鄉(xiāng)村那些物件
鄉(xiāng)村那些物件
鄉(xiāng)村那些物件,只能閑置在浮塵的角落里。
沒人去留意它們的存在了。主人早離開鄉(xiāng)村去了城里工作或者居住,那些犁鏵、枷檔、牛鼻籠等等這些物件早在多年前就堆放在同樣空置了的屋角,一層塵土蓋住了它們昔日的光彩。
放置在屋角或者屋外露天空地都無所謂,因?yàn)樗鼈儗?shí)在沒有用處了,主人不會再靠它們來勞作而生活,就算個別人還在種土地,也是機(jī)械化來耕播,那條牛繩和那頭牛的尸骨,早和泥土化為一體了。
它們已經(jīng)成了農(nóng)耕時代的記憶了。
鄉(xiāng)村那些物件,成了土地歲月中的一個標(biāo)點(diǎn)。曾經(jīng)是逗號或者省約符號,如今一定是句號或者驚嘆號了,完成了一篇文章的書寫。人類還在繼續(xù),但是它們的使命已經(jīng)結(jié)束。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
這是不曾預(yù)料的事情,它們絕對沒有想到,自己努力推動了人類的進(jìn)化和發(fā)展,最終卻被人類親手拋棄和遺失。沒人去想起它們曾經(jīng)的存在和價值,這些物件只能在消亡的時間里淡然日子,靜靜地在角落里觀看這個時代的變遷。
有時候,主人的腳步聲會響過來,但橡膠皮鞋底比千層布鞋底更沉重,只會泛起歲月的塵埃,讓它們的身上又多了一層灰粒。
那些物件創(chuàng)造的文化和傳承的基因,那些打了結(jié)穿成串掛在墻上喂養(yǎng)祖祖輩輩繁衍生息的苞谷和麥穗,竟被時間這根輪軸磨成了腐朽的粉末灑落進(jìn)浮塵——飄蕩,且無處著落。這讓它們的心酸楚,便有銹蝕的淚從歲月的縫隙里滲透出來,它們在用悲情來打動人們麻木的知覺,再次回心轉(zhuǎn)意不讓這樣的劇情連續(xù)演繹下去了。
沒有人去關(guān)注和思考。金錢、權(quán)力、高樓、車輛、紅酒和咖啡……是人們的生活方式。
鋤頭、鐮刀、背篼、竹篩、笊籬和簸箕……是這些鄉(xiāng)村物件的組成部分,是那些農(nóng)具的伙伴,都是人類生活不可或缺的重要家什,可傳承子孫,更不分年代久遠(yuǎn)。鄉(xiāng)村那些物件聽到機(jī)器的轟鳴和震動,自然知道大難臨頭了。
城鎮(zhèn)化進(jìn)程,鄉(xiāng)村那些物件才清楚,土地在高樓大廈里,就像烈日下一灘淺水,終究會被暴曬殆盡,鄉(xiāng)村也就會從人類的版圖上抹去,自己如今還能夠在一個角落里安身終日,這已經(jīng)是人類的恩賜了。
鄉(xiāng)村那些物件承承載不起歷史的重任了,根本無法超越歷史也擺脫不了歷史的約束,只不過是借了歷史的名頭光輝了一陣子,如今是退出歷史的時候了,在角落里獨(dú)自回憶和安撫。
其實(shí)鄉(xiāng)村那些物件的存在只是某一段時間生活的意識形態(tài),與哲學(xué)無關(guān),與思想無關(guān),人類沒有它們照樣不會饑餓和痛苦,它們只是一些物件而也,面包和牛肉總是會有的。
鄉(xiāng)村那些物件,締結(jié)過田原風(fēng)情。畫家為它潑過墨,散文家的文章很優(yōu)美,而詩人筆下的主題更生動。
這是無聊之人和世俗之人故作多情之舉。
從是人和人組成,可見人這東西就是從眾,大家都這樣隨眾從俗,自己就跟上了。
有錢之人就很風(fēng)雅,住久了城市覺得喧鬧,偏不住鋼筋混凝樓閣偏要搬到鄉(xiāng)村泥壁人家,把那些物件掛在墻體作裝飾。鄉(xiāng)村那些物件卻不領(lǐng)世俗的情面,所以,掛在墻體和堆放在屋角性質(zhì)沒什么兩樣,依舊沉默,依舊失落。那些物件之所以在鄉(xiāng)村,是因?yàn)槟抢镉幸黄鞯狞S土地,只有糧食的氣息才能讓它們具有原始的靈性。
而我們說到土地,不僅僅是人的生命要依附土地延續(xù),其實(shí)任何一種物件都會寄托于土地。沒有誰會飄浮在半空中存在,寓言中的大力士離開土地也會死亡。正像鄉(xiāng)村那些物件一樣,沒有土地耕耘,無論存放多少年,它都會失去應(yīng)有的意義一樣。我們遺憾或者無奈的是,土地在我們眼前人為地消失,而我們卻無動無衷,連鄉(xiāng)村也保守不住了,這一點(diǎn)是后人包括那些物件怎么也無法諒解的事情。
盡管鄉(xiāng)村那些物件可以退到歷史的后臺,但如果沒有鄉(xiāng)村土地的存在,社會如何發(fā)展和繁榮,都像曇花一現(xiàn),不會長久開放和美麗。
鄉(xiāng)村那些物件是實(shí)實(shí)在在生活的象征,是我們生命延續(xù)的證明。其實(shí)我們和那些物件存亡系一線,不可分隔或缺。
這時,我們停下腳步,俯首拿起那些物件,擦拭塵埃,鄉(xiāng)村就會美麗,人類一定是生機(jī)盎然。
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