意難平，只念木石前盟！——寶玉

都道是金玉良緣，俺只念木石前盟?？諏χ?，山川高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信?？v然是齊眉舉案，到底意難平！

————終身誤

這么久，該寫寶玉了。我曾糾結(jié)過，要不要寫寶玉。畢竟賈寶玉是個幾乎寫不好的角色。我也曾掂量過，憑借自己貧乏的文字，能不能表現(xiàn)這個情種癡兒？所以，寶兄弟就一拖再拖，直到今日。很多人是不喜歡寶玉的。我則不同。其實，我個人非常推崇個人主義。你想想，如果一個人事事都要隨著大眾的意思，看著大眾怎么做自己也怎么做，那這個人活著，竟是有什么趣味？賈寶玉就不同。正是因為他的個人主義，幫助他活出了自己！他有自己的審美，自己的價值觀。而這樣的審美、這樣的價值觀，幾乎是顛覆性的。所以，有人說他“孽胎禍根”“無知的業(yè)障”。后世對它的批評也不在少數(shù)。不過，說實在話，我喜歡賈寶玉這樣的價值觀。我的審美甚至和寶玉很像。當(dāng)然。說這些話，我是高攀寶玉了。 不過，起碼我覺得，個人主義沒什么不好，寶玉的價值觀固然不能成為主流的價值觀卻還是值得推崇的。說實話，如果讓我來選擇，我情愿選擇像賈寶玉那樣的活著。雖然不得不生活在喧囂的名利場中，雖然眼前處處是亂哄哄你方唱罷我登場。但是，說實話我不喜歡這樣。我鄙視追名逐利，卻不得不時時刻刻，做什么事都考慮著名利。能像玉兄那樣為自己活著，哪怕只三五年就死了，也終究沒什么好遺憾的。

寫曉旭的位置，原是給玉兄留著的?？汕蓪戺煊竦臅r候提到曉旭，若是不補一篇祭奠曉旭的，怕于良心上也過不去。因此，委屈玉兄排名要靠后了。若是玉兄有知知道自己排在一個與林妹妹相近的女兒之后，想是不會怪我的。

首先，我說寶玉是有靈性的角色。最終的情榜上，寶玉是第一位，絳洞花王。在很大程度上，賈寶玉在紅樓夢里充當(dāng)了一個類似護(hù)花使者的角色。紅樓夢上說寶玉的性格是肯做小服軟的?？墒牵瑢氂竦姆?，只對女兒服軟。只對與女兒有相似之處的男子服軟。你幾時見過他對金榮服軟了？我說：寶玉算是紅樓夢上一個真正的情種。而秦鐘的名字諧音為情種，我不知道這是什么道理。起碼，我主觀認(rèn)為秦鐘配不上情種這個諧音。至于其中的道理，日后寫秦可卿的時候會講到?？傊?，不管別人怎么評論，我個人是非常推崇賈寶玉這種人格的。不過，學(xué)不來，更學(xué)不像。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我不知道有沒有人注意到這樣一個微妙的現(xiàn)象：紅樓夢里幾乎沒有直接夸獎賈寶玉的。一般都是貶的多。像頑石、蠢物或者是下流癡病之類的。在第五回的脂批上才因“那仙姑知他天分高明，性情穎慧”說：通部中筆筆貶寶玉，人人嘲寶玉，語語謗寶玉。今卻于警幻意中忽寫出此八字來，真是意外之意。此法亦別書中所無。而在后世讀者眼里，對賈寶玉的看法就出現(xiàn)了嚴(yán)重的兩極分化。有些人認(rèn)為：賈寶玉不好好學(xué)習(xí)，還有這些愛紅之類的沒出息的毛病。又行動喜歡美色而且還是雙性戀，甚至認(rèn)為：林黛玉一生最大的敗筆就是愛上了賈寶玉。還有人覺得：他具有對封建社會的反抗精神，多情卻癡情，說是純情也毫不為過的。加之又是仙界美玉。更有甚者，他們覺得賈寶玉應(yīng)該是最完美的人格。不肯讀書，只是不肯讀混賬文章而已。其實，這兩種回歸看法都是有失偏頗。首先，這兩種看法都不符合小說人物塑造的寫作原則。賈寶玉畢竟是紅樓夢的男主人公，曹雪芹怎會塑造成一個一味的好或者一味的糟糕的人物呢？首先，我是欣賞賈寶玉的?；蛟S是孤僻性格所導(dǎo)致的，紅樓夢中人說寶玉這樣那樣的沒出息，多半是因為他流傳出去的“名言”。其實以現(xiàn)在的眼光來看，他說的話都還是有道理的。就如現(xiàn)在的學(xué)生，學(xué)什么數(shù)學(xué)英語、物理化學(xué)，最終是要干什么？為了考上重點大學(xué)，考重點大學(xué)——也原來不是為了學(xué)習(xí)。有一部分原因是為了炫耀，好衣錦還鄉(xiāng)時拿來說嘴。更多的原因當(dāng)然是找個好工作，平安的，志向高遠(yuǎn)一點的“轟轟烈烈”的度過一生。轟轟烈烈又是怎樣呢？還是用紅樓夢的話說吧“生性狡猾，擅改禮儀。外沽清正之名，暗結(jié)虎狼之勢”這樣的人，說他是國賊祿蠹，難道冤枉了他？哦——原來上學(xué)是為了撈錢！原來學(xué)習(xí)是為了弄權(quán)！天下學(xué)子們??！快休再提上學(xué)二字！若再說，我都替自己臊了！可仔細(xì)污了這兩個漢字！其實，現(xiàn)在的應(yīng)試教育和當(dāng)年的封建科舉制度是高度相似的。加之現(xiàn)在比古代人心更為浮躁?？偮犚妼W(xué)生問某個知識點：考不考？考不考？不考的，便可以不學(xué)了？哦，原來我錯了。明清時代，不拘哪個考不考得上進(jìn)士的人，都曉得不考詩詞的，可是也不拘哪個落第的舉子，都是會寫詩的！如此說來，現(xiàn)在的教育，本質(zhì)上比八股取士竟還不如呢！后人，又有什么資格批評賈寶玉？有什么資格嘲笑賈寶玉無用？當(dāng)然，想這些祿蠹們，是不會去看紅樓夢的。這卻未必，附庸風(fēng)雅也未可知。

其次是寶玉的感情問題。有人認(rèn)為賈寶玉是標(biāo)準(zhǔn)的花心，見一個愛一個。因此說寶玉根本就配不上黛玉，黛玉愛上寶玉根本就是一個錯誤。我想，說這種話的人根本就不理解寶玉。首先我們說寶玉是不是見一個愛一個？顯然是。其實也可以說不是。其實愛和喜歡并不是一個概念。由此看來，寶玉對其他女孩子的態(tài)度，很明顯，就是喜歡，是一種欣賞而非所謂的愛。寶玉對給麝月篦頭，和金釧調(diào)笑，惦記著寶釵的玉骨冰肌等等等等，都可以看作一種欣賞。然而，只是欣賞而已。并沒有像賈瑞對王熙鳳、賈璉對多姑娘那樣對云雨之事心向往之。所以說，說寶玉花心，這對寶玉來說，就太冤枉了！那么，再說寶玉是不是配得上林黛玉。額，這個問題就不必說了吧？愛上就是愛上，有時候——抑或說很多時候，愛上一個人根本就說不出有什么理由。其實，也并不需要理由。大大方方的說，就是愛上了。至于有什么原因嘛，命運就是這樣。這種感情，你對她，不知如何生起的；她對你，也不知為什么會有這樣的感覺。應(yīng)該說的問題是，賈寶玉愛上林黛玉、林黛玉愛上賈寶玉，兩者都是幸福的。并不是說賈寶玉不值得林黛玉去愛。這是世俗的觀點。而我們的神瑛侍者和絳珠仙子，都是世外的人，怎么能有世俗的觀點去評論世外的人？我曾驚奇，“弱水三千，只一瓢飲”這句話最早是出自紅樓夢上。我可以告訴你，這句話就是寶玉說的。是想能說出這樣話的人，又怎會是花心的？你認(rèn)為寶玉花心，但寶玉自己很清楚，自己可以與所有的女孩子毫不顧忌的交往、玩笑，但是，如果說讓自己娶誰，他也很清楚。他不會想著娶金釧、麝月她們。他心里，心心念念只有一個人，那就是他的林妹妹！

非常重要的一點，寶玉脖子上戴的是什么？通靈寶玉。通靈寶玉是什么？這邊有一個問題：青埂峰下的石頭、神瑛侍者、通靈寶玉、賈寶玉四者之間究竟有什么關(guān)系？這有兩種說法：第一：石頭稱為神瑛侍者，神瑛侍者分化為賈寶玉和通靈寶玉。第二：石頭化作通靈寶玉，神瑛侍者化作賈寶玉。也就是說，賈寶玉要么是仙石所化，要么是仙人所化，請試想，一個仙石或仙人所幻化出的人，又怎會是那般憊懶的蠢物？又怎么會是不值得肯定的？

我想，最值得一提的是紅樓情榜上給寶玉的評價：情不情。這與雪芹先生給黛玉的評價相對。黛玉是情情。有人或許不解，情不情是什么意思？情不情，第一個情做動詞講，第二個情是表示事物的一個狀態(tài)。不管是情不情還是情情，在語法上都是一樣的用法。首先說寶玉，情不情，簡單的說就是他可以鐘情于無情的東西。我記得紅樓夢第三十五回傅秋芳家的兩個婆子議論寶玉：那兩個婆子見沒人了，一行走，一行談?wù)?。這一個笑道：“怪道有人說他家寶玉是外像好里頭糊涂，中看不中吃的，果然有些呆氣。他自己燙了手，倒問人疼不疼，這可不是個呆子？”那一個又笑道：“我前一回來，聽見他家里許多人抱怨，千真萬真的有些呆氣。大雨淋的水雞似的，他反告訴別人‘下雨了，快避雨去罷?！阏f可笑不可笑？時常沒人在跟前，就自哭自笑的，看見燕子，就和燕子說話，河里看見了魚，就和魚說話，見了星星月亮，不是長吁短嘆，就是咕咕噥噥的。且是連一點剛性也沒有，連那些毛丫頭的氣都受的。愛惜東西，連個線頭兒都是好的；糟踏起來，那怕值千值萬的都不管了?！边@段話就可以很明確的闡述寶玉的情不情究竟是什么意思。你看寶玉和燕子、和魚說話，那燕子和魚，哪里是有情的？可是，惟因為寶玉多情，他把自己的情給予魚和燕子。根本不管它們會不會接受。我覺得這和莊子的莊周夢蝶有異曲同工之妙。那蝴蝶是無情的，莊子賦予蝴蝶感情，那么蝴蝶就是莊子了。而這世界上無情的東西太多太多，若寶玉能一一賦予他們感情，那么那些無情之物不都成寶玉了？再看寶玉告訴丫頭不要淋濕了自己卻淋了一身雨這件事。我們知道，這個丫頭其實就是齡官。而齡官是有情的?？墒牵瑥牧硪粋€角度上講，她對賈薔是有情的，對寶玉，其實還是無情的。還有，自己被燙了問別人燙傷了沒有，這又是誰？對，玉釧。玉釧是誰的妹妹？對，金釧。金釧與寶玉的情感糾葛我就不必說了吧？那么，玉釧一定認(rèn)為她姐姐的死，寶玉難辭其咎?？梢?，對寶玉也未必會用情。別說用請了，她不恨寶玉，也就罷了。所以，如此看來，貌似有情的齡官、玉釧其實也是無情。婆子說他“連毛丫頭的氣都受得的”這個不必解釋為情不情，卻也是寶玉的天性。說寶玉慣能做小服軟的。受得毛丫頭的氣不是因為寶玉怕毛丫頭，當(dāng)然，他也不可能去怕。嗯，用個什么詞好呢？姑且用愛吧。事先說明，這個愛不是對林黛玉的那種愛。正因為他愛這些青春女兒。而毛丫頭，地位顯然是卑賤的。她們被主子呼來喚去，東西一樣的用著。所以寶玉是同情她們的。那么好，既然別的主子無法給她們關(guān)懷，我，寶玉就應(yīng)該盡量的去安慰她們，去體貼她們。哪怕她們一時耍起小性子，沖撞了我，我還是忍著她們的才好。倘或吵嚷出去，對他們又不好。我少不得笑一笑過去，替他們瞞著也就罷了。不為別的，只盼著她們別挨罰才好。我想，對女孩子而言，寶玉是個絕佳的男票。相貌自不消說了，又是個才子。更重要的是，寶玉不但是個暖男而且有足夠的，甚至是幾乎沒有邊界的寬容。當(dāng)然，做寶玉的女票，必備的素質(zhì)還有一點，就是要大度。我想說，寶玉絕對是多情的。但是，注意我的用詞，是多情，不是濫情。這點與賈璉、賈赦區(qū)別。寶玉對美貌女子，第一感覺絕對是欣賞和愛慕，而不是......（這個話要怎么說呢？算了，這樣的話不說也罷?。┧哉f，警幻仙子在太虛幻境就把“淫”這個字分作了三六九等。賈寶玉的意淫，或許就是最高等級了。像賈赦、賈璉這一流人物，大概都在“世之好淫者，不過悅?cè)菝?，喜歌舞，調(diào)笑無厭，云雨無時。恨不能盡天下美女盡我半時之趣興。此皆皮膚濫淫之蠢物耳”這一范疇吧？相比之下，賈寶玉就高級多了?？淳孟勺釉趺凑f：入耳則天分中生成一段癡情。吾輩推之為意淫。惟意淫二字，唯心會而不可言傳，可神通而不能語達(dá)。”由此看來，把賈寶玉對青春女子的欣賞和關(guān)懷當(dāng)作濫情的讀者，就委屈寶玉，太大意沒有看到這段話，也太對不起雪芹先生苦心孤詣的塑造了！正是這個意淫，正是這天分中生成一段癡情，成就了賈寶玉幾百年來的好人氣。不過，你別忘了。冷子興演說榮國府的時候，賈雨村提到像寶玉這樣的人，都是有所謂“正邪兩賦”的。我們看一下原文：：“天地生人，除大仁大惡兩種，余者皆無大異。若大仁者，則應(yīng)運而生，大惡者，則應(yīng)劫而生。運生世治，劫生世危。堯......朱，皆應(yīng)運而生者。蚩尤......秦檜等，皆應(yīng)劫而生者。大仁者，修治天下；大惡者，撓亂天下。清明靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也；殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉也。今當(dāng)運隆祚永之朝，太平無為之世，清明靈秀之氣所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所馀之秀氣，漫無所歸，遂為甘露，為和風(fēng)，洽然溉及四海。彼殘忍乖僻之邪氣，不能蕩溢于光天化日之中，遂凝結(jié)充塞于深溝大壑之內(nèi)，偶因風(fēng)蕩，或被云催，略有搖動感發(fā)之意，一絲半縷誤而泄出者，偶值靈秀之氣適過，正不容邪，邪復(fù)妒正，兩不相下，亦如風(fēng)水雷電，地中既遇，既不能消，又不能讓，必至搏擊掀發(fā)后始盡。故其氣亦必賦人，發(fā)泄一盡始散。使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡。置之于萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上；其乖僻邪謬不近人情之態(tài)，又在萬萬人之下。若生于公侯富貴之家，則為情癡情種；若生于詩書清貧之族，則為逸士高人，縱再偶生于薄祚寒門，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅(qū)制駕馭，必為奇優(yōu)名倡。如前代之許由......秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龜年....朝云之流，此皆易地則同之人也?！蹦俏覀兒苋莨室饪闯鰜恚Z寶玉屬于哪種？剩余富貴之家，則為什么？情癡情種是吧？正邪兩賦，在賈寶玉身上，或許就可以體現(xiàn)為賈寶玉天分中生成的一段癡情?；蛘哒f，在意淫這件事上，也有正邪兩賦的表現(xiàn)。不信，請看警幻仙姑對寶玉說的話：汝今獨得此二字，在閨閣中，固可為良友；然于世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。意淫的天賦，在閨閣中可為良友，所以是正賦?？墒悄玫绞赖乐性趺礃?？未免于如何如何。所以說，在世道上，就成了邪賦。對正邪二賦的描述，賈雨村說的已經(jīng)夠完美了。我若再加形容，便是狗尾續(xù)貂了。照我說來，竟撇過這個，說其他的去罷。

有人讀了原著就偏執(zhí)的認(rèn)為賈寶玉不喜歡讀書，是個標(biāo)準(zhǔn)的差生。實際上，賈寶玉真的是差生嗎？在老師眼里，或許還真是。但是，和現(xiàn)在的差生不同。寶玉在學(xué)校是差生，在社交上，卻是才子。因為什么？賈寶玉是個有個性的人！賈寶玉有自己的審美，有自己的是非觀念。而這些觀念常常和世俗格格不入。此時，連寶姐姐、云妹妹都勸他該和世俗一樣研究“仕途經(jīng)濟學(xué)問”。我想，此時的賈寶玉，一定是最孤獨的！此時的寶玉，唯一在靈魂上能找到慰藉的地方，在瀟湘館。因為那里，有他的知己。有他的愛人——林黛玉。正因為如此，我們說他的個性成就了賈寶玉，卻也是這樣的個性把他帶到了在他眼里別有洞天在世俗卻是不歸歧途的世界！世俗，不理解賈寶玉。賈寶玉，看不起世俗。這多像杜甫說李白“世人皆欲殺，我意獨憐才”的感覺??！剛才說賈寶玉認(rèn)為他把自己的情給予無情的東西，那么他們就有情了。那么我們看最后寶玉的這個愿望實現(xiàn)了沒有？其實也算是實現(xiàn)了，但是很大程度上并沒有實現(xiàn)。就如齡官，她對寶玉，最終也是無情的。但是，賈寶玉就是這樣。他不會聽別人的“忠言勸告”他覺得對的，他才會做。甚至，他為了自己的觀念不惜直接去反駁賈政的觀點：寶玉道：“卻又來！此處置一田莊，分明見得人力穿鑿扭捏而成。遠(yuǎn)無鄰村，近不負(fù)郭，背山山無脈，臨水水無源，高無隱寺之塔，下無通市之橋，峭然孤出，似非大觀。爭似先處有自然之理，得自然之氣，雖種竹引泉，亦不傷于穿鑿。古人云‘天然圖畫’四字，正畏非其地而強為地，非其山而強為山，雖百般精而終不相宜……”未及說完，賈政氣的喝命：“叉出去，”說實話，看到這段時，我是很震撼的。我們知道，寶玉平時和賈政是連多余的話都不敢說的?？墒?，他卻敢于為了自己的價值觀公然挑戰(zhàn)賈政的權(quán)威。這不能不說是賈寶玉一大癡處，不過，寶玉的可愛，也在這里。我們知道，賈寶玉并不是那種一味喜歡玩樂，不思學(xué)習(xí)上進(jìn)的的人。如果按照世俗的觀點，賈寶玉不思上進(jìn)這頂帽子大概是扣死了的。但如果說他不喜歡讀書，那就冤殺我的玉兄了！他不是不愛讀書，相反，它是可以讀書入迷的那種人！他所不喜歡讀的，不過是仕途經(jīng)濟的混帳文章罷了！話又說回來，像那種混帳文章，在我這個現(xiàn)代人眼里，不讀也罷，免得受其荼毒。還有一點說寶玉批判孔圣人，這也是空穴來風(fēng)的事。不信你看你紅樓夢上：他便料定，原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。因有這個呆念在心，把一切男子都看成混沌濁物，可有可無。只是父親叔伯兄弟中，因孔子是亙古第一人說下的，不可忤慢，只得要聽他這句話。所以說，寶玉實際上是尊重孔子的，而且，不敢忤慢。而寶玉真正批判的混賬應(yīng)該是誰呢？我覺得是朱熹。儒家，在朱熹以前，叫儒家文化，也叫封建禮教；朱熹以后，叫吃人的封建禮教。所以讓儒家文化變成吃人禮教的罪魁禍?zhǔn)资侵祆?！這個偽君子！還治家格言呢！為了公報私仇，連風(fēng)塵女子都不放過，所以，我們的賈寶玉，自然是瞧不起這位“朱子”的。而南宋以后的書生多數(shù)是受朱熹的影響，這樣看來，賈寶玉污蔑圣人的罪名，在當(dāng)時是洗不清了！其實，我最推崇寶玉的一點，并不是他敢于批判所謂的圣人的無恥言論，而是他對女性的理解和寬容，這兩點，甚至達(dá)到了孔子所說的博愛的地步！

在寶玉看來，女兒沒有一個不好的。正因為女兒們都是好的，所以她們做出什么不對的事，都是可以原諒的。而且，如果會帶來什么后果的話，寶玉還是替她們瞞住才好。我想，如果寶玉見到這樣一句話，必是氣煞了的！這句話是：婊子無情，戲子無義。事實上，我看到這句話時，也幾乎要把書撕了。什么叫‘婊子無情，戲子無義’？，他們本來是社會上的弱者，你們給予他們的，應(yīng)該是同情才對呀說這樣的話，算什么意思？聞香下馬，摸黑上床，這叫情，還是叫義？難道說，有誰甘心學(xué)伶賣笑？又有誰，自愿流落風(fēng)塵？接觸得了伶人和風(fēng)塵女子的，是哪些人？這些人金滿箱銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。試想他們春風(fēng)得意時，也不過是云雨無時，調(diào)笑無厭，也不過是皮膚濫淫之蠢物罷了。是向他們那是給予他們的，是情，還是義？想來大概也是嘲弄與輕薄吧？或許再相逢，她們不過是默默走過罷了，他們又怎好說出這樣的話？這也不知是哪個該下地獄的輕薄文人下的歪調(diào)子！說這話的人。才無情，才無義。才無恥，甚至他們都不知情義為何物，一味的尋花問柳卻要求別人對他忠誠，不但無情無義，還無心無肝，更無人性！如此說來，寶玉的“在閨閣中可為良友”竟與柳永、杜牧無異了。

不得不承認(rèn)，寶玉雖多情，卻猶不及黛玉多情。前文提到，黛玉在情榜上的評價是情情。也就是說，黛玉只鐘情于自己鐘情的和鐘情于自己的人。對其他人，就未免淡薄些。因此婆子丫頭說林姑娘這里那里不好，皆因她們非黛玉所用情之人。我想，黛玉一定對用情這件事不太理解寶玉。她一定會想：我的情也不少，只對你們幾個人都尚不夠用，如何你寶玉竟可以用情于如此多的人、如此多的物？其實，黛玉應(yīng)該知道，用情這件事，是越用情，越多情的。納蘭容若的名句：人生情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€悔多情。這樣的話，用在林妹妹身上，確是絲毫不顯突兀的。其實，我說寶玉之多情仍遜色于黛玉還有一個證據(jù)。大概是說對于團(tuán)聚這件事，寶玉則希望長長久久的團(tuán)聚才好。一旦散了，便不免郁悶惋惜，黛玉雖心中也喜團(tuán)聚，然而有聚必有散，與其聚時短暫的歡喜，到底最終散了，又落的傷感。如此說來，竟是不聚的好。從對聚的態(tài)度來看，好像是寶玉多情，但是對散了以后的冷清的敏感和傷感，則是黛玉之感比寶玉更加強烈。所以，寶玉多情，自然生成情癡情種的“下流癡病”。黛玉更多情，便自然也是情癡情種了。說林黛玉也“偏有些癡的”不過，偏有些癡的，大概說的不是很準(zhǔn)確吧？或是這樣的話不好直說，不過拿著樣句子敷衍下去罷了，實際則應(yīng)當(dāng)是：偏這林黛玉比起寶玉又癡些的?！摈煊裼们橹翆＃瑢氂裼们橹辽?，他們兩個，有什么不合適的？相反。我倒是盼著他們做一對神仙眷侶。若我有能力去做紅樓夢的續(xù)書，斷不會顧及雪芹的原意，必是要使木石姻緣有個令自己滿意的結(jié)果。

脂硯齋說，寶玉一生有三大病，第一是惡勸，第二重情不重禮，第三有極情之毒。在我看來，脂硯齋如是說，是看在寶玉在書中后半部遭遇份上。做個總結(jié)罷了。還是警幻仙子的話：然于世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眥。其實這三個病，還是脫不出正邪兩賦的范圍。寶玉惡勸，是因為他用于堅持自己的價值觀。他知道她們勸他是為他好。然而他為了自己的價值觀是不會為自身如何考慮的。就如寶玉挨打以后，黛玉勸他“以后都改了罷”。寶玉的回答是：為了他們，死也甘心的。第二件是重情不重禮。殊不知用情至深，竟是可以把禮數(shù)都拋在腦后的。因此說，重情，過于重情，所以必然輕禮。第三件，情極之毒。這更好理解，中情毒過深，不是所有情癡情種的特質(zhì)么？因此而言，這些特點，或者造就了寶玉的性格，或者讓他在在閨閣中可為良友。只是放到外面去，卻又大不可取。寶玉的病，是在外面染的。寶玉的情，是在里面用的。這個人，我只希望他詩意的存在在書里。若在這個功利喧囂的世界里，看他這樣的人半生潦倒，我是十分不忍的。有時候，好想——如果自己能一直生在書里的世界，不要來這人寰一遭，多好？

或許，寶玉和黛玉的相逢原本就是個錯誤。若是黛玉一生可以都在林家度過，不見哭聲，不見親戚，或許不至于想在榮國府里用一生的淚去償還那個冤家。若寶玉不知道有林姑媽的女兒，縱然知道，也不過想著和我家姊妹差不多罷了也就不會越發(fā)是個多愁多病的身，也不會越發(fā)癡了。也不用為這個妹妹賠上那些心事，那些淚水。倘若，你我之間，本沒有奇緣，今生，都別遇見，多好！好妹妹，你仍是你的傾世紅顏，不至于薄命至此。我，仍是我的紈绔子弟，也不必為你操著半輩子的心！如今，你去了。把我的心也帶去罷！五臟都碎了，獨要著一顆心，有何用呢？當(dāng)年在花下的那本會真記，你可燒了么？若沒燒，我替你毀了罷！省的日后吵嚷起來，于你不干凈！好妹妹，你如今，在哪兒？等我化成灰了，好跟著風(fēng)，找你去！雖不能給你馱一輩子碑，好歹做你身邊的一掊土，再不必管他風(fēng)雨霜雪，再不必管他人事變遷。由他們吵吵鬧鬧，蠅營狗茍；由他們和和氣氣，大家彼此，好妹妹，這與你我無關(guān)了！生不能全這木石姻緣，偏他們都聽和尚道士的話。這樣來，我倒想看看，寶姐姐的金鎖，怎么和那勞什子做得姻緣！你沒有玉，我也不要那破石頭！話說回來，那石頭有什么用？我竟不可知了！縱然是有用，于我來說也是個廢物。弱水三千，只一瓢飲。世上美人雖多，佳人難再得。佳人固有，我只守著你！

該說說寶玉和寶姐姐的關(guān)系了！我想，寶玉一定是喜歡寶釵的。金玉姻緣，或者是陰謀，或者是宿命，這點我不想去考證。不過，毋庸置疑的是，寶玉，或許不是愛寶釵的，寶釵，其實愛寶玉。你看寶玉挨打以后寶釵說的話，便可以略知一二。在寶玉眼里，金玉姻緣是一回事，寶姐姐則是另外一回事。其實，最貼切的說法，寶玉對寶釵有一種愛慕。只是寶釵持身過正，寶玉也沒有和她嬉鬧玩笑的機會，所以他對寶釵有一種敬畏。唯恐一時說錯了什么話，做錯了什么事，唐突、狎褻了寶卿。寶釵呢，紅樓夢上大家嘴里的冷美人自然也有一種羞澀。也自然不會和寶玉去有天無日的胡鬧。

方才只顧抒情，到忘記了一件事。其實，寶黛愛情是絕對沒有摻雜任何邪念的純粹的愛情。寶玉和黛玉，只是相互的愛慕，只是人生中獨一無二的知己。但是，寶玉對黛玉，絕沒有唐突狎褻的意思。首先，他不敢有，一旦有，他自己都會覺得這是莫大的罪過。其次。林黛玉這樣的女子，又怎會許他有？甚至連讓他產(chǎn)生這種想法的機會，都不會給他。有幾處脂批很能說明問題。大概都集合在第十九二十二十一回的樣子。在意綿綿靜日玉生香的片段里，寶玉去找黛玉，見黛玉在睡中，便推醒她，出現(xiàn)這樣的批語：若是別部書中寫此時之寶玉，一進(jìn)來便生不軌之心，突萌茍且之念。更有許多賊形丑態(tài)等鬼怪邪言矣!此卻反推醒他，毫不在意，所謂說不得淫場是也。然后的情節(jié)大概大家都很熟悉，引出黛山林子洞的典故?？墒牵銈円缹汍飚?dāng)時是同臥一榻??！連同臥一榻的時候都是干干凈凈的，你怎么能說寶玉是色魔呢？你有又怎么能說寶玉是濫情呢？又怎么，能把寶玉和賈珍賈璉賈赦之流相提并論？又說寶玉見黛玉先是見色起意然后權(quán)衡利弊？說這種話，冤殺我寶玉了！還有一段脂批也很有意思，這是在第二十一回，寶玉往黛玉房里，看見“那林黛玉嚴(yán)嚴(yán)密密裹著一幅杏子紅綾被，安穩(wěn)合目而睡。那是湘云卻一把青絲拖于枕畔，被只齊胸。一彎雪白的膀子掠于被外，有帶兩個金鐲子。寶玉見了嘆道。就在嘆道處做批語曰：嘆字奇，除玉卿外，世人見之，自曰喜也。下文則是：睡覺還是不老實，又嚷肩窩疼了。一面說，以免輕輕的替她蓋上。這便可見，寶玉對黛玉也好，對湘云也好，都沒有起過什么非分之想，而且，寶玉對黛玉，是憐愛，對湘云，是關(guān)愛。怪道寶玉是情不情！對湘云這個可愛的妹妹，關(guān)心的也算無微不至了?？芍挥幸稽c，從不狎褻，便可配得上就絳洞花王這四個字了！是像現(xiàn)在到處獵艷自詡風(fēng)流的人竟自比賈寶玉，真可謂無恥了！也不拿鏡子照一照，自己哪里配自比賈寶玉了？若是我，早無顏活在世上了！

還有人抓著寶玉和襲人、秦鐘的是情不放，其實這件事也沒有這么嚴(yán)重。有人認(rèn)為賈寶玉是雙性戀者，全是因為寶玉說過一句晚上睡下在算賬，不知道算什么帳。作者沒有明說，但那一段話卻被認(rèn)為有些暗示的意味?？墒牵降资遣皇前凳荆瑓s也不敢十分確定。作者都說不敢妄纂，讀者為什么要動用自己最猥瑣的腦筋去瞎猜呢？是不是自作輕賤了？就是有，說是青春期不懂事做的荒唐事可不可以？做什么拿來說嘴還抓著不放？無聊至極！

還有一件，就是襲人。襲人是整部紅樓夢中唯一與寶玉發(fā)生某種關(guān)系的人。就因為這件事，讀者有的批評襲人，說真正魅惑寶玉的恰是襲人，又說襲人無恥之類，或者是批評寶玉，說他居心不良。其實，首先這件事在那個時代很正常，其次，寶玉當(dāng)時年紀(jì)尚小，恰好又做了那樣的一個夢。這種事所帶來的結(jié)果，你又怎么指望一個剛剛做了夢，受到點啟發(fā)的小孩子知道？況且，即使如此，寶玉的行為，也沒有那件事是對不起襲人的。和聞香下馬，摸黑上床的衛(wèi)道士又有根本的區(qū)別?？傊@件事固然不對，但也無可厚非。

寶玉，最適合他的評價，還是那四個字，情癡情種！用情至深，為情成就，也為情所累！這是寶玉的宿命，也是所有情種的宿命！我多希望，身邊有一個寶玉一樣的朋友！我固然是須眉濁物，但！也略有些不同于世人的見識，只愿寶玉能夠像妙玉對待他一樣略略的待我與待其他泥人兒不同，便是我的造化了！

——-乙未年正月十三

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