(huì)有不同的表現(xiàn)，豈能用一個(gè)“好”或“壞”字概括了得！但不可否認(rèn)的是，一個(gè)人在人們心中的形象，確實(shí)是他平時(shí)在為人處事中點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累起來(lái)的結(jié)果。一個(gè)人若干了一件損人不利己的事，哪怕他以前干得再好，恐怕他的形象也好不起來(lái)了，至少是令人鄙夷的。百年成之不足，一旦敗之有余??！

人大多有這樣的心理，總以為別人過(guò)得很好而自己卻很糟糕。其實(shí)，仔細(xì)觀察我們周圍的人，絕對(duì)稱心如意的少之又少。所以說(shuō)，不必為自己哀傷，更不必羨慕別人，最要緊的還是要有點(diǎn)姿態(tài)。

中華民族是一個(gè)講究氣節(jié)的民族，中國(guó)人民是很強(qiáng)調(diào)尊嚴(yán)的人民。歷朝歷代，不乏有那么一些人以各自的姿態(tài)定格在歷史的長(zhǎng)河中。韓信忍胯下之辱是姿態(tài)，劉備三顧茅廬是姿態(tài)，陶淵明不為五斗米折腰是姿態(tài)，梅蘭芳蓄須明志是姿態(tài)……

并非那些活躍在歷史舞臺(tái)上的人才有姿態(tài)，他們的姿態(tài)只不過(guò)被記載而廣為人知而已，而我們也必須要有自己的姿態(tài)。

姿態(tài)是什么？什么是姿態(tài)？其理解或許因人而異。姿態(tài)是人格的標(biāo)志。人有時(shí)可以表現(xiàn)出高姿態(tài)，有時(shí)也可以表現(xiàn)出低姿態(tài)，但就是不能沒(méi)有姿態(tài)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

擔(dān)當(dāng)是一種姿態(tài)。人生之旅，沉重如山。人不能沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)是負(fù)責(zé)，更是一種姿態(tài)。敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，總是干脆利索，他能承?dān)的自然不用別人扛著，承擔(dān)不了也不推諉別人。

放棄是一種姿態(tài)。有時(shí)候，人生難免會(huì)陷入進(jìn)退兩難的境地，也總會(huì)有需要忍痛割愛的時(shí)候。如果不是自己該得到的，并且也是不能得到的，那么，放棄未嘗不是明智的選擇。人世間的路千千萬(wàn)萬(wàn)條，何必要一條道走到黑？該堅(jiān)持的還是要堅(jiān)持，不該堅(jiān)持的堅(jiān)持了也只能是瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)蠟。這時(shí)候，放棄就是一種唯美到了極點(diǎn)的姿態(tài)。放棄，有時(shí)候是給了他人一條退路，更是給自己開辟了一條新路，誰(shuí)說(shuō)放棄就意味著失敗呢！

包容是最高姿態(tài)，人們常把包容理解得文縐縐的，總認(rèn)為那是大人物的事情，至于小人物則難免不錙銖必較。其實(shí)，這是一種拒包容于千里之外的態(tài)度。誠(chéng)然，包容需要境界。也就是說(shuō)，只有思想達(dá)到了一定境界的人才懂得包容，善于包容。但是，包容確是每個(gè)人都必須學(xué)會(huì)的。人生不如意事十之八九，總會(huì)有受委屈、受辜負(fù)、受排擠、受背叛的時(shí)候，與其選擇仇恨，不如選擇包容吧！

包容不是把怨恨一件一件的記起來(lái)累積成仇恨，而是把仇恨一點(diǎn)一點(diǎn)地分解直至消弭。仇恨他人無(wú)疑是使自己再度受到傷害。包容是一種人生需要，甚至是一種義務(wù)。常懷包容之心，可以保持健康的心態(tài)，塑造健全的人格。很多事情，真的很不必把它放在心上，即使真的無(wú)法使自己釋懷，若能用博大的胸襟去包容，也就過(guò)去了。山水也有相逢日，包容何嘗不是一種姿態(tài)！

做人總得要有點(diǎn)姿態(tài)。這姿態(tài)，在于懂得如何維護(hù)自己的尊嚴(yán)，提升自己的人格。一個(gè)人要是沒(méi)有姿態(tài)，恐怕會(huì)比塵埃還輕。

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