作者：寧超文

如著名音樂人韓紅演唱（歌詞作者：喻江），中央電視臺傾力打造的精神品牌欄目《感動中國》“用第一抹光線的純凈，為世界畫一雙眼睛；用第一朵花開的聲音，為世界唱一首歌曲；用所有春天的消息，為你寫下傳奇”。

2012年5月8日晚，黑龍江省佳木斯市發(fā)生了一件感人的事：80后青年女教師張麗莉，在失控的汽車沖向?qū)W生時，一把推開兩個學(xué)生，自己卻被車輪碾軋，造成全身多處骨折，雙腿高位截肢。以新聞媒體為主打的社會各界對張麗莉給予了極大關(guān)注，她被評選為“《感動中國》2012年度人物”。

頒獎詞說：“別哭，孩子，那是你們人生最美的一課。你們的老師，她失去了雙腿，卻給自己插上了翅膀；她大你們不多，卻讓我們學(xué)會了許多。都說人生沒有彩排，可即便再面對那一刻，這也是她不變的選擇。”

讓我們再看看“《感動中國》2011年度人物”推出的一名女性人物。

2011年7月2日下午1時半左右，杭州市濱江區(qū)聞濤社區(qū)一處住宅小區(qū)內(nèi)，兩歲女孩突然從10樓高空墜落，眼看一出悲劇即將上演。剎那間，剛好路過的80后女性吳菊萍毫不猶豫沖過去，徒手接住了女孩，自己的左臂瞬間被巨大的沖擊力撞成粉碎性骨折。但是，由于她奮不顧身的這一接，女孩稚嫩的生命得救了，吳菊萍被社會譽為“最美媽媽”。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

頒獎詞說：“危險裹脅生命呼嘯而來，母性的天平容不得剎那搖擺。她挺身而出，接住生命，托住了幼吾幼及人之幼的傳統(tǒng)美德。她并不比我們高大，但那一刻，已經(jīng)讓我們仰望。”

社會學(xué)家、浙江省社會科學(xué)院調(diào)研中心主任楊建華認為，“最美媽媽”感動了全世界，凸顯了對真善美的追求是全人類共有的價值觀。也許這就是黃坤明（時任浙江省委常委、杭州市委書記，本文作者注）在接受媒體采訪時所說的更為深遠的意義：“一個社會的物質(zhì)財富非常重要，但精神財富更是極其可貴，是一座城市的靈魂?！蠲缷寢尅氖论E，激發(fā)了人們對社會價值、人生價值的思考，這比這件事情本身具有更加深遠的意義。”

什么是女性美呢？我們看看中國現(xiàn)代文學(xué)史上幾位最著名詩人的作品。徐志摩《沙揚娜拉》描述的“最是那一低頭的溫柔”是莞爾含羞的低頭，是嬌俏嫵媚、風(fēng)情點點的低頭；“像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞”，給人輕靈圣潔、柔美無限的感覺，縱情描寫的是女性的柔性美，綻放的是女性溫婉氣質(zhì)的光輝。戴望舒《雨巷》中“丁香一樣的姑娘”并非現(xiàn)實世界中的人物，丁香開在仲春時節(jié)，花色或白或紫，給人柔弱、嬌美而又純潔、莊重的感覺，“丁香一樣的姑娘”只是詩人美好期待的象征。李金發(fā)具有強烈的女性美意識，把女性作為一個獨立的集體加以推崇，他的女性存在意識，對自由愛情的追求，對男女平等的倡導(dǎo)以及對自由婚姻的呼喚都體現(xiàn)在他的詩作里，他所主張的女性美實際上是指擁有并踐行平等自由價值觀念的新女性的美。在看一部外國文學(xué)作品。英國著名女作家夏洛蒂?勃朗的長篇小說《簡?愛》中的簡?愛是一個外貌不美的、矮小的女人，但是她有著極其強烈的自尊心，她堅定不移地去追求一種光明、圣潔、美好的生活，她在世界各國讀者心目中是完美的女性。上述文學(xué)作品中的女性，都被認為是美的女性。

而《感動中國》推出的女性人物，無論是“最美教師”張麗莉還是“最美媽媽”吳菊萍，她們身上折射出的，都是當(dāng)代中國女性向善的人性光芒。

人性的基本意義是人的性情，其另一含義指的是作為人應(yīng)有的正面、積極的品性，比如慈愛、善良，包含所有正義性的人類價值觀，也包括對“人”個體的尊重。如明燈照亮夜空，人性中的許多美滋養(yǎng)、溫暖、感動著我們，亦如飛鳥需要天空，游魚需要江河，人性中不能缺少這種美。

在靜止的汽車突然失控沖向幾名學(xué)生的危急時刻，張麗莉不顧個人生命安危，毫不猶豫地撲過去推開學(xué)生，她當(dāng)時憑的是直覺，但直覺的背后是最具魅力的純正師德，更是人性中最美好的力量，這種力量體現(xiàn)的本質(zhì)精神是數(shù)千年來深入中國人骨髓的人性光輝。這樣的人性其實就是以人為本，就是命比天大。惟其如此，人們彼此的安危禍福便緊緊地聯(lián)系在一起，你我的生命和情感便自覺地休戚與共，人性便在瞬間凝結(jié)并激蕩起無形的力量。

吳菊萍只不過是杭州市濱江區(qū)聞濤社區(qū)的一名普通居民，她在這個小區(qū)路過時，剛好遇上“危險裹脅生命呼嘯而來”的一幕，在一個幼小的生命頃刻間將要墜入無邊黑洞的時刻，吳菊萍如果伸手去接一下，生命可能得救，如果她不伸手，生命的花朵就必定凋謝。彼時，吳菊萍來不及考慮她會不會成功以及她自己有多大危險，就是本能地沖過去伸手接了那女孩。這是什么本能呢，這是母性的本能。母性的本能是人的本能，是人類與生俱來的、不需教導(dǎo)和訓(xùn)練的、天賦的、在人類進化路上所留下的行為和能力，說到底還是美好的人性。

張麗莉、吳菊萍人性美的共同點，在于對生命的尊重與敬畏。

法國思想家史懷澤曾在《敬畏生命》中寫道：他在非洲志愿行醫(yī)時，有一天黃昏，看到幾只河馬在河中與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他今后努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。

尊重與敬畏生命，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出無限生機，我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗，時時處處在體驗中獲得生命的頓悟與喜悅。如在撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進了潭中；老羚羊們?yōu)榱耸剐×缪騻兲由粋€接著一個跳向懸崖，因而能夠使小羚羊在它們即將下墜的剎那以它們?yōu)樘逄綄γ娴纳筋^上去。動物如此，萬物之靈的人類就更應(yīng)如此，舍此，便是人性的喪失殆盡。

正是張麗莉、吳菊萍拯救學(xué)生、拯救小女孩生命的尊重與敬畏生命的人性力量，引起了全社會的共鳴，感動了中國。她們身上閃爍的光芒詮釋了人性，點燃了當(dāng)代中國的女性美。

有點不和諧的是，在跟蹤閱讀張麗莉文字報道時，看到《重慶商報》有這么一篇：《禮贊張麗莉，別忘“張麗莉”》，這標題的后邊一個“張麗莉”加上了引號，頗是意味深長。文章說：“這樣一個優(yōu)秀的年輕教師，如果不是意外的碾軋事件，她也許不會為人所知。更值得一提的是，張麗莉執(zhí)教已5年，表現(xiàn)如此突出，卻仍然沒有正式編制、也沒有醫(yī)保，每月工資只有區(qū)區(qū)千元?！?/p>

也就是說，在張麗莉的大義之舉發(fā)生之前，她還只是佳木斯市教育系統(tǒng)的一名沒有編制的“臨時工”？如果說張麗莉挺身而出救學(xué)生只是偶發(fā)事件，那么國內(nèi)一流媒體已經(jīng)采訪證實到她一貫表現(xiàn)優(yōu)秀又怎么會還沒有編制呢，張麗莉沒有編制，那要誰才可以有編制?。棵鎸@樣的境況，我們是不是應(yīng)該寫一個“關(guān)于含淚請求佳木斯市教育局給張麗莉一個編制的報告”呢？

這就引發(fā)了另外一個問題：什么時候，向善的人性光芒也能夠更加溫暖、更加全面地照亮我們的用人制度和社會保障制度，讓我們社會的所有勞動者更加尊嚴而又體面的工作和生活呢？這同樣關(guān)乎人性。

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