校園文化不等同于學(xué)校文化

夏曉秋

校園文化不等同于學(xué)校文化，校園文化是學(xué)校文化基礎(chǔ)建設(shè)的一部分，學(xué)校文化包含校園文化。

一、概念不同

校園，指大學(xué)、學(xué)院或?qū)W校校園中的各種景物及其建筑；凡是學(xué)校教學(xué)用地或生活用地的范圍，均可稱作校園。

校園文化是以學(xué)生為主體，以課外文化活動為主要內(nèi)容，亦策善能的校園文化建設(shè)，以校園為主要空間，涵蓋院校領(lǐng)導(dǎo)、教職工在內(nèi)，以校園精神為主要特征的一種群體文化。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

學(xué)校是有計劃、有組織地進行系統(tǒng)的教育的組織機構(gòu)，是由專職人員和專門機構(gòu)承擔(dān)的有目的、有系統(tǒng)、有組織的，以影響受教育學(xué)校教育者的身心發(fā)展為直接目標的社會活動。

學(xué)校文化具有導(dǎo)向功能、凝聚功能、規(guī)范功能，是整個社會在文化活動中最具有效力的一種文化活動，學(xué)校文化是將上一代的文化內(nèi)容經(jīng)過價值批判和取舍，去粗取精，去偽存真，傳播給下一代。為了達成學(xué)校教育的以上功能，學(xué)校必須充分地利用各種因素，形成具有自身獨特的價值觀、信念、手段、語言、環(huán)境和制度的文化特質(zhì)。

由此看來，在概念上，校園文化具有半封閉的局限性，而學(xué)校文化則具有：凝聚性開放性、規(guī)范性、發(fā)展性、導(dǎo)向性、以及傳承性。校園文化建設(shè)側(cè)重于基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，而學(xué)校文化建設(shè)，則在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的基礎(chǔ)上，還發(fā)展性的將眼光集中在精神培育、價值弘揚、戰(zhàn)略構(gòu)建與文化傳承上。

二、理解不同

校園文化廣義的認為，應(yīng)包括學(xué)校內(nèi)所有文化活動，無論課內(nèi)課外；狹義理解認為，校園文化主要指正課以外的文化活動。

而學(xué)校文化是學(xué)校中形成的特殊文化，體現(xiàn)的是社會背景下以學(xué)校為地理環(huán)境圈，由全體師生在學(xué)校長期的教育實踐過程中積淀和創(chuàng)造出來的，并為其成員所認同和遵循的價值觀、精神、行為準則及其規(guī)章制度、行為方式、物質(zhì)設(shè)施等的一種整合和結(jié)晶。

校園文化其本質(zhì)意義在于影響和制約學(xué)校內(nèi)人的發(fā)展，其最高價值在于促進學(xué)校內(nèi)人的發(fā)展。

而學(xué)校文化其本質(zhì)意義則在于以志趣開發(fā)、精神信仰，傳承文化、價值規(guī)范導(dǎo)向?qū)W校人的健康發(fā)展，凝結(jié)學(xué)校與社會、家庭之間的關(guān)系，并以此促進整個社會乃至人類的健康發(fā)展，推動進步。

校園文化是學(xué)校文化建設(shè)的基石，而學(xué)校文化則是國家建設(shè)、社會建設(shè)的基石，是民族文化傳承的重要基礎(chǔ)，是社會和諧發(fā)展的穩(wěn)定期，是世界觀、人生觀、價值觀形成的重要基礎(chǔ)。

三、特征不同

現(xiàn)代教育理論認為，校園文化應(yīng)具有如下特征。⑴整體性。即包括制度、觀念、環(huán)境、活動、氛圍等多種形態(tài)，體現(xiàn)在教育、教學(xué)、管理、活動等方面，須調(diào)動黨、政、工、團、隊多種力量共同培育形成。⑵歷史繼承性。校園文化應(yīng)體現(xiàn)校園精神和風(fēng)貌，既要反映社會主義的時代精神，又要繼承民族的、本地區(qū)本學(xué)校的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，并有所發(fā)展和創(chuàng)新，從而使之具有獨特、持久的歷史效應(yīng)。⑶豐富性。適合青少年學(xué)生的特點，以形式多樣、生動活潑，具有吸引力、向心力，發(fā)揮思想教育、知識傳授、愉悅身心、藝術(shù)審美、陶冶個性、行為訓(xùn)練等多種作用，促進學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。建設(shè)有利于青少年身心健康發(fā)展的校園文化，是學(xué)校教育的一項基礎(chǔ)建設(shè)。

而學(xué)校是匯聚、傳遞、改制、創(chuàng)新文化的高級文化體。學(xué)校文化的特征，不但比校園文化之內(nèi)的整體性、歷史繼承性、豐富性更加規(guī)范和完整，并且在這些的基礎(chǔ)上還包括以下幾點：

（1）開放的多元性

學(xué)校文化集一切有利于學(xué)校發(fā)展的因素，它可以吸收儒家的、道家的、法家的，也可以吸收美國的、英國的、日本的，只要它是對的，是有利于人全面健康發(fā)展的，就是它所需要的。

它可以和家庭合作，開放家校合力的教育模式，也可以和社會合作，開放學(xué)校社會一條龍的實踐活動，也可以和其他學(xué)校合作，開放校校之間的文化交流活動，更可以跟其他國家合作，開放多元文化流通的交流促進，只要有助于全人教育與發(fā)展，素質(zhì)教育與提升，只要能夠成為推動社會前進，人類繁榮，國家富強成為民族長久不衰的動力，就是它所需要的。

（2）發(fā)展的導(dǎo)向性

學(xué)校文化在校園文化的基礎(chǔ)上，構(gòu)建具有典型性和示范性的學(xué)校文化發(fā)展戰(zhàn)略作為發(fā)展的導(dǎo)向性綱要。并以此實現(xiàn)文化育人的目標價值，和教育改革過程中所遵循的一種自然規(guī)律與人本價值。

它在校園文化的基礎(chǔ)上，發(fā)展性的涵蓋了學(xué)校精神理念系統(tǒng)的辦學(xué)精神、靈魂氣象、理念思想、人文意境，行為環(huán)境系統(tǒng)的主體文化、教學(xué)文化、校園文化，以及特色育人路向?qū)W校哲學(xué)的辦學(xué)路徑、育人模式、培養(yǎng)方略、管理機制與教育藝術(shù)，并通過辦學(xué)說來進以闡釋。

通過學(xué)校文化發(fā)展戰(zhàn)略，確立了學(xué)校未來發(fā)展的導(dǎo)向，指引學(xué)校文化朝著科學(xué)、文明的正確道路上前行。

（3）歷史的責(zé)任性

校園文化是快樂的學(xué)習(xí)，則娛樂的弘揚。校園文化強調(diào)校園內(nèi)人快樂的育養(yǎng)。而學(xué)校文化，則在校園文化探究的基礎(chǔ)上，強調(diào)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，文化的弘揚。也就是說，校園文化是在“學(xué)”，而學(xué)校文化不但“學(xué)”，還在“用”，它具有社會責(zé)任感，歷史責(zé)任感與人文自然責(zé)任感。

學(xué)校文化要求人，在學(xué)好知識的前提下，繼承與傳播文化，使文化成為一個民族發(fā)展的良好動力，一個民族賴以生存的靈魂。學(xué)好道德，并發(fā)揚傳播形成行業(yè)的道德規(guī)范；學(xué)好公德，并發(fā)揚傳播形成整個社會的公德規(guī)范；學(xué)好美德，并發(fā)揚傳播形成整個人類的美德規(guī)范。以仁愛之心關(guān)愛同學(xué)，進而愛黨愛國愛民愛家；以勇敢堅強守護學(xué)校，進而守護親人愛人黨和國家等等，這些就是學(xué)校文化所承擔(dān)的歷史責(zé)任性。

（4）特色的建構(gòu)性

學(xué)校文化特色發(fā)展的建設(shè)，也是以學(xué)校文化發(fā)展戰(zhàn)略的構(gòu)建來完成的。

學(xué)校文化，以學(xué)校文化發(fā)展戰(zhàn)略為推手，抓住學(xué)校所傳承下來的精神理念與教育模式等動靜態(tài)文化，內(nèi)外部結(jié)構(gòu)，教育工作者和學(xué)生的興趣天賦愛好等等因素，提煉提純學(xué)校的育人發(fā)展特色，進而打造學(xué)校文化特色品牌建設(shè)而區(qū)別校園文化千篇一律的枯燥幼稚模式。

綜上所述，如果說校園文化是培育，學(xué)校文化則是培育和弘揚；如果說校園文化是快樂，則學(xué)校文化是快樂、責(zé)任、義務(wù)以及使命；如果說校園文化是重在園的“半封閉式快樂”，學(xué)校文化則是重在社會、家庭、國家與傳承之間的交流發(fā)展與溝通娛樂（娛，古意義為豐收后的喜悅）。

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