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龍舟吟

2015-03-24 10:42 作者:李清明  | 9條評論 相關文章 | 我要投稿

◇李清明

水鄉(xiāng)水多,木船多,以水為生的水手、漁夫、簰鼓佬也多。江湖之中,兩船相遇,或多簰同行,難免會爭出個先后輸贏,久而久之,便有了水鄉(xiāng)龍舟競渡的雛形。

據(jù)傳,賽龍舟最早是水鄉(xiāng)的祖先們用于祭祀水神和龍神的一項儀式,時間可追溯至原始社會的末期。至今在水鄉(xiāng)臨資口古鎮(zhèn),面對湘江和資江流入洞庭湖的橋邊,還留有“龍王廟”、“洞庭廟”、“湘夫人廟”等龍舟競賽開始前用于祭祀活動的遠古建筑。后來,國詩人屈原從資江的上游一路駕船東行,途經古鎮(zhèn),在離古鎮(zhèn)約十多公里處的汨羅江投江后,龍舟競渡就變成了人們紀念屈原的獨特方式。水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)自古民風剽悍,年輕的水手和簰鼓佬們也是個個喜歡爭強好勝,尤以對龍舟競渡格外鐘情。由此,“寧荒一年田,不輸端午船”也成了掛在鄉(xiāng)親們嘴邊的一句口頭禪。

就連鄉(xiāng)場上讀過幾天私塾的老頭,搖頭晃腦之間,說出的也是一臉輕巧:“龍舸競渡,紀念的不過是汨羅舊事;大江奔涌,翻騰的無非是湘水余波”。

水鄉(xiāng)的龍舟大都模仿神話傳說中的龍形而造,每當長長的龍舟行進在江河之中,總會發(fā)出“呼啦——呼啦——呼啦啦”吟唱,從此岸傳到彼岸,從遠古傳到如今……替寂寞的水鄉(xiāng)增添了許多野性和靈性,也增添了無盡的生機與活力。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

湘楚大地自古巫風盛行,祭祀、招魂、巫術、放蠱等現(xiàn)象十分普遍。同樣,巫風楚韻也貫穿著龍舟從制造、下水、競賽的全部過程。制造龍舟,首要的是選好木材。水鄉(xiāng)人認為,樟樹是神木,有靈氣、能通神,龍頭龍尾要選用成年的大樟樹;船體則要用上好的杉木,杉木材質上乘,光滑輕盈,用這樣的木材制造的龍舟輕巧快速,極富靈性。但是,這些樹木既不能到集鎮(zhèn)上購買,也不能采自本村,要到鄰村的山上去偷。偷東西必有人追趕,做賊心虛,逃的人也會逃得很快。由此類推,用偷來的木頭打造出的龍舟也必會劃得快,取得好的名次。

采伐前,先讓有經驗的工匠到鄉(xiāng)鄰山上高調踩點,給看上的樹木做上印記,實際上也是給被偷的人家發(fā)出訊號。見此,鄉(xiāng)親們早已習以為常,被偷者不但不會心痛,反而還會暗自高興:“自家的樹木都能做龍骨了,家中的子弟將來肯定能‘魚躍龍門’” ……于是,他們大都會在偷伐當日傾情予以配合。第二天,待偷伐的工人們在放倒的樹木前擺好祭品,燃放鞭炮,準備扛起樹木起身的時候,主人家便會大聲吆喝著“抓賊呀——抓賊呀”,使勁追趕……村民們這時也會越聚越多,加入追趕的行列。他們雖然人員多、聲音大,但卻不是真正地追攆,真正地攔人奪樹……追趕的人越多、越快,預示著將來制造的龍舟在江面上也會更加劈波斬浪,快速如飛。

龍舟的制造一般定在農歷的四月,須挑選一個黃道吉日開工,“掌墨師”和工匠要挑,連制造場地也要選,照例是要祭天、祭地、祭龍王,還要祭魯班;工匠開工前還須齋戒沐浴、焚香叩拜,頗多禁忌。龍舟造好后,得用大量的豬油、蒜泥將船底和船邊擦得油光閃亮,以增加滑度,減少水的阻力。緊接著,便是殺豬宰羊,行禮鳴炮,隆重舉行“接龍頭”和“續(xù)龍尾”儀式。鞭炮從“掌墨師”家放起,一直放到龍頭、龍尾安置在龍舟上,一路上炮聲震天、鼓樂吹鳴、人龍相隨……只有舉辦了“接頭”、“續(xù)尾”的儀式之后,龍舟才不再是木頭,而是一條龍,有了天、地、人三者的相連,有了生命,有了靈氣。

水鄉(xiāng)江河密布,龍舟競渡常以臨資口古鎮(zhèn)為中心,以水域不同劃分四個區(qū)域。紅色代表湘江東岸的村莊、黃色則為西岸村莊,資江南岸的村莊屬白色、資江北岸的村莊為黑色。龍舟則分別涂以紅、白、黃、黑四種油漆,冠以紅龍、白龍、黃龍、黑龍的稱謂。不僅船身,就連船上的旌旗羅傘,以及橈手、鼓手、鑼手、指揮們所有的服裝,以及船槳、船篙、船繩等都為一色。江水翻騰,人歡浪飛,彩龍競渡,水鄉(xiāng)頓成人間仙境。

如今,水鄉(xiāng)賽龍舟均以紅、黃、白三種顏色居多,尤以黑色龍舟缺席時間最長。老人們說,很久以前,水鄉(xiāng)的紅、黃、白、黑四條龍舟在湘江河道中競渡,突遇狂風,黑龍舟全舟翻覆。龍舟競渡奉行一條鐵定的規(guī)矩,不開賽則罷,一旦開鑼動槳,哪怕遇上狂風暴,翻江巨浪也不能中途停賽,須一賽到底。也有人說,黑龍舟在競渡前曾有婦女上船戲水。這也觸犯了龍舟禁忌,凡競渡龍舟一律不準婦女登船;即使橋下經過,也不許婦女站在上面。結果,在狂風巨浪中傾覆的黑龍舟除了一位舵手、一位鼓手出事時,拼命抱住散落的船舵和大鼓僥幸活命外,其余三十六名橈手、一名指揮、一名鑼手,共三十八人無一生還。神奇的傳說還在后頭,老人們言之鑿鑿,還說,黑龍舟出事后,每到狂風暴雨的晚,鄉(xiāng)親們都能隱約聽到湘江河道的中心傳來一陣陣龍舟行進時發(fā)出的“呼啦——呼啦——呼啦啦”的吟唱聲,還聽到有人在嘶啞地叫喊:“好是好,差個打鼓佬;行是行,缺個掌舵人?!薄唬怀鋈?,黑龍舟的兩位幸存者,盡管都水性極好,但皆陰差陽錯,有些莫名其妙地在湘江河道中游水洗澡時,先后都給淹死了。——人們把黑龍舟打撈上來后,非常鄭重其事地用三牲祭祀跪拜一番后,在龍王廟前深埋起來,從此不再起龍。

新的龍舟制造好后,下水前一天晚上還要舉行“亮燈”儀式,時間一般選在農歷四月三十日晚上。五月初一新龍舟下水,橈手們進行賽前練習,檢驗班子,稱之為“齊橈”。龍舟正式下水前,按慣例還要面對屈原投水的方向,擺上豬、牛、羊三牲,點燃香燭進行“朝廟”。然后主持人再為龍頭系上紅綢、鳴炮奏樂,預示龍舟在競賽時,能順風順水,旗開得勝。

龍舟建造好了,就得開始選人,要選舵手、鼓手、鑼手、指揮,還得選三十六名橈手。這時,村里的村長、支書、村干部們說了是沒有用的,須由“龍舟頭”和“龍舟躉”說了算。龍舟頭資歷老,久歷江河湖澤,見風經雨,是大伙的主心骨;龍舟擁躉則是村里愛好賽龍舟的一大幫男男女女,老老少少。只有經他們集體議定認可,才能成為正式的龍舟賽手。龍舟隊員的組成一般都是老、中、青三結合。舵手、鼓手、鑼手、指揮須由有經驗的中、老人擔任。其中舵手(也叫艄公)是主帥,自古就有“鼓是令,梢是命”的說法。能當上舵手的,不但家人為之高興,也是整個家族的光榮。橈手則必須從踴躍報名的年輕人中篩選,要求身強力壯、爆發(fā)力強,富有極佳的組織紀律性和集體榮譽感。特別是劃頭橈的隊員要求更嚴、標準更高。因為,他們是龍舟隊伍里的靈魂,也是龍舟的精氣神。頭橈是指雄踞船頭左右的兩名橈手。龍舟競渡時,頭橈一般不輕易下槳,他倆常常掌擎著橈子,隨著鼓點頻頻虛晃,只有龍舟進入賽道,頭橈和鼓手、鑼手、指揮認為有把握勝出時才開始動手,其他橈手見狀便開始拼命下力,大伙心往一處想、勁往一處使,將龍舟劃得飛起,也將龍舟“呼啦啦——呼啦啦”的吟唱聲響到極致。龍舟到達終點時,均以頭橈舉槳為準。

水鄉(xiāng)情竇初開的村姑,均有在龍舟橈手中尋覓意中人的習慣。在她們眼中,能成為橈手的小伙子已經大伙千挑萬選,人品好、口碑好、身體好,肯定是人中之龍,將來組建家庭,安全可靠,幸福美滿。歌云:“鼓槌短龍舟長,俏妹子眼睛格外忙。小伙子水中顯身手,端陽節(jié)里選情郎?!饼堉鄣脛俸螅斎頋皲?、胸肌凸現(xiàn)的橈手們高舉龍槳走在上岸的路上,這時年輕漂亮的姑娘們大都會不顧羞澀和矜持,蜂擁向前將象征愛情的鮮花和香包使勁拋向橈手們的懷中。其中,尤以頭橈得到的鮮花和香包最多。

“五月五,龍舟下水打爛鼓?!饼堉蹧Q賽通常在端午節(jié)的當天上午吃過早飯后進行,先要舉行“放龍”(開賽)儀式,隨著主持禮樂的長者發(fā)號槍聲一響,霎時鼓樂齊鳴、爆竹炸響,兩岸黑壓壓的人群中發(fā)出的歡呼聲、吶喊聲響徹云霄。寬闊的江面,一艘艘龍舟并排飛出,水花四濺,場面壯觀熱鬧。

這時,寬闊的江面喊聲陣陣、鼓點咚咚、鑼音鏗鏘,均有板有眼,時急時舒?!斑诉诉恕I,咚咚咚——鏘”的鑼鼓聲是表示龍舟在江上閑游;當聽到“咚咚鏘——咚咚鏘”的聲音,是表明龍舟在小試鋒芒,好戲即將拉開序幕;當鑼鼓敲出“咚鏘——咚鏘——咚鏘”越來越急促的聲音時,定是龍舟決賽進入最后的沖刺階段了。劃龍舟有一句俗語,叫“聽鼓下橈”,鼓聲就是號角,鼓聲就是命令,橈手們熱血齊涌,干勁倍增,由先前的坐著劃槳,一律改為跪著一條腿、弓著一條腿,半蹲半站式地拼命用力。此時,鑼手和鼓手揮舞著棒槌,一陣更加緊似一陣地忘命敲擊,大有將鑼鼓敲破之勢;手舞竹竿的指揮也是站在船頭,隨著鼓點左搖右晃,高聲叫喊著“加油——加油”的號子,給隊員們鼓勁加油;紅色的龍舟比黃船、白船多了一名炮手,不停地在船尾點燃著一種自制的土炮,“呯呯嘭——呯呯嘭”地發(fā)出一聲聲巨響,極有沖勁和氣勢……

兩岸成千上萬的觀眾此時此刻也進入了一種忘我激動的狀態(tài),有聲嘶力竭叫喊不停的;有揮舞雙拳蹦跳不止的;有竟情不自禁地把手中的遮陽傘,還有別人頭上的草帽、斗笠抓了往天空拋撒的;這時最為吃虧的要算是婦女們背褡和懷中的嬰兒了,忘情之處,勒傷、拋傷娃娃的事故時有發(fā)生?!八旋堉燮疵w,岸上婦人箍死崽”的俗語,描述的就是當時的情景。

這時,最揪心的要算是同在岸上觀戰(zhàn)的爺爺奶奶、外公外婆等老人們了。因為有的兒子屬紅船,女兒屬白船;孫子屬黃船,外孫屬紅船;甚至一家紅、白、黃船雜處的也不在少數(shù)。每逢競賽,界限分明,均是“物以船聚,人以船分;各為其主,各為其船,”;遇到保密的事,縱是夫妻、父子、爺孫,不同屬一條船也是互為保密,不通消息;為了爭論輸贏,更是臉紅脖子粗、六親不認……有時等到龍舟競賽過去大半年了,夫妻、父子、爺孫之間仍有賭氣互不說話、講和的。

一位水鄉(xiāng)詩人,在親眼目睹了鄉(xiāng)親們競賽龍舟的熱烈場景后,曾即興賦詩,搖頭晃腦地吟哦道:“火之血、酒之氣、山之骨、水之魂,五月湘江看龍騰,方識水鄉(xiāng)人!”

龍舟競賽告一段落后,龍舟所屬村莊或祠堂的親戚朋友,就會將準備的紅布、紅包、煙酒、包子、粽子等物品用長長的竹竿挑著,踴至江邊,燃放鞭炮,給龍舟“上紅”,以示慰問;也有將長條的紅布放在竹竿上,等待獲勝的龍舟來取,名曰“搶紅”。待龍舟賽事結束,各村都會燒好幾大鍋大魚、大肉和大米飯,稱之為“龍船飯”,全村男女老幼都來食用,寓意接通“龍氣”,廣結“龍緣”,遍得“龍?!?。

鼓停了,舟歇了,江水也恢復了以往的平靜,唯有鄉(xiāng)親們卻把熱鬧、興奮、希望等等都寫在了臉上,久久也不曾平靜和消褪。

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  • lw1016z

    lw1016z李清明老師文章鄉(xiāng)土氣息濃厚,娓娓道來引人入勝。拜讀!贊!

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  • 大奔

    大奔欣賞,推薦閱讀!

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