不存在

作為人類(lèi)共同體，我們不可能單個(gè)的存在生活，所以我們有了部落，為了保證我們自身的利益，我們又達(dá)成了一些一致的條例，不管條例對(duì)于我們自身來(lái)說(shuō)是否完全合理，至少它可以保證我們的基本利益，這時(shí)候共同達(dá)成的利益我們就稱(chēng)為真理，對(duì)于錯(cuò)從來(lái)沒(méi)有清晰的概念，就像審美觀，兩條褲子，今天大多數(shù)人覺(jué)得覺(jué)得A好看，B難看，于是A就成了美，成了流行，而穿上B的人就成了怪異，或成了落伍，當(dāng)然這時(shí)候沒(méi)有人會(huì)出來(lái)說(shuō)一句話(huà)，因?yàn)檫@樣沒(méi)有界限的審美觀已經(jīng)成了理所當(dāng)然，明天的時(shí)候怪異的B突然流行起來(lái)大家又會(huì)覺(jué)得B好看，而A就成了落伍，這種觀念沒(méi)有人會(huì)覺(jué)得奇怪，理所當(dāng)然的事為什么要奇怪，同理我們所謂的真理同樣因著世界改變，因著環(huán)境、因著思想，這件事你覺(jué)得有理因?yàn)槟阏驹谀愕慕嵌?，他覺(jué)得沒(méi)理因?yàn)樗皇撬粋€(gè)獨(dú)立的人，用不了你的頭腦不能像你一樣思考，自己有自己的眼睛又怎么能在你的眼睛里看世界。

在我們所謂的文明還沒(méi)有完全界定的時(shí)候，貴族和平民，一個(gè)站的高一個(gè)蹲的矮，一個(gè)該做活，一個(gè)該享受一切，在今天的我們看來(lái)是野蠻的不講理，可在那時(shí)候這種制度真的成了真理，一個(gè)平民不小心撞倒了貴族，這個(gè)人們口中的賤民就應(yīng)該被殺，因?yàn)樗谷挥帽緛?lái)都是由細(xì)胞組成的軀體，碰撞了另一具由細(xì)胞組成的，眼睛分辨不出有何不同的散發(fā)著高貴的軀體，那么他就觸犯了當(dāng)時(shí)的真理，行刑的時(shí)候周?chē)鷩^的人還有不少平民，可惜的同時(shí)伴隨的一定會(huì)有慶幸和警醒，當(dāng)然其中也不乏有好心人會(huì)感嘆一句“哎，他也真是倒霉，怎么就惹怒了某某大人呢”你看這同情的話(huà)，說(shuō)的多理直氣壯，只是為一個(gè)理所應(yīng)當(dāng)死的人說(shuō)了句同情的話(huà)，而不是說(shuō)“哎，不小心撞到是不該死的啊，為什么我們的命應(yīng)該在他們手里，難道不是我們養(yǎng)的他們嗎”是你自己運(yùn)氣不好，怎么會(huì)沖撞到某某人，沖撞了所以你要死，這是必須的，因?yàn)檫@是真理，在今天的我們會(huì)覺(jué)得這真是不可理喻，當(dāng)然因?yàn)槟愫退麄兊恼胬聿辉谕粋€(gè)世界，每個(gè)人都被運(yùn)轉(zhuǎn)的世界賦予了屬于自己的價(jià)值觀。

事不關(guān)己的事看的最輕而易舉，連著人與人的只是空氣，而神經(jīng)上的感覺(jué)我們只能用空洞的詞語(yǔ)生動(dòng)地描述，至于別人聽(tīng)了這番話(huà)的感受，只是他在自己身上試想了一下，你講你身世的坎坷，家庭的不幸，他的同情會(huì)在他想到如果兩個(gè)字的時(shí)候比較強(qiáng)烈“如果這樣的事發(fā)生在我身上的話(huà)…..”但無(wú)論他怎么試想，還沒(méi)有發(fā)生的事，哪兒來(lái)的什么感同身受，沒(méi)有波及自身利益的援手他會(huì)伸的比較輕快，而當(dāng)你講你的幸運(yùn)，你是炫耀的高興，他是嫉妒的羨慕。

所以真理從不存在，它比空氣還要難以說(shuō)清楚，它只服從時(shí)代，只服從大多數(shù)，要不是它太深，就是它太淺。

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當(dāng)然真理并不存在本身就是一個(gè)說(shuō)不清楚的命題，如果真理本身就不存在是真的，那和真理本身就產(chǎn)生了矛盾，人性是個(gè)很難研究清楚的東西，人性本善還是人性本惡本來(lái)就是沒(méi)有界定的，被狼養(yǎng)大的孩子覺(jué)得食生肉是合乎情理的，被禮教教導(dǎo)的文明卻覺(jué)得這樣無(wú)比殘忍，這時(shí)候站在雙方的角度上看都有一定道理，因?yàn)樗^“理”是說(shuō)不清楚的，但可以肯定的是我們的道德和真理保證了我們作為人的最高利益，我們所共同承認(rèn)的真理在不同的時(shí)代中成長(zhǎng)。

所以一定要說(shuō)的話(huà)，真理又是存在的，存在于禮教，存在于公認(rèn)，存在于文明，只是今天和明天的我們或承認(rèn)或否認(rèn)，不管我們承認(rèn)或否認(rèn)，只要文明還存在真理就不泯滅，這是判斷對(duì)錯(cuò)唯一的標(biāo)準(zhǔn)，以保證我們的世界不失衡。

為了創(chuàng)作而創(chuàng)作的作品，本身就帶著功利性，不管是一首詩(shī)，還是一件工藝品，作者制作的時(shí)候肯定是為了表達(dá)自己，這件作品在完成的時(shí)候就已經(jīng)完成了自己的價(jià)值，為什么還非要求什么意義，什么叫意義，我認(rèn)為，一件藝術(shù)品能給看的人帶來(lái)獨(dú)特的感受就能稱(chēng)為一件好的藝術(shù)品，當(dāng)然我也不知道什么叫藝術(shù)品，因?yàn)槲沂且粋€(gè)地道的粗人，這世界上還有永遠(yuǎn)忘不了的心情或感受存在嗎，我們沒(méi)有一件事是可以完全復(fù)制的，所以一件藝術(shù)品能給一個(gè)人帶來(lái)一個(gè)感受，哪怕只是一瞬，那也是極其了不起的事，難道非要推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)程，影響歷史洪流的作品才叫意義，那什么叫影響，怎么才算有意義，世界上的作品關(guān)于其表達(dá)的意思，除了作者，不管誰(shuí)說(shuō)的天花亂墜也不過(guò)是一個(gè)猜測(cè)者，所以當(dāng)別人說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，我們可以與之分析，但千萬(wàn)別與之辯駁，誰(shuí)說(shuō)勞苦中寫(xiě)不出幸福，誰(shuí)說(shuō)幸福中沒(méi)有艱辛。

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