不論是對記憶的人還是對被記憶的人而言，一切都只存在一天。

要堅持不懈地觀察因變化而生的萬物，習慣去接受這樣的觀點，即喜歡改變已有事物是宇宙唯一本性所為，宇宙還會創(chuàng)造出與其一樣的新事物。因為現(xiàn)在以某種形式而存在的事物，就是未來即將被塑造出來的事物的種子。別以為只有那些被撒進土地和子宮的東西才是“種子”，那是鄉(xiāng)巴佬腦子里的粗陋看法。

雖然你即將面臨死亡，但你依然沒有做到內(nèi)心的單純，心靈也受到凡塵俗世的紛擾，還會因為心外事物而受到傷害，而且你也沒有做到用和善的態(tài)度去對待一切；最后，你也沒有智慧用于符合正義的行為上。

深入觀察每個人心中的做事原則，就算是那些腦子很聰明的人也不例外，了解他們在逃避什么，又在追求什么。

你覺得是惡的東西并不一定被別人的思想原則所接受；這種惡的觀念也與你肉體軀殼的變化無關。那么它究竟在哪里呢?其實它就在你身體的某個部分，是這個身體部分的力量讓你產(chǎn)生了是非善惡的觀念。你只要讓這一力量不再形成如此的觀念與看法，那就萬事大吉了。如果最接近于它的可憐的軀體被焚毀，充滿膿水和腐敗之物，但是，你對這些事物的既成已經(jīng)仍應該保持平靜。換言之，讓它做出如下的判斷:公平發(fā)生在好人和壞人身上的事，無所謂好或者壞。原因就是，公平發(fā)生在依循自然本性而生活之人以及不依循自然而生活之人身上的事，即沒有違背自然法則，也沒有遵循自然法則。

要堅信不疑地把宇宙視為一個充滿生命力的實體。它即有一具軀體，又有一個靈魂；去洞悉全部事物是如何指向同一個觀念，又如何與宇宙生命體的觀念聯(lián)系到一起；觀察所有這些事物如何做出同一動作；觀察所有這些事物又如何成為業(yè)已存在事物的共同促成因素；觀察命運之網(wǎng)的紋路是如何綿綿不斷地編織出來。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

事物有所變化并非惡，在變化后依然保持本色亦非善。

時間就像一條河，里面的激流仿若是世間發(fā)生的大小事件；因為就在某個事物被瞥到的時候，已被另一事物匆匆?guī)н^并替代了它原有的位置，而且再過一會兒的工夫，這一新的事物照樣也被帶走不誤。

每件業(yè)已發(fā)事情我們都很熟悉，它們就像春天的玫瑰、秋天的果實一樣輪回出現(xiàn)；而對那些傻瓜而言，讓他們熟悉的則是疾病、死亡、誹謗中傷、背信棄義，以及讓他們時而活蹦亂跳，時而羞惱成怒的事情。

隨后而來的一系列事情，總能恰到好處地與已經(jīng)逝去的東西完全吻合；因為這屬于新系列的事物并非一堆雜亂無章的簡單羅列，不僅僅只有一種必要的先后次序，而是有著符合理性的內(nèi)在聯(lián)系:存在于世上的萬事萬物皆被和諧地安排在一起。同樣，存在于世上的事物，不但體現(xiàn)出前后的連貫性，而且在相互的關系上還另有玄妙的聯(lián)系。

我們必須對那些頑強堅持生活的人進行考察于審視，這有利于我們樹立起鄙視死亡的態(tài)度，雖然這樣做顯得很土。與那些早逝者相比，他們有什么更多的收獲呢?生死之時日無多，試想一下，在我們憑借如此脆弱的軀體并千辛萬苦熬過來的短暫人生之中，有著多少的磨難，而我們所碰到的又是什么樣的人啊！因此，不要覺得生命有著多大的價值。無論是在你之前的無限時空，還是在你之后的無限時空，在這無限時空面前，你活了三日與活了三代又有何區(qū)別呢?

要堅持走捷徑，因為選擇捷徑是人的本性:我們的一言一行都要符合最可靠的理性。這一方法可以把人從糾紛、沖突以及各種詭計和賣弄虛名中解脫出來。

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