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北京筆記,無題(150)

2015-04-01 09:43 作者:成功在望  | 9條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

天耀中華,我們需要堅(jiān)持什么?我們需要堅(jiān)持正確的方向,這是因?yàn)椋瑹o論在什么年代,每一個(gè)人都不能全部在為個(gè)人的利益而奮斗,而是要力所能及的去為大眾的利益做點(diǎn)什么,這就是你中有我,我中有你的共同生存的法則所在,為了生命的意義,我們需要堅(jiān)持什么?美好與丑陋,正義與邪惡,前進(jìn)與倒退,這一些都是相互對(duì)立的東西,也是人生的方向問題,,而我們需要堅(jiān)持美好、正義與前進(jìn)的方向,而需要克服丑陋、邪惡與倒退的困難,這樣我們就始終在前進(jìn),我們的生命就始終有意義,而這,正是我們生命生存下去的價(jià)值所在,這個(gè)觀點(diǎn)你是否贊同?為什么?

個(gè)人的利益永遠(yuǎn)是永遠(yuǎn)小于民族與國家的利益,個(gè)人的精神要永遠(yuǎn)服從于民族與國家的精神,這就是中華民族永恒的精神脊梁與寶貴財(cái)富,所以自古以來,歷史都永遠(yuǎn)不會(huì)忘記,也不能忘記這樣的人與財(cái)富,并要求后人永遠(yuǎn)的去學(xué)習(xí)和傳承這種寶貴的精神和財(cái)富,這也是需要我們?nèi)?jiān)持和發(fā)展的道路,這個(gè)觀點(diǎn)你是否贊同?為什么?

我們?nèi)绱吮M心盡責(zé),努力拼搏,艱苦工作的目的,不就是為了讓全體老百姓都過上好日子嗎?如果我們違背了老百姓的意愿,做了對(duì)不起老百姓的事情,不等于就是拋棄了真理,與迷失了前進(jìn)的方向嗎?我們不能拋棄真理,也不能迷失方向,因?yàn)槊允Х较蚓蜁?huì)走彎路,就要浪費(fèi)時(shí)間,甚至帶來人為的歷史倒替與災(zāi)難,這是不負(fù)責(zé)任的態(tài)度,自古以來,中國人民始終堅(jiān)持了民族大義,高舉了國主義的偉大旗幟,這正是我們中華民族生生不息的民族火焰,這正是中華民族需要千秋萬代傳承下去的精神載體,天耀中華,讓我們高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟,更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央周圍,為全面建成小康社會(huì)而奮斗!這個(gè)觀點(diǎn)你是否贊同?為什么?

是誰敢得罪老百姓?就是那些只認(rèn)錢不認(rèn)人的人;就是那些只認(rèn)權(quán)不認(rèn)人的人;就是那些倚仗權(quán)勢(shì),頤指氣使,瞧不起老百姓,狗眼看人低的人,他們首先是瞧不起老百姓,然后再敢得罪老百姓,欺壓老百姓,是誰敢得罪老百姓?就是這些人敢得罪老百姓,他們是官僚主義者;是高高在上的官老爺及一部分瞧不起老百姓的有錢人;是那些壞人、小人與勢(shì)利的奴才、走狗及變態(tài)的人,就是這些人瞧不起老百姓,敢得罪老百姓,他們對(duì)待老百姓是橫眉冷對(duì),而對(duì)待有錢有勢(shì)的人則俯首甘為哈巴狗,是誰瞧不起老百姓?是誰敢得罪老百姓?是誰自認(rèn)為高于老百姓一等?是誰生活腐化墮落?是誰養(yǎng)尊處優(yōu),行賄受賄,貪污腐敗,成為老百姓的寄生蟲與歷史的罪人?就是那些不愿意,也不會(huì)去體會(huì)老百姓凄苦,又自認(rèn)為高于老百姓,比老百姓偉大,只有自己是最了不起的人;就是那些頤指氣使,倚仗權(quán)勢(shì)變著法子去欺負(fù),去壓制老百姓,狐假虎威,在老百姓面前耀武揚(yáng)威,不可一世的人,這些瞧不起老百姓的人,他們首先是瞧不起老百姓,然后再敢得罪老百姓,欺壓老百,只能說明這些人的道德品質(zhì)敗壞,屬于人渣一類人,這個(gè)觀點(diǎn)你是否贊同?為什么?

我們的思想閃爍著正義的共同繁榮、共同致富和共同幸福的光芒,我們高舉起主義、正義、友愛、團(tuán)結(jié)和偉大的旗幟,為老百姓能夠過上好日子而保駕護(hù)航,自古以來,中國人民始終堅(jiān)持美好、正義與前進(jìn)的方向,始終克服丑陋、邪惡與倒退的困難,于是我們中華民族始終在前進(jìn),自古以來,中國人民始終堅(jiān)持了民族大義,高舉了愛國主義的偉大旗幟,這正是我們中華民族生生不息的民族火焰,這正是中華民族需要千秋萬代傳承下去的精神載體,這個(gè)觀點(diǎn)你是否贊同?為什么?

當(dāng)今社會(huì)有那些人容易因不良膨脹而墮落呢?一是貪官腐敗分子,這是不言而喻的。二是綜合素質(zhì)不高的有錢人和所謂的精英人士,包括少數(shù)公務(wù)人員。三是信仰缺失精神過于空虛的人群。四是由復(fù)雜原因引發(fā)的復(fù)雜人群。盡管如此,因不良膨脹而墮落的人總在少數(shù),若達(dá)到一半,人類社會(huì)非動(dòng)蕩不安不可,所以說,宇宙間一切美麗的東西一定是正義的,這個(gè)觀點(diǎn)你是否贊同?為什么?( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

仁的最起碼的表現(xiàn)形式是對(duì)人好、很好,是尊重與尊敬人,但是仁的真正范圍要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的比這要廣闊得多,真正仁者的廣闊境界是以天下蒼生為己任,以為天下人謀幸福而生存與快樂著,無論遇到什么困難,無論別人是如何對(duì)待他,他都會(huì)堅(jiān)定不移的堅(jiān)持這個(gè)的理想,努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧,人民幸福安康的堅(jiān)強(qiáng)信念,這就是真正仁者的廣闊境界,只有大忠大義的人才會(huì)大勇,這是一種敢于為真理、正義、自由、公平與公正而奉獻(xiàn)一切的大無畏的犧牲精神,而非一般莽夫所呈的的匹夫之勇;只有愚昧無知的人才會(huì)呈匹夫之勇,或是亡命之徒,這樣的人那有什么真正的忠義仁慈存在,只不過是俗不可耐的愚夫罷了,他們一般都十分的愚忠,這樣的愚夫愚忠者過去在日本最多,專門為軍國主義充當(dāng)炮灰,其次在中國也有一些,錢財(cái)如糞土,仁義值千金,做人首先要把仁義放在第一位,千萬不要為了一點(diǎn)權(quán)力與一些經(jīng)濟(jì)利益而放棄仁義,否則遲早會(huì)失去一切,變成孤家寡人;如果一個(gè)人變得麻木不仁,別人自然會(huì)對(duì)他不義,相反如果別人對(duì)你仁,你就要相對(duì)的給予他義,如果別人對(duì)你義,你就要相對(duì)的給予他義,同時(shí)也要給予他仁,這就是做人的原則,仁者無敵,那些又仁又義者更是人間極品,他們才有資格可以擁有一切,因?yàn)槿收邿o敵,只有仁者才能得民心,得天下,治理好天下,而不仁不義的人則是小人,這樣的人最終會(huì)失去一切,所以無論你是什么人,擔(dān)任什么職務(wù),都不能拋棄仁義二字,這個(gè)觀點(diǎn)你是否贊同?為什么?

忠有大忠小忠;有大孝小孝及不孝;仁有殺身成仁,舍身成仁,也有不仁不義;義有舍生取義,也有背信棄義。我們要首先做到大忠,指的是要絕對(duì)忠于祖國和人民,忠于黨,同時(shí),我們也要盡可能的堅(jiān)持小忠,那就是忠于婚姻、家庭、朋友與事業(yè)等,但是,對(duì)待朋友也不能夠愚忠,這樣反而變成不忠不義,到頭來既害了朋友又害了自己,這個(gè)觀點(diǎn)你是否贊同?為什么?

有的人成天十分的忙碌,卻不一定忠,因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心深處并不真正的愛國,也不忠于祖國和人民,而是在全心全意為自己的一點(diǎn)私利而忙碌,所以這種人自然稱不上忠;有的人成天只知道抽煙喝酒、吃喝玩樂與摸牌賭博,他們只想貪圖享受,完全不關(guān)心國家大事和民族利益,成天渾渾噩噩過日子,這種人自然也稱不上忠;還有的人為了個(gè)人的利益而不顧國家與民族的安危,唯恐天下不亂,他們想把國家搞亂了,好從中謀取一些個(gè)人的最大利益與齷齪的欲望,這種人好折騰,不安分守己,不講良心,還自認(rèn)為了不起,自以為忠誠,其實(shí)這種人是屬于大不敬和大不忠之人,若為官的話必貪污腐化與行賄受賄,最終墮落成為罪犯,這種人對(duì)社會(huì)的危害性最大,這個(gè)觀點(diǎn)你是否贊同?為什么?

仁義,幾千年的傳統(tǒng)優(yōu)良文化,怎能不顧及,怎能隨便丟棄?任何單位和個(gè)人,如果失去仁義,或不夠仁義,到頭來失去的恐怕要比得到的多,得不償失,同時(shí),這也對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)不利,實(shí)質(zhì)上是目光短淺的表現(xiàn),中國人自古以來就講究忠孝仁義,這是評(píng)價(jià)一個(gè)人標(biāo)準(zhǔn),體現(xiàn)一個(gè)人價(jià)值的核心價(jià)值觀,誰做得好,誰就能成功,反之,就落得個(gè)失敗的下場(chǎng),所以,忠孝仁義,是中華文化最重要的核心價(jià)值觀,高級(jí)別的仁在考慮問題,解決矛盾的時(shí)候不僅僅只從自己的角度來審視問題與解決矛盾,而是從全局與大局的角度來看待問題,解決矛盾,而一般的人只是從個(gè)人的角度來看待問題,解決矛盾,有時(shí)候顯得很片面與武斷,讓人覺得他不夠仁慈,這無疑是低級(jí)別的仁,堅(jiān)持真理,并為敢于而真理獻(xiàn)身,而犧牲一切,這就是大仁大義。大仁大義之人必然大慈大悲,過去,老百姓都稱他們?yōu)榛钇兴_,或大救星,從而得到老百姓的頌揚(yáng),從而能夠得到天下,坐穩(wěn)天下,比如,李世民、成吉思汗與毛澤東等偉人與他們領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍,這些個(gè)觀點(diǎn)你是否贊同?為什么?

中庸之道就是和諧之道,所以,僅僅中庸還不行,還得和諧,這就是新世紀(jì)與時(shí)俱進(jìn)的務(wù)實(shí)文化,我們暫且把這個(gè)文化叫做中庸和諧文化,或和諧中庸文化,或中庸和諧文化,而不僅僅是過去的中庸之道,這就是當(dāng)今世界最先進(jìn)的文化,全世界都要借鑒,這個(gè)觀點(diǎn)你是否贊同?為什么?

加強(qiáng)個(gè)人的修養(yǎng)與素養(yǎng),要靠堅(jiān)強(qiáng)的意志去進(jìn)行長期的鍛煉、訓(xùn)練、實(shí)施與總結(jié),因?yàn)檫@是一種十分進(jìn)步思想、品質(zhì)與行為的升華,具有很強(qiáng)的專業(yè)性。修養(yǎng)與素養(yǎng)有很多種類,有文化、文學(xué)、藝術(shù)、政治與經(jīng)濟(jì)等方面的修養(yǎng)與素養(yǎng),都需要進(jìn)行長期的鍛煉、訓(xùn)練、實(shí)施與總結(jié),這也叫做專業(yè)的修養(yǎng)與素養(yǎng)。能夠和諧的解決矛盾與糾紛,就是文化很高的修養(yǎng)與素養(yǎng),有的人喜歡靠爭(zhēng)論來解決矛盾與糾紛,這是不明智的表現(xiàn),真正具有文化修養(yǎng)與素養(yǎng)的人不會(huì)去爭(zhēng)論,而是討論,通過討論來解決矛盾與糾紛,這遠(yuǎn)要比爭(zhēng)論來的好得多,因?yàn)闋?zhēng)論具斗爭(zhēng)性,而不具和諧性,容易激化矛盾,很難取得好的結(jié)果,而討論包含相互尊重的充分在里面,具有很強(qiáng)的和諧性,不會(huì)激化矛盾,容易讓問題得到解決,這個(gè)觀點(diǎn)你是否贊同?為什么?

文學(xué)藝術(shù),政治經(jīng)濟(jì),婚姻家庭等的素養(yǎng),就是生活的素養(yǎng),素養(yǎng)有很多種,生活是基礎(chǔ),而文學(xué)藝術(shù)則是來源于生活又高于生活的一種專業(yè)素養(yǎng)。所以,平時(shí)在生活中積極加強(qiáng)修養(yǎng)是養(yǎng)成高素養(yǎng)的必然前提。那么我們?cè)谌粘I钪械囊磺芯筒荒茈S便,這個(gè)觀點(diǎn)你是否贊同?為什么?

堅(jiān)持和發(fā)揮人生的正能量,是重要的人生修養(yǎng),連同情心都沒有了的人還是人么?這樣的人還談得上有修養(yǎng)么?如果你在無意中浪費(fèi)了一升油,一升水或半斤糧食,算不算是有修養(yǎng)呢?至少是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)。如果全國十三億人都這樣的無意浪費(fèi)一二次,數(shù)量是十分巨大的,難道這是小事情么?自覺地維護(hù)好好的領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威也是一種很好的修養(yǎng),有些人對(duì)待上級(jí)或有權(quán)有勢(shì)的人是點(diǎn)頭哈腰,對(duì)待普通的老百姓則是成天的板著臉,冷漠無情。請(qǐng)問,持這兩種截然不同的態(tài)度的人,是否是缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)呢?工作、上班、吃飯、穿衣、走路、思考,請(qǐng)客、送禮、旅游、會(huì)客與拜訪等都需要修養(yǎng),人的一言一行,一舉一動(dòng)都是修養(yǎng),修養(yǎng)真的可以說是無處不在,無處不有啊!節(jié)約、節(jié)省甚至省吃儉用,或者不浪費(fèi)任何東西等行為也是有素養(yǎng)與修養(yǎng)的表現(xiàn),世界上最重要與崇高的思想是共產(chǎn)主義思想,最重要的修養(yǎng)是共產(chǎn)主義修養(yǎng),這種崇高的思想境界可以創(chuàng)造一切,造福全人類,這就是人類最偉大的思想和修養(yǎng),真正的英雄是為國為民作出了巨大的犧牲與貢獻(xiàn)的人,這樣的人有著堅(jiān)強(qiáng)的信念,有著很高的人生修養(yǎng)與素養(yǎng),他們會(huì)堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù),堅(jiān)持共同發(fā)展,共同繁榮,共同幸福的理想信念,并且他們懂得,實(shí)現(xiàn)人人平等與幸福,既可以從基層做起,也可以從高層做起,關(guān)鍵是要具備崇高的信仰和信念,關(guān)鍵是要不斷地提高自己的素養(yǎng)與修養(yǎng),唯有這樣才能做一個(gè)真正的英雄和有價(jià)值的人,這個(gè)觀點(diǎn)你是否贊同?為什么?

2015年3月8日于豐臺(tái)盧溝橋。

首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/3743717/

北京筆記,無題(150)的評(píng)論 (共 9 條)

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