（敲門(mén)磚）

各位朋友大家好！歡迎大家來(lái)到海南最美的景區(qū)——南山佛教文化苑。眾覽神州大地，物寶天華，河山秀麗，文化底蘊(yùn)豐厚。自西漢王朝開(kāi)始流傳佛教文化，到唐朝逐漸昌盛且雄劇成為華夏第一宗教，更留下了各式各樣的古代宗教建筑藝術(shù)體系。我們知道唐高祖于公元618年建立唐朝歷經(jīng)三百于年，在這期間正是佛教在我國(guó)起初興盛的時(shí)期，唐代詩(shī)人杜牧的《江南春絕句》中所形容的“南朝四百八十詩(shī)，多少樓臺(tái)煙雨中”就足以道明一切。我國(guó)佛教寺院猶以唐代建筑風(fēng)格最為典型。而我們現(xiàn)在所見(jiàn)到的仿古建筑正是盛唐風(fēng)格的藝術(shù)縮影。

（佛教入中土）

佛教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，首先我們先來(lái)了解一下佛教的由來(lái)。事實(shí)上在我國(guó)最先興起的宗教并非佛教，而是我國(guó)兩大宗教之一的本土宗教“道教”?？赡苡械呐笥芽赡芫筒唤饬?，為什么先興起的道教卻還是比佛教稍遜一籌呢？這得從老子于函谷關(guān)著《道德經(jīng)》一書(shū)開(kāi)始說(shuō)起，老子說(shuō)：道可道，非常道，宇宙造物，天地之始，萬(wàn)物之母，欲觀其妙，又說(shuō)萬(wàn)物皆有變幻，每一種事物，每一秒都要變，不可能不變，所謂道，即是道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，周而復(fù)始。亦為萬(wàn)物之根本、真理。如果能夠完全領(lǐng)悟就能夠得到一種升華，進(jìn)入另一個(gè)世界，老子的無(wú)為不治思想本身是值得推崇的。然而后來(lái)那些修道的人卻誤解成了長(zhǎng)生不老。也正因?yàn)槿绱瞬判纬闪说澜套谂?，在我?guó)春秋時(shí)期修道之人充分發(fā)揮他們的想象力，教世人修道成仙，且可以長(zhǎng)生不老，并喊出了一個(gè)口號(hào)：道教的真諦在于人如何不死。哇！這個(gè)誘惑可就大了。就單單“重生惡死”這一條就足以吸引那寫(xiě)達(dá)官顯貴。為了迎合這些人，道士門(mén)難免會(huì)弄出一些旁門(mén)左道的東西。說(shuō)吃了道士們煉的金丹想活個(gè)八百、九百歲跟玩似的。先說(shuō)說(shuō)金丹，成份就是汞和硫的化合物。劇毒不說(shuō)，還有爆炸的危險(xiǎn)。順便說(shuō)一句值得我們驕傲的，也正是因?yàn)檫@些神仙方士煉出了中國(guó)古代四個(gè)發(fā)明之一的火藥。然而好景不長(zhǎng)，到了漢朝末期戰(zhàn)亂不斷，民不聊生。天道即不足憑，生命亦無(wú)保障，長(zhǎng)生不老又有何用。此時(shí)西方出現(xiàn)了一位圣人，佛教以悲天憫人的姿態(tài)，向苦難的蕓蕓眾生張開(kāi)懷抱，渡世人于苦難之中，且佛教與道教的宣揚(yáng)口號(hào)剛好相反，佛教一開(kāi)始就說(shuō)了實(shí)話，人肯定是要死的，但要看怎么樣一個(gè)死法。佛教講究三世因果報(bào)應(yīng)，在六道中輪回，所謂六道指的就是：天人、阿修羅、魔鬼、畜牲、地獄、餓鬼，人只能是在這六道中生死流轉(zhuǎn)，永無(wú)休止，并有因果循環(huán)報(bào)應(yīng)，我曾經(jīng)在浙江湖州一個(gè)寺廟的門(mén)口看到一幅對(duì)聯(lián)，原文不太記得了，大體的意思是，你今生做了好事沒(méi)有得到好報(bào)，是因?yàn)槟闱吧隽藟氖?，你的壞?bào)還沒(méi)有結(jié)束，反之，你今生做了壞事沒(méi)有得到惡報(bào)，是因?yàn)槟闱吧隽撕檬?，你的好?bào)還沒(méi)有結(jié)束，等到你的好報(bào)結(jié)束以后，你的壞報(bào)也就來(lái)了。也就是我們經(jīng)常說(shuō)的前世的因今世的果。那么這樣一來(lái)就間接的告訴人們，即便是不能長(zhǎng)生也要行善積德，所以歷代的中央政權(quán)也就越發(fā)推崇佛教。

（佛主的真實(shí)寫(xiě)照）

好了朋友們欲見(jiàn)其身先聞其境。在游覽之前我們先了解一下這位偉大的西方圣人佛教教主，釋迦摩尼，我們姑且先不看他頭頂上的光環(huán)，其實(shí)做為還未悟道成佛的悉達(dá)多一樣富有傳奇色彩，我們都知道佛教創(chuàng)建于印度，他當(dāng)時(shí)是印度舍衛(wèi)國(guó)的太子，說(shuō)是國(guó)其實(shí)不過(guò)是方圓20多里地的小城。還不如我國(guó)的一個(gè)縣城大。后來(lái)他繼承王位以后，周邊列強(qiáng)虎視眈眈。百姓身險(xiǎn)于水火之中，無(wú)賴之下他離家出走，去尋找人生的真諦。也就是佛教中所說(shuō)出家。歷經(jīng)六年卻還是未成正果徒勞而返。當(dāng)他回到國(guó)都的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)他的子民惡行舉止，越甚嚴(yán)重，所以他決定再次出行，當(dāng)他游歷數(shù)年以后看破了人世間的苦難和真理。在一棵菩提樹(shù)下盤(pán)足而坐，進(jìn)入了一種禪態(tài)，終于七七四十九天之后涅盤(pán)重生，這是大乘佛教中的記載，而小乘佛教里說(shuō)的是盤(pán)足七天頓悟成佛，并超出三界外，不在無(wú)行中。佛主宣講佛法49年。弟子達(dá)數(shù)千余人，事實(shí)上他本身是不贊成設(shè)立偶像的，但是他的弟子們?yōu)榱烁脗鲹P(yáng)如來(lái)真理，就大勢(shì)設(shè)立了神團(tuán)，建造寺園讓世人供奉。也就形成如今這樣一個(gè)萬(wàn)眾朝圣的景象。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

（景區(qū)地圖介紹）

請(qǐng)大家隨我來(lái)，我們先了解一下南山的主要參觀景點(diǎn)，南山占地面積40余畝，耗資69億人民幣，建設(shè)期八年。主要分為三大主題公園：慈航普渡園，吉祥如意園，觀音文化苑，和南山寺。以及眾多磨牙石刻，佛教經(jīng)文石臂參翠其中，我們將越過(guò)不二法門(mén)乘車游覽，經(jīng)過(guò)金剛經(jīng)文石壁，途經(jīng)海南島的鎮(zhèn)島之寶“金玉觀音”此時(shí)您將心系于佛教文化的氛圍之下，身處于海南熱帶植被的包圍當(dāng)中。讓您進(jìn)入一個(gè)心靜平和的狀態(tài)之后再去膜拜南海108米高的海上觀音圣像。

（佛塔）

在進(jìn)入不二法門(mén)之前我們先來(lái)看看門(mén)口的這幾座佛塔，由下往上看，分別是苦海、地獄、人間、天界、最頂端的是兜率天。劇佛經(jīng)里面記載從苦海到兜率天的距離為兩億零兩萬(wàn)由甸，由甸是古印度的長(zhǎng)度計(jì)算單位，一由甸相當(dāng)于20公里。這樣計(jì)算下來(lái)的話，這一段距離就是40億零40萬(wàn)公里，而兜率天正是我們的未來(lái)佛，彌勒佛即布袋和尚所居住的地方?？上攵切┚帉?xiě)佛經(jīng)的人可謂是想象力豐富超人啊。

（不二法門(mén)）

現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)看看門(mén)樓上的“不二”大字想必這兩個(gè)字早已經(jīng)吸引大家的眼球，所謂“不二”就是一種修行法門(mén)，佛教中有很多不同的修行法門(mén)，不二只是其中之一。意思是沒(méi)有分別，即萬(wàn)物生靈從此門(mén)一入，皆是一樣的，劇維摩詰經(jīng)中記載，有一天文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、和維摩詰菩薩在一起討論關(guān)于不二修行法門(mén)的問(wèn)題，探討何為不二？怎樣進(jìn)入不二的境界時(shí)，當(dāng)眾多菩薩紛紛發(fā)表意見(jiàn)之后，論到維摩詰發(fā)表時(shí)，只見(jiàn)他一言不發(fā)，不聞不語(yǔ)。此時(shí)普賢菩薩便說(shuō)：不幻不動(dòng)，一言不語(yǔ)、心境平和這正是進(jìn)入了不二的境界。也就是佛教中所說(shuō)的四大皆空。我們?cè)倏纯撮T(mén)樓兩邊的佛手持蓮花圖案。蓮花是佛教的圣物，由于它出污泥而不染的特性剛好呼應(yīng)了佛法中的涅盤(pán)重生。

（一貰）

好了朋友請(qǐng)隨我輕步進(jìn)入不二法門(mén)，進(jìn)來(lái)之后您會(huì)發(fā)現(xiàn)有一種身處于世外桃園的感覺(jué)，也只有南山這樣一個(gè)渾然天成的地方才得以讓觀音宏愿常居于此，我們姑且先不神往，請(qǐng)大家將目光回轉(zhuǎn)180度，門(mén)樓上寫(xiě)有“一貰”二字，有人說(shuō)意思與不二相同，其實(shí)不然，從字面上解釋，“貰”具有寬容的意思，而在佛法中“一貰”的意思就是說(shuō)：從這道門(mén)進(jìn)來(lái)的萬(wàn)物生靈只要是誠(chéng)心向佛，無(wú)論他有何過(guò)錯(cuò)，當(dāng)從這道門(mén)出去的時(shí)候都能夠得到佛主的法度寬容。

（佛教教旗）

我們接著往前走，在我的左手邊有幾棵開(kāi)著火紅花朵的樹(shù)木。這就是李雙江老師歌中所唱的紅木棉。它的奇特之處在于：有花無(wú)葉，葉落花開(kāi)。在我們正前方有很多豎立著五顏六色的旗幟。這是佛教的教旗。不仔細(xì)看只有五種顏色，其實(shí)是六種，它是由美籍波蘭人奧爾高特根據(jù)佛陀成道時(shí)圣體放出的六種光色設(shè)計(jì)的，這六種光色為藍(lán)、黃、紅、白、橙以及前面五色的混合色。其構(gòu)圖，縱橫均為藍(lán)、黃、紅、白、橙等色，象征人類的各種膚色。其中，橫的表示全世界人類的和睦相處，縱的表示世界的和平。從佛教立場(chǎng)看，教旗的六色象征佛陀的莊嚴(yán)法相和佛教的博大精深。藍(lán)色代表佛教慈悲和平的主旨；黃色寓示中道了義；紅色象征成就福德；白色表示清凈解脫；橙色象征佛法的根本，智慧圓滿；五色的混合色寓示真如不二之義。 因此，佛教教旗是佛教的象征，是智慧、平等、慈悲、和平的象征，一切佛教徒乃至全人類都應(yīng)團(tuán)結(jié)在這一神圣、偉大的旗幟之下。

（乘車游覽金剛經(jīng)）

好了朋友們，接下來(lái)請(qǐng)大家坐上游覽車，讓我們一起去領(lǐng)略佛教文化與自然天成的魅力吧！車程大約20分鐘，一路春華夏實(shí)，我們將在南山素齋餐廳下車，前方經(jīng)過(guò)金剛經(jīng)石壁，說(shuō)起金剛經(jīng)想必大家都不陌生，很多古裝電視劇里經(jīng)常可以聽(tīng)到。所謂金剛經(jīng)，乃是六百卷《大般若經(jīng)》的核心。全稱《金剛般若波羅密經(jīng)》金剛指的就是世間稀有珍貴的寶石，具有堅(jiān)硬無(wú)堅(jiān)不摧，透澈晶瑩光亮，純凈且無(wú)雜質(zhì)的特性，佛教通常將一些世間罕見(jiàn)而又純凈光明的物質(zhì)做為寶物，例如佛教七寶之一的“水晶”亦是如此，而“般若”則是佛教中最上乘的一種修行法門(mén)，佛主說(shuō)法49年，演說(shuō)了一切大小乘教法，就單是般若一法就連說(shuō)了22年。這部無(wú)上的經(jīng)文就是世尊的弟子“阿難”在般若法會(huì)上親耳聽(tīng)佛主說(shuō)的，里面的文字也是他一字不漏的背誦下來(lái)的。時(shí)間大約是在我國(guó)西周時(shí)期，

（金玉觀音）

好了朋友們！前方一站到達(dá)的是擁有海南島鎮(zhèn)島之寶之稱的金玉觀音閣。金玉觀音觀音是目前世界上最大的一尊金玉佛像，評(píng)估價(jià)為1億9千2百萬(wàn)人民幣。就單但是黃金就有150公斤，南非的鉆石一百二十多克拉，以及各種珍貴的寶石合為一體。金玉觀音也是觀音的一種化身，法號(hào)為“不空羂索”，曾經(jīng)看過(guò)一首楚詞這樣形容：不空羂索、等引金剛、觀世自在、示現(xiàn)四方、一面八臂、金界玉藏、熙怡微笑、慈悲端莊、體現(xiàn)了觀音慈悲羂索舞動(dòng)法界，救度眾生絕不落空的形象。此圣像全世界絕無(wú)第二，進(jìn)去參觀需要捐獻(xiàn)20元的公德錢，如有想前去一睹其風(fēng)采的朋友請(qǐng)?jiān)谶@里下車，時(shí)間大約為15分鐘。

（沿途觀光講解）

朋友們我們接著往前走，前方到達(dá)的是長(zhǎng)壽谷，此處主要體現(xiàn)了福如東海，壽比南山的主題。

牌坊上的“鱉山壽谷”四字是海南省書(shū)法協(xié)會(huì)主席吳東民先生所題。傳說(shuō)觀音的坐騎巨鱉來(lái)到此處時(shí)發(fā)現(xiàn)這里是福地洞天，人杰地靈，這里的人都長(zhǎng)命百歲，于是巨鱉便暢飲南海之水，常臥于福壽之地，事實(shí)上從高空上俯視南山就如同一只碩大的金龜即將潛入南海。所以南山又稱為螯山，和長(zhǎng)壽之山。什么是長(zhǎng)壽？大家不妨看看我，又長(zhǎng)又瘦，就是長(zhǎng)壽，這絕對(duì)不是玩笑，俗話說(shuō)的好，有錢難買老來(lái)瘦，人一旦進(jìn)入了一定的年齡，瘦身比肥胖更為健康。說(shuō)到長(zhǎng)壽讓我不得不提起我們即將要去品嘗的南山素齋，在佛教里面吃素是一種修行，而南山素齋的獨(dú)特之處就在于它的工藝和選材，與其說(shuō)是去吃一豐宴。不如說(shuō)是去欣賞一桌藝術(shù)，比如說(shuō)有的菜里面你看上去有肉絲，其實(shí)是用豆制品加工而成。所有的材料都經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選，不但營(yíng)養(yǎng)豐富且具有極高的醫(yī)療價(jià)值，經(jīng)常食用的話具有養(yǎng)顏美容、延緩衰老、延年益壽之功效。請(qǐng)大家在這里下車，前面就是素齋餐廳，飽餐一頓之后在我右手邊這棵大容樹(shù)下集合。

（吉祥如意園）

飽餐一頓之后在樹(shù)陰下經(jīng)過(guò)一翻回味，這絕對(duì)是人生的一大享受，此時(shí)也正是人體急需消耗體力來(lái)補(bǔ)充能量的時(shí)候。請(qǐng)大家隨我來(lái)，從我右手邊這一道階梯上去便是吉祥如意園，在進(jìn)去之前請(qǐng)大家將目光移向左前方，這一座仿古建筑就是南山三十三觀音堂，所謂三十三觀音指的就是觀音的三十三種化身，比如說(shuō)救病苦的楊柳觀音、保平安的白衣觀音，水月觀音、送子觀音等等，我們待會(huì)參觀完南山寺，還會(huì)乘游覽車經(jīng)過(guò)三十三觀音堂，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起步入吉祥如意園，在天然的大氧吧之下經(jīng)過(guò)一翻運(yùn)動(dòng)人體的腸胃需要做一翻休整，我們姑且在此稍作休息，聽(tīng)我念一段經(jīng)文給大家聽(tīng)：此乃大乘佛教之三十三吉祥經(jīng)也。有的朋友可能會(huì)問(wèn)，何謂大乘佛教，何謂小乘佛教呢？我講一段眾人皆知的故事你就明白了，中國(guó)四大名著之一的西游記想必都看過(guò)吧，就在第四回的時(shí)候，唐僧在一次法會(huì)上面宣講佛法，當(dāng)時(shí)觀音菩薩化作一位老和尚前去辯論說(shuō)：你只知講小乘教法，可會(huì)講大乘教法否？唐僧不解的說(shuō)：只見(jiàn)眾僧講的都是小乘教法，卻不知何謂大乘教法？老和尚回答說(shuō)：你所講的小乘教法只能渡己覺(jué)悟，卻不能渡他人，然西方極樂(lè)世界，我佛如來(lái)之處有大乘教法三千六百卷，可渡世人于苦難之中，化悲怨為無(wú)盡祥和聞，后來(lái)唐僧就前去西天取經(jīng)了，而我們現(xiàn)在所看到的這部經(jīng)文就是其中之一。

《吉祥經(jīng)》如是我聞，一時(shí)佛住舍衛(wèi)祗陀園給孤獨(dú)精舍。時(shí)已深夜，有一天神殊勝光明遍照?qǐng)@中，來(lái)至佛所，恭敬禮拜，站立一旁，以偈白佛言：眾天神與人，渴望得利益，思慮求幸福，請(qǐng)求最吉祥？世尊如是答言：

勿近愚癡人，應(yīng)與智者交，尊敬有德者，是為最吉祥！

居住適宜處，往昔有德行，置身于正道，是為最吉祥！

多聞工藝精，嚴(yán)持諸禁戒，言談悅?cè)诵?，是為最吉祥?/p>

奉養(yǎng)父母親，愛(ài)護(hù)妻與子，從業(yè)要無(wú)害，是為最吉祥！

布施好品德，幫助眾親眷，行為無(wú)瑕疵，是為最吉祥！

邪行須禁止，克己不飲酒，美德堅(jiān)不移，是為最吉祥！

恭敬與謙讓，知足并感恩，及時(shí)聞教法，是為最吉祥！

忍耐與順從，得見(jiàn)眾沙門(mén)，適時(shí)論信仰，是為最吉祥！

自治凈生活，領(lǐng)悟八正道，實(shí)證涅磐法，是為最吉祥！

八風(fēng)不動(dòng)心，無(wú)憂無(wú)污染，寧?kù)o無(wú)煩惱，是為最吉祥！

依此行持者，無(wú)往而不勝，一切處得福，是為最吉祥！

——什么意思呢？我們從頭開(kāi)始說(shuō)起，如是我聞：我是這樣聽(tīng)說(shuō)的，有一天佛主在舍衛(wèi)城的祗陀園中一間精致的房子里居住下來(lái)，夜深人靜的時(shí)候，有一位天神身發(fā)燦爛的光芒，照遍了整座園中，他來(lái)到佛主休息的地方，走到跟前恭敬禮拜之后，站立一旁，并用恭敬的語(yǔ)氣向佛請(qǐng)示：所有的天神和人都想得到利益，求取幸福，請(qǐng)問(wèn)什么是最幸福最吉祥的事情呢？佛主回答說(shuō)：不要與愚癡不悟的人結(jié)交，因該和有智慧的人交朋友，尊敬德高望重的人，這是最吉祥的事情。因該選擇適合自己居住的地方，三字經(jīng)里面也說(shuō)惜孟母，擇鄰處亦是如此，因?yàn)榄h(huán)境將影響一個(gè)人的一生。從前與今后都要保持高尚的品德，讓自己走正確的道路，這是最吉祥的事。多學(xué)習(xí)各種技藝，嚴(yán)格要求自己不要犯戒，說(shuō)話要讓人覺(jué)得愉快。也是最吉祥的事情。要善待父母，愛(ài)護(hù)妻子和孩子，不管從事什么行業(yè)都要做到無(wú)害。這也是最吉祥的事。散發(fā)好的品德，幫助親朋好友，行為要做到?jīng)]有瑕疵，這也是最吉祥的事情。邪惡的行為因該禁止，克服酒戒，保持高尚的美德。是為最吉祥。對(duì)值得尊敬的人要恭敬和謙讓，知足長(zhǎng)樂(lè)并抱有一個(gè)感恩的心，及時(shí)聽(tīng)聞佛法，是為最吉祥，要學(xué)會(huì)忍耐與順從，好接佛門(mén)中人，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候也要談?wù)撊松?a target="_blank">感悟與信仰。這也是最吉祥的行為，整理好自己的生活方式，領(lǐng)悟八正道，這里的八正道指的就是人的見(jiàn)解、思想、語(yǔ)言、行為、職業(yè)、精進(jìn)、意念和禪定。親自去證實(shí)涅磐的方法，也是最吉祥的事情，八風(fēng)不動(dòng)心，無(wú)憂無(wú)污染，寧?kù)o無(wú)煩惱，這里的八風(fēng)指的就是稱、譏、毀、譽(yù)、利、衰、苦、樂(lè)，不知道大家是否還記得蘇東坡的那首無(wú)題詩(shī)“稽首天中天，毫光照大千，八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮?！边@里有一個(gè)典故很有意思，當(dāng)時(shí)蘇東坡寫(xiě)完這首后洋洋得意，就叫他的書(shū)童從江北送到江南給他的好友佛印和尚看，結(jié)果佛印和尚看完之后寫(xiě)了“放屁”兩個(gè)字叫書(shū)童帶回去，蘇東坡一氣之下立即過(guò)江責(zé)問(wèn)佛印說(shuō)：你不夸獎(jiǎng)就算了為什么還要如此譏諷與我？其實(shí)他是中佛印的詭計(jì)，此時(shí)的他已經(jīng)動(dòng)了八風(fēng)之一的“譏”，后來(lái)佛印回答說(shuō)：從你的詩(shī)中來(lái)看，你的修行是很高的，既然已經(jīng)八風(fēng)不動(dòng)心了，怎么又會(huì)被我一屁給打過(guò)江呢？”東坡一聽(tīng)，默然無(wú)語(yǔ)，自嘆修養(yǎng)遠(yuǎn)不及禪師。我們接著往下看，要保持無(wú)憂的心態(tài)不被世俗所污染，所煩惱，這也是最吉祥的事情，如果將以上所說(shuō)的全部都能夠不做到的人，就可以無(wú)往而不勝，不管在那里都是最幸福最吉祥的人。

（過(guò)十八羅漢說(shuō)佛教三覺(jué)）

好了朋友們，我們接著往前走，經(jīng)過(guò)這一條青石小道下去便走出了吉祥如意園，這里時(shí)常有松鼠出沒(méi)，一路百花爭(zhēng)艷麗，蜻蟲(chóng)飛舞。前方不遠(yuǎn)處的草坪上有數(shù)尊雕像，這就是佛教中的十八羅漢，根據(jù)佛經(jīng)里面記載，原來(lái)是十六羅漢，降龍和伏虎羅漢是后來(lái)加上去的，他們是受了佛主的囑咐，不入涅磐，常住人間，受世人的供奉，為眾生解苦謀福。在我國(guó)只有唐朝以后才有羅漢的說(shuō)法，因?yàn)檫@是由唐玄奘傳說(shuō)下來(lái)的。事實(shí)上羅漢和菩薩是有區(qū)別的，不可混為一談，佛教中講究三覺(jué)，即自覺(jué)、覺(jué)他、和覺(jué)行圓滿，意思分別是：自己覺(jué)悟，覺(jué)悟他人，和覺(jué)悟完滿，按照佛教的說(shuō)法，只有佛才擁有這三項(xiàng)，羅漢只有第一項(xiàng)就是自己覺(jué)悟，菩薩有兩項(xiàng)，不僅能自己覺(jué)悟還能使他人覺(jué)悟，但是缺少最后一項(xiàng)。而我們凡夫俗子的話就三項(xiàng)都沒(méi)有。

（途經(jīng)白象園說(shuō)佛主八相成道）

咱們接著往前走，在前方出口處之后的不遠(yuǎn)處就是南山寺了，在這之前我們先來(lái)看看左手邊這座小園子，名為白象園，象在佛教里面是極為吉祥的動(dòng)物，有人說(shuō)佛主的前世就是一只六牙白象王，其實(shí)不然，根據(jù)佛主八相成道中記載，佛陀乘白象由兜率天降下人間，又乘白象由摩耶夫人的右肋入胎，并沒(méi)有說(shuō)他就是白象王。當(dāng)他入胎以后經(jīng)過(guò)一天零六個(gè)小時(shí)之后就出生了，據(jù)說(shuō)他出生的時(shí)候還出現(xiàn)了很多異象，他降生后就能走路，還能說(shuō)話，東南西北各走七步，步步生蓮花，并一手指天一手指地，大聲道：天上地下，惟我獨(dú)尊。并有青龍盤(pán)天而落噴香雨浴佛，這一天就是農(nóng)歷四月初八，在佛教里面稱之為佛誕節(jié)，也就是我國(guó)傣族和東南亞地區(qū)所過(guò)的潑水節(jié)。

（參觀南山寺介紹佛教諸神）

下面請(qǐng)大家看我右手邊那一片斜坡草地，上面種滿了類似白楊的樹(shù)木，這種樹(shù)就是菩提樹(shù)，又稱覺(jué)悟樹(shù)，佛主釋迦摩尼就是在這種樹(shù)下頓悟成佛的，前方10米處就是南山寺的山門(mén)殿，由此階梯上去您會(huì)看里面正放有一尊大肚嬉笑的佛陀，那就是未來(lái)佛、彌勒佛，人稱布袋和尚，明間有一幅對(duì)聯(lián)是這樣形容的：大肚能容能容世間難容之事，開(kāi)口便笑笑世間可笑之人。也有很多人將這句話當(dāng)作人生的座右銘。劇佛經(jīng)記載彌勒佛是釋迦摩尼的接班人，大約60億年以后他將取代釋迦摩尼成為佛教最高神團(tuán)，而且民間對(duì)他的傳說(shuō)也很多。他的瘋癲行為引起了人們極大的興趣，起初人們并不知道他就是彌勒佛。后來(lái)他圓寂的時(shí)候在一塊盤(pán)石上留下了一首寺：彌勒真彌勒，化身千百億。時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)。后來(lái)人們才知道，這位胖大而又瘋癲的和尚就是彌勒佛的化身。而在彌勒佛兩邊的就是哼哈二將和四大天王，此時(shí)大家別忘看一下彌勒佛后面還有一尊塑像，這就是我們經(jīng)常在電視上能聽(tīng)到的護(hù)法神將“韋馱”。下面請(qǐng)大家隨我越過(guò)山門(mén)殿前往兜率內(nèi)苑參觀——也就是大雄寶殿。沿途這片圍著柵欄的草坪上種滿了菩提樹(shù)，而其中有一棵最吸引人的樹(shù)木，名為小花龍血樹(shù)，人稱南山不老松，是由前任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人江澤民主席親手栽種的。往右手邊的大門(mén)進(jìn)去就是南山寺的大雄寶殿，里面供奉了至高無(wú)上的釋迦摩尼佛。請(qǐng)大家前去參拜，記得心誠(chéng)，膜拜完之后出來(lái)正前方的石壁后面便是觀海平臺(tái)，站在那里聞聽(tīng)濤浪的聲音，遠(yuǎn)望108米高的海上觀音圣像，猶如十萬(wàn)雄兵高叫陣，三千碧海秀環(huán)天，天水一色。20分鐘以后在我左手邊這棵大榕樹(shù)下集合，然后我們返回南山電瓶車站，乘車前往海上觀音。

（乘車前往108米海上觀音）

朋友們，我們即將前往的是海上觀音，傳說(shuō)觀音曾發(fā)十二大宏愿，其中第二愿為常居南海愿，所以人們又稱人南海觀音，這座世界頂級(jí)圣像高108米，一體化三尊，分別手持不同法器，象征著和平、智慧、與慈悲。關(guān)于觀音的傳說(shuō)民間數(shù)不盡數(shù)，且各有千秋，從他的法號(hào)來(lái)看，意思是神通廣大的觀世音在眾生受苦受難的時(shí)候，只要念到他的法號(hào)，他就會(huì)聽(tīng)到這個(gè)聲音，立即前來(lái)解救。他也是佛教中唯一的女性神團(tuán)。世人都曉得觀音的慈悲法渡。然而知道他來(lái)歷的人卻很少，就如《紅樓夢(mèng)》第五十回中所說(shuō)的一樣，李紈出了一個(gè)謎面，：觀音未有家世傳。打《四書(shū)》中的一句話。最后被林黛玉猜出來(lái)了，謎底是：雖善無(wú)征。意思是說(shuō)觀音的來(lái)歷生平不可考證。事實(shí)上他在印度佛教中原是雙馬童，且本為男性，但由于世人需要一份慈母之愛(ài)，女性之美，因?yàn)檫@樣更能打動(dòng)凡心，所以佛門(mén)中必須塑造一位女性菩薩，來(lái)滿足廣大男性徒的需要。也就形成了現(xiàn)今的這位大慈大悲的觀世音菩薩。好了朋友們前方即將到達(dá)海上觀音，請(qǐng)大家隨我下車，一起去領(lǐng)略一下這尊世界上獨(dú)一無(wú)二的圣像所帶給我們風(fēng)采吧！

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