◇李清明

二十世紀(jì)六十年代以前，洞庭湖水鄉(xiāng)十年九澇，鄉(xiāng)親們常常易地而居。外地移民一地，都以同一姓氏聚居一處，他們首要的便是傾全族之財(cái)和全族之力把祠堂建好，豎好“天地君親師”牌位，續(xù)好家譜，選好族長(zhǎng)人選。有的祠堂一建就是幾年、甚至十幾年，情形像極了歐美國(guó)家的教民精心建造的教堂。民謠云：建屋先建堂，宗規(guī)刻兩旁。族長(zhǎng)堂中坐，事事有主張。

祠堂建好了，族人的一生便與祠堂緊緊地聯(lián)系在了一起，不但每個(gè)人的生老病死、婚喪嫁娶等重大活動(dòng)都要在祠堂里舉行，而且祠堂還是族人們主持公道、懲戒犯罪、議事教化的重要場(chǎng)所，活脫脫的一個(gè)宗族法院，精神教堂。族長(zhǎng)則是眾人心目中不穿法袍的法官，不用拍驚堂木的縣令。父親該做什么？母親該做什么？?jī)鹤釉撟鍪裁?？?jī)合痹撟鍪裁?？女兒該做什么？……一切行為和道德?wèn)題均可以在祖宗家法那里找到答案?！白鍪乱目?，要對(duì)得起良心，要對(duì)得起列祖列宗。”成了族人們行事做人的準(zhǔn)則和口頭語(yǔ)。

小時(shí)候，祠堂是我們一大幫光屁股小孩們玩躲貓貓、官兵抓強(qiáng)盜等游戲最好的場(chǎng)所。祠堂廳房寬大、空曠，神龕底部和后堂、偏廈光線暗淡，最適合藏身、打伏擊。但也因?yàn)橥嬗螒蚺屏遂籼玫谋诋?huà)，彈弓的彈子打壞了飛檐脊背上的走獸和鈴鐺，我們常常會(huì)遭到族長(zhǎng)的責(zé)罵和家長(zhǎng)的體罰。

從我記事起，遇上村上的古樹(shù)被砍，耕牛被盜；或父兇子惡，女人不守婦道等現(xiàn)象，當(dāng)過(guò)族長(zhǎng)的堂爺爺就會(huì)用拐仗把地板敲得“梆梆——梆梆”亂響：“都反了，都反了！這些人要是在過(guò)去，都會(huì)被‘拍眼珠’、‘裝豬籠’、‘燒油扇’……叫他們下輩子變牛變馬，永不超生！”

村里的三伢子偷了鄰村的耕牛，結(jié)果被綁在祠堂前的古樹(shù)上，用毛竹筒套住他的一只眼睛，然后用力一拍，咔吱一聲，三伢子的一只眼珠就落在了竹筒里。抓到未婚先孕、亂倫好淫者，則施以“裝豬籠”、“燒油扇”的私刑。鄰居劉家的二兒媳和一個(gè)走村串戶彈棉花的漢子私奔，后被叫人抓回，結(jié)果雙雙被用棕繩捆綁，裝進(jìn)用竹子編制的豬籠中，投到了祠堂前的魚(yú)塘里，淡綠色的塘水僅僅冒出了幾串水泡，便很快恢復(fù)了平靜。族長(zhǎng)表親家的滿兒媳與人私通，還把毒藥投進(jìn)丈夫的飯碗里，東窗事發(fā)，被處以“燒油扇”的私刑。執(zhí)行家法的婦女在祠堂的禾堂上將其衣服全部剝光，坐進(jìn)一個(gè)沒(méi)有木板的椅框內(nèi)，爾后令人將一把油紙扇插入，點(diǎn)火燃燒，立馬就毛焦肉臭，慘叫不絕……在夏夜的禾堂上、冬日的火爐邊，每每聽(tīng)到癟嘴的堂爺爺講起過(guò)去的這些酷刑和慘狀，我們就會(huì)心恐腿軟，雌黃小嘴還會(huì)不停地發(fā)出“嘖嘖——嘖嘖”有如夢(mèng)囈般的喟嘆。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

行走湖湘，許多村莊中宗族的祠堂雖破舊嚴(yán)重，那些被風(fēng)雨剝蝕舊了，用石頭雕鑿的楹聯(lián)盡管有的還被鑲嵌在祠堂門樓邊，有的卻被鋪墊在通往水塘邊的橋墩上供過(guò)往人們踩踏，有的則被砸斷敲碎砌到了圍墻上，其凹刻或凸顯的文字卻依然清晰可辯：“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”“一等人忠臣孝子，兩件事讀書(shū)耕田”“一勤天下無(wú)難事，百忍堂中有太和”……由此引發(fā)人們?cè)S多的追念和遐想。面對(duì)讀書(shū)求取功名，一個(gè)家庭能力有限，整個(gè)家族傾力相助；一個(gè)人出息了，再來(lái)回報(bào)家族。如此這般，繼而開(kāi)創(chuàng)了一代又一代特有的湖湘文明。

偶回故鄉(xiāng)，曾應(yīng)鄰村一位朋友所邀參觀他們黃姓家族新建的祠堂。祠堂是在過(guò)去的廢墟上新建的，也有飛檐畫(huà)壁，也立有“天地君親師”的牌位，也擺有族長(zhǎng)專坐的太師椅……觀看了一圈下來(lái)，我總感覺(jué)少了些什么……不知是少了文化的熏染？還是少了時(shí)光的燭照，抑或世事的沉浸？唯有冷月無(wú)邊，秋風(fēng)依舊。

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