衣冠與妝飾

一個人的品格可以從他服裝的式樣上看出來。高雅的鑒賞力和有教養(yǎng)的思想，一定會從所選簡單合適的服裝上顯現(xiàn)出來。一個年輕的女子如果在服裝上雅潔樸素，在舉止上謙恭有禮，再加上一種端莊貞嫻的氣質(zhì)，則對于她足為抵御種種危險的盾牌。

建立品格的要素

兒童和青少年應(yīng)受訓(xùn)練謹(jǐn)言慎行，這是相當(dāng)重要的；因為他們的行為所召致的不是陽光便是陰翳，非但在自己家中，就是在與他們所接觸的眾人當(dāng)中亦必如此。但在青少年能做到縝密、慎思、遠(yuǎn)避各樣罪嫌之前，他們必須具有那從上頭來的智慧，以及惟有耶穌所能賜與的能力。…

真正的妝飾

許多人欺騙自己，以為漂亮的容貌和華麗的服裝足以博得世人的重視。其實單單考究服裝的華美，乃是膚淺而變化無定的；毫不足恃。基督囑咐祂的信徒所應(yīng)有的妝飾乃是永不衰謝的。祂說：“你們不要以外面的辮頭發(fā)、戴金飾、穿美衣為妝飾；只要以里面存著長久溫柔安靜的心為妝飾，這在上帝面前是極寶貴的?！?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

青少年若以修飾自己外表使之引人注意的一半時間，用作屬靈的修養(yǎng)和內(nèi)心的妝飾，則其言行舉止將要呈現(xiàn)何等樣的差異。凡誠心尋求跟隨基督的人，對于自己的衣著必服從良心的顧忌；他們致力符合主所明白吩咐的要求。現(xiàn)今浪費(fèi)在服飾方面的金錢必用來推進(jìn)上帝的圣工，并為自己貯備有用的知識，藉以使自己足堪承擔(dān)重任。他們必力求毋負(fù)于耶穌所有的期望，因為祂曾以無限的代價贖買了他們。

親愛的兒童和青少年，耶穌已竭盡祂所能的，要使你們在祂為那些在今世愛祂并事奉祂的人所預(yù)備的住處安家。祂曾離開祂的天家，降生在這被罪惡所毀損的世界來到一班不尊重祂的人當(dāng)中；他們既不喜愛祂的純正與圣潔，又輕視祂的教訓(xùn)，終于最殘酷的將祂置諸死地?！吧系蹛凼廊耍踔翆⒌k的獨(dú)生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生?！?/p>

外 觀

上帝要因祂為你們所付的偉大犧牲而要求報答。祂要你們不但在名義上，也要在衣著和行為上作基督徒。祂要你們以樸素的服裝為滿足，而不可添綴摺邊、羽毛和不必要的裝飾。他要你們的儀態(tài)動人，得以為上天所能嘉納。親愛的青年哪！難道你們要使祂失望嗎？

人的外表往往就是心意的指標(biāo)，所以我們應(yīng)當(dāng)慎重所顯示讓世人藉以評判我們信仰的，是何等樣的表徵。我們但愿你們跟從耶穌作祂可愛的兒女，凡事順從祂明晰的旨意。惟愿你們都殷切地追求那“里面”的裝飾，好討你們救贖主的喜悅。如此你們就可日日靠賴耶穌的幫助克勝自我。驕傲和炫耀的癖好就必從內(nèi)心和生活中揚(yáng)棄。也必激起柔和與喜愛簡樸的心理。這樣，青少年就必成為基督一大隊忠勇的戰(zhàn)士。

我們正處在一個危險的時代中，這時一般自承敬愛并順從上帝的人，在日常生活中卻否認(rèn)祂?！叭艘獙ｎ欁约?，貪愛錢財、自夸、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負(fù)義、心不圣潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意忘為、自高自大、愛宴樂不愛上帝；有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意?！庇H愛的青少年，上帝不愿你們列于這等人當(dāng)中。你們可以在祂的圣言中學(xué)習(xí)如何遠(yuǎn)避這些罪惡，而終于得勝?！?/p>

"弟兄勝過他，是因羔羊的血，和自己所見證的道。”“那時敬畏耶和華的彼此談?wù)?，耶和華側(cè)耳而聽，且有記念冊在祂面前，記錄那敬畏耶和華思念祂名的人?！?/p>

作 見 證

你們僅僅遠(yuǎn)避罪嫌還是不夠；必須更進(jìn)一步；要“學(xué)習(xí)行善”。你們必須向世人表揚(yáng)基督。你們必須天天研究如何作上帝所作的工。凡跟從祂的人必須作活的書信，“被眾人所知道所念誦?！?/p>

你們決不能僅憑愿望而獲致善良的品格，惟有勞力才能獲致。你們在這一方面的愿望，必須表現(xiàn)于懇切，誠實的進(jìn)取和恒忍的操勞上。你們藉著每日攀登進(jìn)步的階梯，而終必達(dá)到頂點(diǎn)而成為一個得勝者，并靠著那愛你們的主得勝有余。

因衣著而評斷宗教

親愛的青少年，你們這種在衣著上傾向時髦的作風(fēng)，就是穿戴專為炫耀的一切花邊、金飾和虛飾，決不能向別人推薦你們的宗教或你們所自稱相信的真理。有見識的人必認(rèn)為，你們這種使外表華麗的企圖，乃是暴露薄弱的心智和矜驕胸懷的證據(jù)。簡單樸素的衣著必為我青年姐妹們作最好的推薦。要使你們的光照在人前，最好的方法無過于藉著你們質(zhì)樸的服裝和操守。你們可以向眾人顯明你們在與永恒的事物相較之下，已對今生事物有了正確的估計。

服裝與品格

基督將跟從祂的人比作世上的鹽和光。這世界若沒有基督徒的保全感化力，就必因本身的腐敗而滅亡了。且看那一等有名無實的基督徒，他們在自己的服裝和儀容上疏忽大意；在業(yè)務(wù)往還上散漫無緒，一如其服裝所顯示的；在態(tài)度上粗魯，無禮而且蠻橫；言語鄙劣；同時他還以這些卑陋的缺點(diǎn)為真謙卑和基督徒生活的特征呢。如我們的救主今日仍在世上，你想祂會指認(rèn)他們?yōu)槭郎系柠}和光嗎？不，決不！

基督徒的言談方面乃是高雅的；他們雖以無謂的諂媚為罪行，但他們卻是彬彬有禮、和善而仁慈。他們的言語乃是誠摯真實的。他們對于弟兄和世人都是以忠誠相待。在服裝方面，他們避免虛榮與炫耀；但是他們的衣著總是整潔，而不俗麗，端莊而適合其身份與鑒賞力的。他們必特別注意安息日所穿的衣服，藉以表示他們是如何敬重圣安息日和崇拜上帝的事。

這等人與一般世人之間的分界線，是判然有別而不易混淆的。如果接受真理的男女，過去在習(xí)慣方面疏忽散漫，竟因真理的感化而成為高尚圣潔的，而致在服裝方面遵循清潔、整齊有良好鑒別力的習(xí)慣，則信徒的感化力就必會增加十倍了。我們的上帝乃是有秩序的上帝，所以祂一點(diǎn)也不喜悅混亂，污穢和罪惡。

與時髦的關(guān)系

基督徒不應(yīng)故意在服裝上與眾不同，以致成為被嘲笑的對象。但是他們?nèi)粢蚋鶕?jù)自己的信仰與本分在衣著方面以純樸和健康為原則，而發(fā)現(xiàn)自己不合時尚，他們就不應(yīng)為追求與世人相同而改變自己的服裝。然而他們當(dāng)表現(xiàn)一種高尚的獨(dú)立性和擁護(hù)正義的毅力，縱然全世界都和他們不同，也當(dāng)如此。如果世人提倡一種簡樸、便利和有益健康并與圣經(jīng)教訓(xùn)相符的服裝，我們也不至因采用這樣一種服裝而改變我們與上帝或與世界的關(guān)系?；酵綉?yīng)跟隨基督，并使自己的服裝符合圣經(jīng)的教訓(xùn)。他們應(yīng)避免趨于極端，他們應(yīng)虛心地遵循光明正大的途徑，而不顧世人的贊譽(yù)或責(zé)難，且當(dāng)為正義自身的優(yōu)美而堅持正義。

適宜的服裝

圣經(jīng)教人服裝要正派?！霸?a target="_blank">女人廉恥，自守，以正派衣裳為妝飾?！保ㄌ崆?∶9） 這經(jīng)文禁止在衣著方面的炫耀，俗艷的顏色和過分的妝飾。凡故意要吸引人注意穿戴者或惹人贊羨的精巧東西，都當(dāng)予以擯斥，視為不合上帝圣言所囑咐的正派衣裳。

服裝的節(jié)儉

我們的服裝應(yīng)該是不耗費(fèi)的，“不以黃金、珍珠或貴價的衣裳為裝飾?！苯疱X乃是上帝所委托的，那不是我們可用來滿足自己驕傲與奢望的。它在上帝兒女的手中便是饑餓者的食物和赤身露體者的衣服。它乃是受欺壓者的保障，是使病者康復(fù)或?qū)⒏Ｒ魝鹘o窮苦之人的經(jīng)濟(jì)媒介。你們?nèi)裟苈斆鞯厥褂矛F(xiàn)在耗于炫耀上的錢財，便可使許多人的心得到幸福。要想念基督的生活。要研究祂的圣德，并與祂同在祂的克己上有分。

在自承信奉基督教的世界中，那為購置珠寶和不必需的貴重衣服所作的花費(fèi)，足夠供養(yǎng)一切饑餓者并供應(yīng)衣服與赤身露體者了。時髦和炫耀的事物吞沒了那原可撫慰窮苦受難之人的錢財。那原應(yīng)傳播于世界的救主的慈愛的福音，也被剝奪了。

品質(zhì)與審美觀念

我們的服裝雖然要簡樸正派，但也應(yīng)當(dāng)采用上好的質(zhì)料，適當(dāng)?shù)念伾?，并且合用耐穿。我們寧可選擇衣服經(jīng)久耐穿，而不為夸示炫耀。它應(yīng)適于御寒護(hù)體的條件。箴言書所形容智慧的婦人“不因下雪為家里的人擔(dān)心，因為全家都穿著朱紅衣服?！保?1∶21；英文圣經(jīng)譯“朱紅”為“雙層”。）

健康與清潔

我們的衣服應(yīng)當(dāng)清潔。衣服不清潔不僅有礙健康，亦足以污穢身體和心靈?！澳銈兪巧系鄣牡睢！粲腥藲纳系鄣牡睿系郾匾?dú)哪侨??！保智?∶16,17）

從各方面看來，服裝應(yīng)適合健康。上帝愿我們“凡事興盛，身體健壯?！保s叁∶2） 身體與心靈的健壯。我們也須為求身心的健康而與祂同工。二者的增進(jìn)皆有賴于有益健康的服裝。

優(yōu)雅與自然美

服裝應(yīng)當(dāng)優(yōu)雅、美觀、適合自然的純樸。

基督曾警告我們要避免今生的驕傲，但這并不是指人生的優(yōu)雅及自然之美而言的。祂曾指著田野里的花朵，并論及鮮麗潔白的百合花，說:“就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這花一朵呢?！保ㄌ?∶29） 基督如此藉著自然界的事物來說明天國所重視的美，就是那足以使我們的衣著得蒙祂喜悅的正派優(yōu)雅、簡仆、整潔適宜之美。

服裝的影響

我們并不反對整潔的服裝。正確的審美觀念也是不可輕視或反對的。如果要實踐我們的信仰，它就必導(dǎo)使我們在服裝方面十分簡樸，并且熱心行善，以致我們被目為特殊的人。但我們?nèi)绻诜b整潔方面喪失鑒別力，我們就實際上等于偏離了真理；因為真理決不會使人卑賤，反要使人高雅。何時信徒忽視自己的服裝，而在態(tài)度上粗慢無禮，他們的影響就必危及真理。受靈感的使徒說：“我們成了一臺戲，給世人和天使觀看?！比焱ザ荚谧⒁曋沧苑Q跟隨基督的人每日在世人身上所發(fā)揮的影響?！?/p>

服裝簡樸足以使一個有見識的女性顯得最占優(yōu)勢。我們往往視其衣著的樣式而品評一個人的人格，一個端莊敬虔的婦女，其衣著必是正派的。高雅的鑒賞力，有教養(yǎng)的心智，必要表露在所選擇的簡樸而適宜的服飾上。凡能擺脫時髦之奴役的青年女子，必作社會增添光彩的人。一個在服裝和儀態(tài)上表現(xiàn)出簡樸而不驕矜的女子，就顯明她了解真誠的女子是以道德的價值為特征的。服裝樸素是多么的美觀動人，其秀美足可以和田野的花卉相比。

服裝簡樸

"你們不要以外面的辮頭發(fā)，戴金飾，穿美衣為妝飾，只要以里面存著長久溫柔安靜的心為妝飾，這在上帝面前是極寶貴的?！保ū饲?∶3,4）

世人的推論向來是企圖規(guī)避或廢棄上帝圣言中簡明而坦直的教訓(xùn)，在各時代中，大多數(shù)自稱跟隨基督的人都漠視了那些吩咐人虛心克己，并在言行及衣冠方面表現(xiàn)正派簡樸作風(fēng)的訓(xùn)誨。其結(jié)果總是一樣的偏離福音的教訓(xùn)，導(dǎo)致采納世俗的時髦、風(fēng)習(xí)和主義。于是活潑的敬虔就被死板的形式主義所取代。上帝的臨格與權(quán)能既然離開了那班貪戀世俗之徒的集團(tuán)，就顯現(xiàn)于一班樂意順從圣經(jīng)教訓(xùn)而較為卑微的敬拜者身上。歷代以來，這種現(xiàn)象曾重演于每一個世代中。不同的宗派接踵興起，逐漸舍棄了簡樸的作風(fēng)，喪失了大部分原先的能力。

上帝子民的網(wǎng)羅

我們看到在那些自稱相信現(xiàn)代真理的人當(dāng)中竟有喜愛時髦和炫耀的心理，便不禁憂戚地相問:上帝的子民難道從過去的歷史中學(xué)不到什么嗎？很少有人能了解自己的內(nèi)心。愛好時髦的虛夸輕浮之輩，或許自承是跟隨基督的；可是他們的衣飾和言行，卻證明那充斥心意與占去感情的究竟是什么？他們的生活顯示他們是與世俗為友，而世界也聲稱他們是屬于它的人。

曾經(jīng)嘗過基督之愛的滋味的人，怎能再滿足于時髦的虛榮呢？我看到那些自稱是跟隨那位“心里柔和謙卑”之救主的人，竟如此熱切地力求符合世俗的服裝標(biāo)準(zhǔn)，我就非常痛心。他們雖然自命敬虔，但他們與不信的人相比卻很難識別，他們并未享有宗教的生活。他們的時間和金錢都已用在專以炫耀為念的穿戴的事上了。

穿著方面的虛驕和奢侈乃是婦女所特別易犯的罪。因此使徒保羅的指示是直接與婦女有關(guān)的：“愿女人廉恥，自守，以正派衣裳為裝飾，不以辮發(fā)，黃金，珍珠和貴價的衣裳為裝飾；只要有善行，這才與自稱是敬上帝的女人相宜。”

改革的必需

我們看到一種為上帝圣言所譴責(zé)的惡行正逐漸在教會中得勢。那些在這方面負(fù)責(zé)當(dāng)局的本分是什么呢？教會的許多份子既都隨從時髦的指揮而不順從上帝明示的旨意，教會還可能發(fā)揮它所應(yīng)有的感化力嗎？我們既容忍這樣的事在我們中間流行，我們又怎能希望有圣靈的臨格與幫助呢？那些自稱跟隨基督的人既廢棄了祂的教訓(xùn)，我們還能保持緘默嗎？這些事確使那些監(jiān)督上帝教會的人擔(dān)憂而困惑。我在基督里的姐妹們，難道她們還不肯坦白虔誠地來思考這個問題嗎？難道她們不肯尋求上帝圣言的指引嗎？那耗費(fèi)在制備趨尚世俗流行時裝上的額外時間，實在應(yīng)用來省察己心和研究圣經(jīng)。她們在不必的妝飾上所糟蹋的時間，如果是用來追求正義的原則和充實的造就，豈不比黃金更有價值？我一看到許多自稱是跟隨基督的青年女子，在實際上對祂的圣德與旨意卻一無所知，我就感到痛心。這一班青年竟?jié)M足于糠秕與糟粕。在她們看來，世上俗麗的虛飾較比永恒的財富更為貴重，那原可藉思想與研究而加以培養(yǎng)的智能，竟聽任其潛藏，而感情也未加管束，因為外表的服飾竟被認(rèn)為較比靈性的優(yōu)美或心智的活力更為重要了。

里面的妝飾

凡跟從基督的人，是愿意追求里面的裝飾，就是上帝所宣稱極寶貴的溫柔安靜的心呢？還是愿意為炫耀而在不必需的勞碌上浪費(fèi)這短暫的寬容時期呢？主愿婦女們經(jīng)常善用心智，增強(qiáng)智力與道德力，俾使人生有為而幸福為世人造福，為創(chuàng)造主增光。

我要請問今日自稱相信現(xiàn)代真理的青年，他們究竟在何處曾為真理克己犧牲了呢？他們在真正喜愛某一件衣服或某種妝飾品或利便的事物時，他們是否先在祈禱中將這事向主說明求問祂的靈是否允許這一項花費(fèi)呢？他們在為自己制備衣服時，是否謹(jǐn)慎自守，以免損辱自己的信仰表白呢？他們?nèi)绱颂摵牡臅r間能求主賜福嗎？加入教會是一件事，與基督聯(lián)合卻是另一件事。未曾獻(xiàn)身而貪愛世俗自稱信仰宗教的人，乃是基督教會軟弱無力的最嚴(yán)重原因之一。

在現(xiàn)今的世代中，人們空前地?zé)嶂杂谘鐦?。放蕩與不顧一切的奢侈處處盛行。眾人都渴求娛樂，思想成為瑣屑而輕浮的，皆因不慣于默想，也沒有受過訓(xùn)練從事學(xué)習(xí)研究。愚昧的情感主義甚為流行。上帝要每一個人都受培養(yǎng)，受鍛煉，而成為文雅、高貴的人。但可惜一切有價值的造詣竟被疏忽，反去追求迎合時髦的炫耀和虛浮的享受。婦女們竟讓自己的心靈因趨尚時髦而枯槁萎縮，以致非但不能為社會造福，反而成了社會的禍患。

服裝的崇拜

服裝的崇拜乃是一種道德的病癥，切不可接收到新生活中來。在大多數(shù)情形中，順從福音的要求，就必須在服裝上有顯著的改變。

不可在服裝方面粗心大意。我們既是基督的見證人，就應(yīng)當(dāng)為祂的緣故盡力整肅儀表。在圣幕的崇事中，上帝對于凡在祂面前供職的人所應(yīng)穿戴的禮服曾詳加指示。如此我們就受教得知祂對那些事奉祂的人的服裝是有所選擇的。關(guān)于亞倫的禮袍指示尤為詳盡，因為他的服裝是有象征性的。照樣，跟從基督之人的服裝也當(dāng)具有象征性。我們須在凡事上作祂的代表。我們在儀表的各方面應(yīng)以整齊、簡樸與清潔為特征。但上帝的圣言并不容許僅為趨向時髦而在服裝上作何改變以便我們看來似和世人一樣?；酵讲豢捎弥貎r的衣裳或貴重的裝飾品來妝飾自己。

應(yīng)當(dāng)細(xì)心思考圣經(jīng)中論到服裝的話。我們務(wù)須明白天上的主宰對于雖僅蔽體的衣著，也予以重視。凡切心尋求基督恩典的人，就必聽從上帝所默示的寶貴訓(xùn)言。甚至衣服的式樣，也足以發(fā)揮福音的真理。

真正的妝飾

敗德的奢侈之風(fēng)流行各地，以致生靈因喜愛服飾與炫耀而趨于敗亡。崇尚時髦之人的生活，十之八九乃是活的謊言。他們每日習(xí)慣自欺欺人；因為他們矯飾，要表現(xiàn)自己是與本身真相不符的人。

心靈的高貴、溫柔、寬宏，竟為滿足貪愛惡事的欲望所換取了。千萬的人竟出賣自己的貞操，以便取得財利而追逐世俗的時髦。這種迷于世俗多變之時髦的狂愚，應(yīng)喚起一大群改革家出來，采取他們堅定的立場，提倡簡樸的服裝。撒但常常發(fā)明一些時新花樣，使人們非犧牲金錢、時間與健康，就無法附從。

追隨世俗

我們既有世人在競尚時髦這一點(diǎn)上傷風(fēng)敗德的情形擺在前面，凡自命為基督徒的人怎敢奔走世俗之人的道路呢？難道我們也要竟尚這些敗德的時髦而同流合污嗎？許多人競尚世俗時髦，皆因基督還沒有在他們里面形成有榮耀的盼望。奢侈的生活，過度浪費(fèi)的服飾，已經(jīng)達(dá)到非常的程度，甚至構(gòu)成末日的預(yù)兆之一。

驕傲和虛榮到處可見；但凡喜愛照鏡子來欣賞自己的人，卻并無意愿對著那偉大的道德鏡子就是上帝的律法觀看。這種對于服裝的崇拜適足以敗壞品格中一切謙卑，溫柔與可愛的成分。它消耗了那原應(yīng)用于默想、反省和虔誠研究圣經(jīng)的寶貴時間。上帝的靈已經(jīng)在他的圣言中留下許多教訓(xùn)，特作我們的指導(dǎo)?！?/p>

沉迷于服裝消耗了所托付用作慈善之工的金錢，而此種過度的浪費(fèi)就是奪取上帝之物。我們的錢并不是給我們滿足虛榮和喜愛炫耀之心的。我們必須作聰明的管家，使赤身的人有衣穿，使饑餓的人有飯吃，并捐獻(xiàn)我們的金錢推進(jìn)上帝的圣工。我們?nèi)粜枰獖y飾，則溫柔、謙卑、端壯和明智等美德，乃是適于各人在各階層生活情況中的。

我們豈不應(yīng)作忠實的守望者，藉著教訓(xùn)和榜樣表示不滿這腐化時代的放縱浪費(fèi)奢侈之風(fēng)嗎？我們豈不應(yīng)為我們的青少年樹立正確的榜樣，或吃或喝、無論作什么，都要為榮耀上帝而行嗎？

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