作者：寧超文

首先，“情人”一詞，古代漢語中有“感情深厚的友人”、“戀人”的意思，《現(xiàn)代漢語詞典》釋義為“相愛中的男女的一方”。這個(gè)詞語發(fā)展、演變到現(xiàn)代，已經(jīng)有了新的意義，即因法律、道德等原因無法成為法定配偶，或者熱戀中的男女，彼此之間互稱情人。當(dāng)今中國所稱的情人，一般指婚外性伴侶，對于已婚人士而言，情人就是已婚的外遇。更具體一點(diǎn)說，男女兩人，一方或雙方已有配偶，他們之間發(fā)生性愛的違法行為，男方是女方的情夫，女方是男方的情婦。

上海獨(dú)立學(xué)者曹菁《愛情信仰論》認(rèn)為，情人是一種愛情倫理關(guān)系，區(qū)別于婚姻倫理關(guān)系?；橐鍪枪芸匦蛡惱恚泄芸胤浇槿?，愛情是自愿型倫理，沒有管控方介入。婚姻是管控男女關(guān)系的社會(huì)制度。不管是結(jié)了婚的愛情，和沒有結(jié)婚的愛情，神圣性都來自于愛情倫理關(guān)系的產(chǎn)生。

其次，“節(jié)日”的概念，節(jié)日是世界人民為適應(yīng)生產(chǎn)和生活的需要而共同創(chuàng)造的一種民俗文化，是世界民俗文化的重要組成部分。“節(jié)日”一詞在現(xiàn)代漢語里的詞義有兩項(xiàng)：一是紀(jì)念日，如五一國際勞動(dòng)節(jié)；二是傳統(tǒng)的慶?；蚣漓氲娜兆?，如清明節(jié)、中秋節(jié)等。

“農(nóng)者，天下之大本”是中國人的傳統(tǒng)觀念，因而，中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的的特色是農(nóng)業(yè)文化特色。例如：立春節(jié)預(yù)示春天的開始，在這個(gè)節(jié)日里要看風(fēng)云，占天候，預(yù)測年歲豐歉。驚蟄則是天氣轉(zhuǎn)暖，漸有春雷，驚動(dòng)冬眠動(dòng)物的時(shí)節(jié)。到清明、谷雨前后則是春耕播種的時(shí)節(jié)了。立夏以后，溫度明顯升高，炎暑將臨，雷雨增多，江南正式進(jìn)入雨季，雨量和雨日均明顯增多，此時(shí)農(nóng)作物進(jìn)入生長旺季，連綿的陰雨不僅導(dǎo)致作物的濕害，還會(huì)引起多種病害的流行。七月七日乞巧節(jié)是從牛郎織女神話傳說演變而來的習(xí)俗，這個(gè)節(jié)日所反映的實(shí)際上是男耕女織的經(jīng)濟(jì)生活。中秋時(shí)節(jié)，農(nóng)民收獲了，才有了賞月的心情，所以說到底，中秋節(jié)是一個(gè)紀(jì)念收獲的季節(jié)，仍然與農(nóng)業(yè)文明有關(guān)。霜降節(jié)氣含有天氣漸冷、初霜出現(xiàn)的意思，初霜愈早對作物危害愈大。十一月“冬至大如年”，農(nóng)民有看雪的習(xí)俗，所謂“一九雪，九九皆有雪”。大雪可凍殺害蟲，來年農(nóng)事豐稔。諺語“冬雪是麥被”，其含義即在于此。

中國傳統(tǒng)節(jié)日沉淀、積累了幾千年的文化傳統(tǒng)，民俗學(xué)者的研究表明，每一個(gè)節(jié)日都有它的歷史淵源、相關(guān)傳說和獨(dú)特情趣，具有深厚而廣泛的民眾基礎(chǔ)。同時(shí)，傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗反映了我們民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托著整個(gè)民族對生活的美好愿望與憧憬，具有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

傳統(tǒng)節(jié)日是先人在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中逐漸建立并形成的，經(jīng)過一代又一代人的完善，慢慢地滲入到社會(huì)生活的過程，因而，傳統(tǒng)節(jié)日文化是一個(gè)民族或國家的歷史長期積淀凝聚的過程。我國傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)涵著無比深刻的歷史文化內(nèi)涵，這些內(nèi)涵是中國傳統(tǒng)文化的精髓，融化在每一個(gè)炎黃子孫的血脈中。在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多千古名篇，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)。

再次，西方情人節(jié)是怎么回事。西方情人節(jié)，又叫圣瓦倫丁節(jié)或圣華倫泰節(jié)（St. Valentine's Day），即每年的2月14日，是西方的傳統(tǒng)節(jié)日之一。男女在這一天互送巧克力、賀卡和花，以表達(dá)愛意或友好，現(xiàn)已成為歐美各國青年人喜愛的節(jié)日。

關(guān)于這個(gè)節(jié)日的起源又多種說法，比較一致的說法是：公元3世紀(jì)，羅馬帝國出現(xiàn)全面危機(jī)，經(jīng)濟(jì)凋敝，統(tǒng)治階級(jí)腐敗，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民紛紛反抗。貴族階級(jí)為維護(hù)其統(tǒng)治，殘暴鎮(zhèn)壓民眾和基督教徒。是時(shí)有一位教徒圣瓦倫丁，被捕入獄。在獄中，他以坦誠之心打動(dòng)了典獄長的女兒。他們相互愛慕，并得到典獄長女兒的照顧。統(tǒng)治階級(jí)下令將他執(zhí)行死刑。在臨刑前，他給典獄長女兒寫了一封長長的遺書，表明自己是無罪的。表明他光明磊落的心跡和對典獄長女兒的深深眷戀。公元270年2月14日，他被處死刑。后來，基督教徒為了紀(jì)念瓦倫丁為正義、為純潔的愛而犧牲自己，將他臨刑的這一天定為“圣瓦倫丁節(jié)”，后人又改成“情人節(jié)”。

再其次，中國農(nóng)歷正月十五、三月初三、七月初七是不是中國情人節(jié)，換言之，中國有沒有情人節(jié)。

農(nóng)歷正月十五是中國的元宵節(jié)，這一天的夜晚是一年中第一個(gè)圓月高掛的時(shí)刻。關(guān)于這一節(jié)日的起源，文獻(xiàn)說法不一致。但元宵節(jié)充滿詩情畫意和浪漫色彩是事實(shí)，歷代詩詞中，就有不少詩篇借元宵抒發(fā)愛慕之情。例如南宋歐陽修詞“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖”，抒寫了對情人的思念之苦。辛棄疾有“眾里尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”的詞句，也是描述元宵夜的情境。在封建的傳統(tǒng)社會(huì)中，元宵節(jié)也給未婚男女相識(shí)提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)社會(huì)的年輕女孩不允許出外自由活動(dòng)，但是過節(jié)卻可以結(jié)伴出來游玩，元宵節(jié)賞花燈正好是一個(gè)交誼的機(jī)會(huì)，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象。但這一些都不能證明元宵節(jié)就是中國的情人節(jié)，這是因?yàn)椋糯袊鐣?huì)是一個(gè)極度封閉的社會(huì)，在男女關(guān)系方面講究的是“女子從一而終”、“男女授受不親”，因而無論是官方還是民間，都不可能認(rèn)可和推行一個(gè)什么“情人節(jié)”，文獻(xiàn)上也查不到元宵節(jié)就是“情人節(jié)”的記載。

有人提出，農(nóng)歷三月初三是中國情人節(jié)，這一說法是缺乏依據(jù)的。因?yàn)?，三月初三是一個(gè)紀(jì)念黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的說法。魏晉以后，三月初三逐步成為漢族水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。這一說法的支持者提出《憶秦娥?簫聲咽》為論據(jù)：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵。音塵絕，西風(fēng)殘，漢家陵闕”。有學(xué)者認(rèn)為這首詞的作者是李白，但仍有爭論。詞作中“清秋節(jié)”指農(nóng)歷九月九日的重陽節(jié)，是當(dāng)時(shí)人們重陽登高的節(jié)日。如柳永《雨霖鈴》：“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”?！稇浨囟?簫聲咽》是一首情詩，假定這首情詩的作者是李白，也絲毫不能說明三月初三就是中國情人節(jié)。

也有人認(rèn)為農(nóng)歷七月初七是中國情人節(jié)，這同樣是缺乏嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)態(tài)度的想當(dāng)然。七夕節(jié)最早來源于人們對自然的崇拜，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，就有關(guān)于牽牛星與織女星的記載了。七夕節(jié)也來源于古代人們對時(shí)間的崇拜，古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”，七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上的階段性，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。這一說法的主要論據(jù)是牛郎織女的神話傳說，但牛郎織女是神話人物，其名字是從牽牛星、織女星的星名衍化而來，牛郎織女違反天規(guī)私自結(jié)合，觸犯了天條，于是才在每年農(nóng)歷七月七日，由百鳥到銀河搭鵲橋，牛郎織女相到鵲橋上相會(huì)。這個(gè)神話故事的存在仍然不能說明七夕就是中國情人節(jié)，牛郎織女是夫妻，不是現(xiàn)代意義上的情人，如果硬是要牽強(qiáng)附會(huì)地說七月初七是一個(gè)與男女之情有關(guān)的節(jié)日，也只能說是一個(gè)“分居夫妻相會(huì)節(jié)”。

每一民族都有獨(dú)具自身特色的文化，越是民族的才越是世界的。西方有一個(gè)情人節(jié)，那是西方文化，中國人大可不必東施效顰地也搞一個(gè)什么情人節(jié)。繼承、發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化，保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)尤其是保護(hù)好幾乎被破壞殆盡的文物古跡，才是大事。

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