中華民族的“獅 ”情結

------ 盧溝橋遐思

曾祥裕

到了北京，有時間要去盧溝橋看看，不僅是因為“盧溝曉月”是“燕京八景”之一，而是它見證過“盧溝橋事變”或稱“ 七·七事變”，更在于它是近代中華民族英勇抵御外敵入侵的象征地。不管歷史風云如何變化，七十八年前的那戰(zhàn)火銷煙揮之不去，至今還籠罩在釣魚島上空 。所以， 來到此地，重溫歷史，對當下中國人有警醒意義。

盧溝橋位于北京市西南15公里豐臺區(qū)永定河上，距廣安門10公里，是北京現(xiàn)存最古老的石造聯(lián)拱橋，始建于金大定29年（1189年），建成于金章宗明昌3年（1192年）。早在700年前，由意大利旅行家馬可·波羅介紹到歐洲而聞名于世，當年馬可·波羅就是從這里進入北京的。他在游記里，十分推崇這座橋，說它“是世界上獨一無二的”， 并且特別欣賞橋欄柱上刻的獅子，說它們“共同構成美麗的奇觀”！

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當我漫步在這座沐浴過血風腥雨的名橋，兩側(cè)石雕護欄各有140條望柱，柱頭上均雕有石獅，形態(tài)各異，據(jù)記載原有627個，現(xiàn)存501個。我撫摸那形態(tài)各異的石獅，栩栩如生，不得不驚嘆古人真是能工巧匠。

曾祥裕：論中華民族的“獅 ”情結

由此我想到中國人的“獅 ”情結這個話題。在我們贛南上猶營前有個著名的民俗“九獅拜象” 其演變過程經(jīng)歷了兩三百年。一般在每年的正月初二至元宵節(jié)期間進行表演。

獅是百獸之王,是威武,雄壯,強盛的象征,九獅象征九州。 象,諧音"祥",能預兆靈瑞,是獸中的“德高望重”者;“象”又可指天象,古書上說“在天成象,在地成形”,因而“象”又象征上天,象征大自然;象與佛教又相關聯(lián),佛教又稱象教,拜“象”即是拜天,拜佛。在春節(jié)期間表演,蘊涵歌功頌德,迎春接福,九州同慶,萬象更新之深意。

我在上猶考察風水時，就看到在陡水湖開闊的三江口，通往營前的水口處有兩座幾乎相連著的山，聳立在湖左岸的叫獅山，右岸的叫象山，人們稱它們?yōu)椤蔼{象把水口”。這個由雄獅與猛象把守的峽谷，古代稱為“擒龍峽谷”。意思是哪怕蛟龍由此經(jīng)過，也要束手就擒。當?shù)赜幸皇酌裰{描寫這一景觀：“二王爭三江，河水中間淌，鐵扇攔江口，（獅象）雙獸把水關”，獅象兩山鎮(zhèn)住水口，好比大將軍當關。相傳清朝的官軍由上猶乘船前往營前鎮(zhèn)壓何阿四的農(nóng)民起義軍時，至“獅象把水口”處，獅山忽然吼聲震天，象嶺更是鼻伸萬丈……帶兵的將領當即嚇得渾身發(fā)抖，驚呼：“一夫當關，萬夫莫敵！這是出真龍?zhí)熳拥牡胤窖?！我們從這里進去，送死而已……”

風水有喝形之說，取類比象。我每到一處為東家選地時，稍有閱歷的老鄉(xiāng)就津津有味地指點這山那砂說像麒麟、鳳凰、獅子……。 這種喝形取象，意在讓人們直觀感受巒頭形勢?！靶倚紊裰吘郏犯癯龊跞f千。”這么好的風水環(huán)境，巧象呈祥，聲價必高，自然讓人起恭敬心 。

為何中國人崇拜獅子呢？

中國人歷來把石獅子視為吉祥之物。在中國眾多的園林名勝中。各種造型的石獅子隨處可見。古代的官衙廟堂、豪門巨宅大門前，都擺放一對石獅子用以鎮(zhèn)宅護衛(wèi)。直到現(xiàn)代，許多建筑物大門前，還有這種安放石獅子鎮(zhèn)宅護院的遺風不泯。

獅子，在動物學中屬哺乳綱貓科。其雄性體形矯健，頭大臉闊，戲耍有髦毛，姿態(tài)甚是威猛。它原產(chǎn)地不在中國而是非洲、印度、南美等地。漢武帝時，張騫出使西域，打通了中國與西域各國的交往，獅子才得以進入中國?！逗鬂h書.西域傳》：“章帝章和元年（公元87年），（安息國）遣使獻師（獅）子、符拔?！笔钦f遠在西亞的安息國（相當于今伊朗）派使臣給當時的漢章帝劉桓送來罕見的禮品：獅子和符拔（一種形麟而無角的動物）。

這在當時的國都洛陽引起了不小的轟動。從此獅子這遠道而來的客人開始走入中國人的民俗生活，不僅受到禮遇，而且國人對它厚愛有加，尊稱之為“瑞獸”，抬到了與老虎不相上下的獸中之王的地位。李時珍《本草綱目》稱“獅子出西域諸國，為百獸長?！?/p>

獅子在中國交了如此好運，也得益于漢代時佛教傳入中國?！稛粝落洝吩疲悍鹱驷屽饶材峤瞪鷷r，“一手指天，一手指地”，作獅子吼曰：“天上地下，惟我獨尊”。所以佛教將獅子視為莊嚴吉祥的神靈之獸而倍加崇拜。以后就把佛家說法音聲震動世界、群獸懾服稱之為“獅子吼”。

在我國佛教圣地一臺山的許多寺廟，都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。傳說這位專司人間聯(lián)盟智慧的文殊菩薩是騎著獅子首先來到五臺山顯靈說法的，五臺山也就成了文殊菩薩說法的道場。

獅子有了這等的威嚴，在漢唐時的帝王陵墓、貴胄墳宅前開始出現(xiàn)了石獅的蹤跡。但當時只限于在陵墓墳宅前擺放，作為神道上的神獸，常與石馬。石羊等石像生排放在一起，用以震懾，使人產(chǎn)生敬畏的心理。

用石獅子擺在大門前有何作用呢？

民間流傳有四說：

其一，避邪納吉。古人認為石獅子是可以驅(qū)魔避邪，所以最早用來鎮(zhèn)守陵墓。這種人們心目中的靈獸，也被稱作“避邪”。在人們的民俗生活中，石獅子不僅用來守衛(wèi)大門，還有在鄉(xiāng)間路口設立石獅子與“石敢當”有同樣的功能，用以鎮(zhèn)宅、避邪、禁壓不祥和保護村寨的平安。所以，用石獅子來把大門可以避兇納吉，抵御那些妖魔鬼怪之類帶給人們的侵害，表現(xiàn)了人們祈求平安的心理要求。

其二，預卜洪災。在民俗傳說中，說獅子有預卜災害的功能。說如遇有洪水泛濫或陸地沉沒等自然災害，石獅子的眼睛就會變成紅色或流血，這是征兆災害就要來臨了，人們可以采取應急避難。在這里石獅子儼然成了災難的預言家。

其三，彰顯權貴。古代在宮殿、王府、衙署、宅邸多用石獅子守門，顯示了主人的權勢和尊貴，如北京天安門前金水河畔的兩對威風凜凜的守衛(wèi)皇城大門的石獅子就體現(xiàn)了皇權至尊、威震八方神圣不可侵犯的意味。

其四，藝術裝飾。石獅子還是古代建筑物不可缺少的裝飾品。

這次我在北京盧溝橋步行至東端， 看到兩只大石獅威風凜凜地鎮(zhèn)守欄桿，至于盧溝橋石望柱柱頭上雕著這么多石獅，則是一個謎，所以有“盧溝橋的獅子數(shù)不清”這俗語。

獅子也是畫家筆下鐘愛的動物。著名畫家徐悲鴻1934年，他畫了一幅《新生命活躍起來》，畫的下部是勁松、山石，山石上躍起一只雄獅，目光直視前方，分明是呼喚沉睡中的祖國騰躍而起，一吼震天下。在抗日戰(zhàn)爭期間，他畫了《側(cè)目》和《群獅圖》等，前者在主要畫面上畫一頭威武的獅子，側(cè)目而視一條小小的毒蛇；后者畫了三頭大獅和兩只小獅，或怒目而立，或側(cè)身而吼。他是以獅子比喻祖國和人民，浴血奮戰(zhàn)，一定能打敗日本帝國主義。

中國曾被人喻為睡獅，一旦這頭睡獅醒來，則會令世界震驚，此言不虛。中國和中國人民已經(jīng)早早地醒過來了，并且以自己獨特的形象屹立于世界民族之林，再也不會任人宰割了。

當我步入宛平城內(nèi)的中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館，佇立在館門前的那尊體量重達18噸的龐大醒獅，讓我看后熱血沸騰，它 全身毛發(fā)緊豎，仰天長嘯，仿佛永遠在盧溝橋畔發(fā)出一聲聲雷鳴般的吶喊：國恥不可忘！中華兒女活在當下要時刻警醒著，仇華勢力蠢蠢欲動， 振興中華， 匹夫有責……

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