“我可不想當(dāng)孫子”！

? 王法艇

“我和清朝的紀(jì)曉嵐沒有任何淵源。我是講到紀(jì)曉嵐的時候才認(rèn)識他的后人。他的后人曾經(jīng)找到我希望把我寫進(jìn)紀(jì)家家譜，還給‘清’字輩，這是紀(jì)曉嵐家譜中當(dāng)下最高的輩分，我也猶豫過，可是老婆說‘紀(jì)連海，我可不想當(dāng)孫子（媳婦）’”，不久前，著名學(xué)者、北師大附中歷史老師紀(jì)連海對一家媒體說。

佩服！真的佩服！給個“清”字輩也不加入名家家譜，老紀(jì)不愿當(dāng)孫子的耿直性格讓我心生敬意。

這年頭，有多少這樣主動撇開自己跟名人名家沒有關(guān)系的呢？有多少人絞盡腦汁攀援名家名門“趁”關(guān)系呢？眼下裝“孫子”和當(dāng)“孫子”都是一種時尚和文化了。前階段有一位孔姓紹興人說自己是孔乙己的后人，還拿出寫滿文字的絹布家譜給媒體披露。研究魯迅的學(xué)者說，孔乙己是魯迅小說的人物，真實(shí)的孔乙己是不存在的。唉，要是好好讀讀《孔乙己》就知道“他大約的確已經(jīng)死了”，連這點(diǎn)最基本的常識都沒有，就大嚷大叫自己是他“孫子”，真是可笑到了極點(diǎn)——可見當(dāng)“孫子”裝到那種地步了！

說了人，再說事。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

凡裝“孫子”的，當(dāng)然有個人的目的和意圖，說白了，無非是給自己涂脂抹粉貼金耀銀，在紛攘虩虩的利祿社會里，這種現(xiàn)象自然可以理解其中的個中原由，那麼，一些地方政府也紛紛加入裝“孫子”的隊伍，而且樂此不疲，就不可以想象了。諸葛亮是哪里人，山東河南和湖北都在爭；焦仲卿是廬江還是含山的，巢湖的幾個縣也在爭，就連《封神榜》中的姜尚和《西游記》中“齊天大圣”籍貫為何也是爭論不休，在國外，不是有媒體說國父孫中山是韓國人嗎？至于幾年前安徽渦陽和河南鹿邑關(guān)于“老子”的籍貫之爭更是如火如荼，開不倫不類的研討會，舉辦滑稽可笑的公祭大典等活動讓人啞然失禁，到底誰是正宗的，誰也說不出個鼻子眼，估計也沒有人可以說清楚。遇到這樣的事情，還是胡耀邦老人家說的好“心在朝廷，原無論先主后主；利在人民，何必分襄陽南陽”。

裝“孫子”在任何時代都是不很正大光明的事，為何大家還樂顛顛地硬裝“孫子”呢？說到底，還是一個詞“名利”在作祟。普通人裝“孫子”一旦成功，就可以揚(yáng)名立萬，隱形和顯性的利益立馬滾滾，今天講學(xué)，明天簽名，后天數(shù)錢。不久前不是還有人說自己是“著名國學(xué)泰斗文懷沙”的弟子嗎？問題是既然鐵定當(dāng)“孫子”，也要找到真正的“爺爺”，連“爺爺”都是贗品，“孫子”裝起來也不那麼理直氣壯。再說政府裝“孫子”吧，明明知道“爺爺”是個傳說（或者寓言）中的人物，偏偏硬往自己的一畝三分地上栽，不是有人為“守株待兔”中那個愚蠢的宋國人修建廟宇嗎？還煞有其事地供奉，美其名曰“打造品牌”，仿佛那個宋國人就是“財神爺”，就是那個“造福一方，福澤八輩”神仙。既然有這樣的思維在作怪，裝“孫子”的趨勢也就勢不可擋，甘愿當(dāng)“孫子”的隊伍也就越來越龐大，越來越壯觀。

現(xiàn)在把紀(jì)連海不愿當(dāng)“孫子”的行為和時下裝“孫子”的文化進(jìn)行比較，老紀(jì)確實(shí)顯得有些“迂腐”。明明是人家名門之后主動拿來金箔給你鑲臉，你還使勁地往外推，實(shí)在推不過就說老婆大人不同意，是不是老婆的最終意見，不好說，但有一點(diǎn)可以肯定，就算把紀(jì)連海抬到紀(jì)曉嵐的輩分上，身為傳道授業(yè)解惑的歷史老師紀(jì)連海也難保會同意，因?yàn)榧o(jì)先生是攻史學(xué)的，更注重事實(shí)依據(jù)，自己是不是紀(jì)曉嵐的“孫子”，可不是人家說了算，自己知道“馬王爺貴姓”才是真的智慧，至于通過當(dāng)“孫子”來抬高自己，趨之若鶩的從事些營營茍且的事，估計老紀(jì)也不屑，一則社會給予他相當(dāng)?shù)淖鹬?，二則“按勞取酬”的社會分配原則當(dāng)使他衣食無虞；除此之外，紀(jì)老師頗似古風(fēng)的氣度，從骨子里排斥裝“孫子”的佞習(xí)，其實(shí)才是最為可贊的了。

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