讀書與音樂

青年男女們啊，務(wù)要閱讀那能供給你真知識(shí)并對(duì)全家有助益的著作。要堅(jiān)決地說(shuō)：“我決不在對(duì)我無(wú)益且足以使我不配為人服務(wù)的讀物上，浪費(fèi)片刻寶貴的光陰。我要專心用我的光陰和思想取得為上帝服務(wù)的資格。我要閉眼不看輕浮邪惡的事物。我的耳朵是屬于耶和華的，我決不聽仇敵的狡辨。我的口決不服從任何不受上帝圣靈感化的意志。我的身體乃是圣靈的殿，我身心的每一分精力都必獻(xiàn)上從事有價(jià)值的事工?！?/p>

讀物的選擇

教育不過(guò)是身體、心智與靈性之能力的一種準(zhǔn)備，俾能最完善履行人生的一切義務(wù)。持久的耐力和頭腦的能力與活動(dòng)，皆視其運(yùn)用的方式而有所增減。心志必須經(jīng)過(guò)鍛煉，使其一切的能力都得以均衡地發(fā)展。

許多青少年熱愛看書。凡他們所能拿到手里的東西，他們都想看。但他們要當(dāng)心自己所看的，正如當(dāng)心他們所聽的一樣。我蒙指示，他們有很大的危險(xiǎn)，會(huì)受不良的讀物所腐化。撒但千方百計(jì)地要攪亂青年的思想。他們?nèi)羝淌栌诜婪?，即不得安全。他們必須?jǐn)守自己的思想，以免為仇敵的試探所惑。

不良讀物的影響( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

撒但深知人的思想大都易受所吸收之事物的感染。他竭力引誘青少年及成年人去閱讀故事、小說(shuō)和其他的書刊。這一類書刊的讀者便逐漸不配承擔(dān)當(dāng)前的義務(wù)。他們過(guò)著一種幻想的生活，無(wú)心去查考圣經(jīng)或是取用上天所賜的嗎哪。那原來(lái)需要加強(qiáng)的心智反而更為衰弱，并失去研究那有關(guān)基督使命與工作之偉大真理的能力──這些真理原可鞏固人的思想，喚醒人的想象力，并激起一種堅(jiān)強(qiáng)誠(chéng)懇的愿望，要得勝像基督得勝一般。

靈性的仇敵

如果大多數(shù)現(xiàn)在出版的書籍能付諸一炬的話，則正在人心智上從事可怖工作的瘟疫就必止息了。言情小說(shuō)，輕浮和驚奇的故事，甚至連那一類所謂宗教小說(shuō)──由作者寓以道德教訓(xùn)的小說(shuō)、書籍，對(duì)于讀者都是禍患。縱有宗教的意味交織于全部小說(shuō)書中，但在大多數(shù)的情形中，只是撒但披上了天使的外袍，藉此更有效地實(shí)行欺騙并誘惑罷了。沒有人能十分堅(jiān)持正確原則，沒有人能十分安全不遭受試探而可穩(wěn)妥無(wú)慮地去閱讀這些小說(shuō)。

閱讀虛構(gòu)小說(shuō)的人，乃是放縱足以消滅靈性，掩蔽神圣篇章之優(yōu)美的惡癖。這惡癖能造成不健全的興奮，使想象趨于狂熱，思想不適于有用的工作，使人棄絕祈禱，而不配從事任何屬靈的活動(dòng)。

上帝已賦予本會(huì)青少年許多卓越的才能；可惜他們往往摧殘自己的能力，攪亂并削弱自己的心智，以致他們多年在恩典和有關(guān)我們信仰緣由的知識(shí)上沒有長(zhǎng)進(jìn)，皆因?yàn)樗麄儗?duì)于閱讀未作到明智的選擇。凡指望主迅即降臨，并等候那不可思議之改變，就是：“這必朽壞的，變成不朽壞的”人，都應(yīng)趁此寬容時(shí)期立于更高行動(dòng)水準(zhǔn)之上。

我親愛的青年朋友們，你們不妨問(wèn)問(wèn)自己對(duì)那些有刺激的小說(shuō)感應(yīng)如何？你們?cè)陂喿x這些小說(shuō)后，還能夠再翻開圣經(jīng)有興致閱讀生命之道嗎？你們豈不發(fā)覺上帝的圣書已索然無(wú)趣了嗎？那愛情小說(shuō)的魔力仍在思想中作祟，在摧毀它健康的品質(zhì)，使你們不能專注于那與你們永恒幸福攸關(guān)的重要而嚴(yán)肅的真理。

要毅然決然地拋棄一切無(wú)價(jià)值的讀物。這些既都不能加強(qiáng)你們的靈性，反而將那足以敗壞想象力的情緒輸入心意之中，使你很少念及耶穌，也很少注重祂寶貴的教訓(xùn)。當(dāng)保守心意避免一切足以導(dǎo)向錯(cuò)誤的事情。不可讓既無(wú)價(jià)值，而又不能增強(qiáng)智能的小說(shuō)故事充斥于思想之中。供應(yīng)你心意的食料如何，你思想的素質(zhì)也必如何。

唯一杰出的經(jīng)書

一個(gè)人的宗教經(jīng)驗(yàn)品質(zhì)如何，可從他在閑暇時(shí)所選讀書籍的性質(zhì)上看出來(lái)。青少年為求具有健全的思想和正確的宗教原則起見，必須藉著讀經(jīng)與上帝保持交往。圣經(jīng)指明那靠基督得救的道路，正是我們趨向更高更美生活的向?qū)?。其中所記載的歷史和傳記，乃是有史以來(lái)最有興趣也最具教育意義的。凡沒有因閱讀小說(shuō)而致想象力腐化的人，必能發(fā)現(xiàn)圣經(jīng)是一切書籍中最有興趣的書。

圣經(jīng)乃是唯一杰出的經(jīng)書。如果你喜愛上帝的圣言，一有機(jī)會(huì)便查考它，你就可以獲取其中豐饒的寶藏，而準(zhǔn)備妥當(dāng)行各樣善事，那時(shí)你就可確知耶穌正在吸引你去皈服祂自己。但是隨便地閱讀圣經(jīng)，而不力求了解基督的教訓(xùn)，以便依從祂的要求，仍是不夠的。上帝的圣言中有許多的寶藏，惟有在真理寶礦中深入地采掘才能發(fā)現(xiàn)。

體貼肉體的心拒絕真理；但一個(gè)悔改的人卻經(jīng)過(guò)一番奇妙的改變。那在過(guò)去因其所啟示指責(zé)罪人的真理而不引人注目的書，如今它卻成了心靈的糧食，人生的喜樂與安慰了。公義的日頭照亮了神圣的篇章，而圣靈也藉此向心靈講話?！?/p>

凡習(xí)于愛讀輕浮讀物的人，務(wù)要使自己的注意力轉(zhuǎn)向預(yù)言確實(shí)的話語(yǔ)。要拿起你們的圣經(jīng)，而以新的興趣開始研究新舊兩約的神圣記錄。你愈多愈殷勤地研究圣經(jīng)，它就愈顯得優(yōu)美，你也必愈少喜好輕浮的讀物了。當(dāng)將這寶貴的書卷系在自己心上，它必成為你的良友和向?qū)А?/p>

以弗所信徒的榜樣

以弗所信徒悔改之后，他們就改變了自己的風(fēng)俗習(xí)慣。他們?cè)谏系鄣撵`勸服之下，立即采取行動(dòng)，揭露了他們過(guò)去所行巫術(shù)的一切秘密。他們前來(lái)認(rèn)罪，并“訴說(shuō)自己所行的事”，他們因自己過(guò)去曾如此熱衷邪術(shù)，并如此珍視那些載有撒但所制定之方法藉以施行邪術(shù)的書籍，而致心靈中充滿圣潔的義憤。他們決心擺脫那惡者的奴役，所以將他們那些貴重的書卷拿來(lái)公開地予以焚毀。如此便顯明了自己轉(zhuǎn)向上帝的誠(chéng)意?！?/p>

以弗所的信徒在悔改信福音之后所焚燒的書卷，乃是他們過(guò)去所喜愛的，而且也是他們用以轄制自己良心與領(lǐng)導(dǎo)自己思想的。他們?cè)勺冑u這些書卷，但如此行則邪惡仍必存在。他們今后恨惡這些撒但的詭秘和種種邪術(shù)，并對(duì)自己從這些書籍中所得來(lái)的知識(shí)亦憎厭不已。我愿請(qǐng)問(wèn)凡與真理發(fā)生聯(lián)系的青年，你可曾將那些“邪術(shù)”的書籍付之一炬呢？

今日的邪術(shù)書籍

我們并不控訴你們犯了古代以弗所人所犯的罪惡，也不聲稱你們行過(guò)邪術(shù)，或像他們一樣施行卜卦算命等事。我們不說(shuō)你們追隨巫術(shù)的詭秘，或與邪靈有所交往。但你們豈不是與一切邪惡之創(chuàng)始者，與這一切奧秘和屬于陰間法術(shù)的發(fā)明者相交嗎？你們豈不是聽從那身為這世界的神就是那在天空掌權(quán)者的暗示嗎？你們豈沒有依從他的虛謊，獻(xiàn)身作他的爪牙，去行那些符合你悔改之前的生活的事嗎？你們豈沒有將自己獻(xiàn)給撒但作工具，且就廣義來(lái)說(shuō)，豈不是與墮落的使者有來(lái)往，而向他們學(xué)習(xí)自欺欺人的法術(shù)嗎？

對(duì)于那些邪術(shù)的書籍將怎么樣呢？你們經(jīng)常閱讀的是什么呢？你們?cè)鯓舆\(yùn)用自己的時(shí)間？你們是否企圖研究圣經(jīng)，以求從上帝的圣言中聆聽祂向你們講話的聲音？世界已經(jīng)充溢著許多散布懷疑、不信、和無(wú)神論的書籍，而且你們也已從這些書籍中多少學(xué)習(xí)了一些功課，而這些就是邪術(shù)的書籍。它們將上帝從世人心意之中排斥出去，并使人的心靈與那真正的“牧者”隔絕。

與莊嚴(yán)的思考背馳

你們所閱讀的書籍曾經(jīng)撒但的爪牙設(shè)計(jì)，要以撒但議會(huì)中所議定的理論來(lái)蠱惑人心，指示你們?nèi)绾我匀龅愕淖藨B(tài)去事奉那惡者。那些傾向于無(wú)神論的（但他們?cè)趦?nèi)心卻堅(jiān)信獨(dú)一真耶和華上帝)，旨在利用似是而非的疑問(wèn)來(lái)攪擾心思的書籍是何其多?。∪龅言谄渖蠂娏怂亩練?，因此凡閱讀的人無(wú)不感染了一種致命的靈性的瘴癘。

世界上那足以使人心充滿虛幻和愚妄，以致對(duì)真理和公義之道產(chǎn)生厭惡心理的虛構(gòu)讀物，該是何等地汗牛充棟?。∪诵囊虼司筒贿m于作莊嚴(yán)鄭重的思考，也不能忍耐而恒切地查考圣經(jīng)，這經(jīng)乃是引導(dǎo)你們走向上帝樂園的指南。

多少著作討論如何獲取屬世的財(cái)寶，仿佛今世的財(cái)富可以為我們買一份進(jìn)入天國(guó)的護(hù)照似的。多少史乘的卷冊(cè)，滿載著人們大膽狂妄的作為，而這等人的生活并沒有在那導(dǎo)致更美家鄉(xiāng)的道路上射出一絲亮光來(lái)！

誘入歧途的書籍

那導(dǎo)使青少年步入歧途的講論戰(zhàn)爭(zhēng)流血的書籍是何其多??！他們一經(jīng)閱讀，撒但便站在他們身旁以他們所閱讀之英雄的精神激動(dòng)他們，使他們熱血沸騰，以致他們受感奮作出殘忍的行為。那激起不圣潔的欲望，燃起內(nèi)心的熱情，以致遠(yuǎn)離一切純正圣潔之事的不道德書籍又是何其多啊！

你們都已看過(guò)邪術(shù)的書籍，而其中所描述的情景，都是由那一度在天庭作過(guò)崇高之天使所授意教唆的?！?/p>

打破撒但邪術(shù)的迷惑

我要問(wèn)，這些邪術(shù)的書籍是否應(yīng)當(dāng)燒毀？在撒但的一會(huì)中，有許多助長(zhǎng)并放縱淫行而頗具吸引力的場(chǎng)所；但見證者也在那里，有一位看不見的訪客要為那在暗中所行的事作見證。在徒然無(wú)益，驕傲自負(fù)，歡樂熱鬧的集會(huì)中，有撒但作主席，他也是一切宴樂冶游的發(fā)動(dòng)者。他以偽裝出現(xiàn)其中。我們四圍處處都有妖術(shù)橫行，世界和教會(huì)都伏在那誘導(dǎo)他們?nèi)プ飨蛭?a target="_blank">夢(mèng)想要作之事者的權(quán)勢(shì)之下。如果事先通知他們說(shuō)他們將要作的是何等樣的事，他們便要像哈薛在聽見先知預(yù)言他未來(lái)的行動(dòng)時(shí)一樣驚訝詫異?！?/p>

每一男女及兒童若不受上帝圣靈的約束，便是在撒但魔法的勢(shì)力之下，而藉其言語(yǔ)和榜樣就必誘惑別人偏離真理之道。當(dāng)基督感化之恩在心中運(yùn)行時(shí)，罪人便因自己長(zhǎng)久疏忽上帝所為他預(yù)備的救恩而心懷義憤了。于是他必將自己的靈與魂與身子全然獻(xiàn)給上帝，并靠上帝所賜給他的恩典與撒但斷絕交往。他必像以弗所的信徒一樣，痛斥邪術(shù)，并斬?cái)嘧约号c撒但聯(lián)系著的最后一根繩索。他必離棄黑暗之君的旗幟，而置身于以馬內(nèi)利大君血跡斑斑的大纛之下。他必將邪術(shù)的書籍焚燒盡凈。

適宜的精神食糧

我們的兒女應(yīng)閱讀什么呢？這是個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題，也需要嚴(yán)肅的答覆。我在一些基督徒的家庭中看見許多不少期刊報(bào)紙刊有對(duì)于思想留下不良印象的連載小說(shuō)，便覺得非常的不安。我曾經(jīng)觀察那些如此閱讀小說(shuō)成癖的人。他們雖曾享有聆聽上帝圣言的真理，并了解有關(guān)本會(huì)信仰之緣由的特權(quán)；但他們雖然長(zhǎng)大成人，卻仍無(wú)真實(shí)的敬虔可言。

這些可愛的青少年極需采用最優(yōu)良的材料──敬畏上帝及認(rèn)識(shí)基督──建造自己的品格。可惜許多人對(duì)于那在耶穌里的真理還沒有明智的了解。心意已沉湎于煽情的小說(shuō)。他們生活在一種并非現(xiàn)實(shí)的世界之中，已不適于承擔(dān)人生的實(shí)際義務(wù)。

看小說(shuō)的結(jié)果

我曾觀察過(guò)一些在這種情形之下成長(zhǎng)的子女。他們無(wú)論是居家或在外，不是浮燥不定便是耽于夢(mèng)想，除了談最庸俗的話題之外，便不能談?wù)撈渌氖隆Ｄ窃m于作更高尚追求的良知良能業(yè)已墮落，以致耽于瞑想一些無(wú)足輕重或是較此更為低劣的題旨，直到他們滿足于這一類的題目，幾乎無(wú)能領(lǐng)會(huì)更高尚的題旨了。至于宗教的思想與談話，則都變成枯燥無(wú)味的了。

他所嗜好的精神食糧含有玷污的作用，并導(dǎo)致不純潔的耽于肉欲的思想。當(dāng)我考慮到這般人因忽略機(jī)會(huì)，不能獲致有關(guān)我們永生指望所寄托之基督的知識(shí)，而遭受到何等重大的損失時(shí)，我就生出深摯的憐憫來(lái)。他們浪費(fèi)于原可用來(lái)研究那真良善楷模的寶貴時(shí)間，該是何其多??！

我熟諗一些因錯(cuò)誤的閱讀習(xí)慣而致喪失其健全心智的人。他們終身困于病態(tài)的幻想之中，經(jīng)?？浯竺恳滑嵓?xì)的苦況。那為思想健全而明智的人所不屑注意的事，在他們看來(lái)卻變成不堪忍受的試煉和無(wú)法克制的阻礙。就他們而言，人生常是籠罩在陰影之中。

凡慣于以走馬觀花似地讀法閱讀煽情小說(shuō)的人，乃是在削弱自己的智力，使自己不堪從事活潑有力的思考和研究?，F(xiàn)今有一些年老力衰的男女，始終未能擺脫不良讀物的影響。

這個(gè)在早年養(yǎng)成的習(xí)慣，已經(jīng)隨著人的成長(zhǎng)而逐漸增強(qiáng)了；人們雖然決心要努力勝過(guò)它，但他們的努力只有幾分成效，多數(shù)人卻始終不能恢復(fù)他們當(dāng)初的智力。一切嘗試作實(shí)際基督徒的努力，結(jié)果徒托空想而已。他們既繼續(xù)以此類作品為精神食糧，則實(shí)際上決不可能真象基督。

這對(duì)于生理方面的危害，亦不稍減。神經(jīng)系統(tǒng)因這種貪讀小說(shuō)的狂熱而擔(dān)負(fù)過(guò)重。在某種情形之下，青少年──甚至連成年人也在內(nèi),完全因看小說(shuō)過(guò)度而癱瘓了。心志不斷受到刺激，腦筋精密的組織便漸趨弱化，直到無(wú)力行動(dòng)的程度，結(jié)果就成了癱瘓。

精神的醉漢

一旦養(yǎng)成了閱讀富于刺激的煽情小說(shuō)的嗜好，道德的判斷力就被敗壞，而思想若非經(jīng)常吸收這種無(wú)價(jià)值而有毒害的食糧，就不能饜足。我曾看見自稱為跟從基督的青年女士，手中若不持有新的小說(shuō)或登有連載故事的報(bào)刊，便極度不安。心里渴求刺激正如醉漢之渴求飲酒一般。這些青少年毫無(wú)敬虔精神的表現(xiàn)，對(duì)于自己的同伴也沒有射出一線亮光，足以引領(lǐng)他們來(lái)就知識(shí)的泉源。他們沒有深厚的宗教的經(jīng)驗(yàn)。如果這一類讀物沒有經(jīng)常擺在他們面前的話，他們或許還有改革的希望；但他們竟渴慕這類書籍，而且非看不可。

我真痛心看到青年男女們?nèi)绱嗽闾Ｗ约河袨榈娜松?，而得不到那?zhǔn)備他們?cè)谔焐仙鐣?huì)中享有永生的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于他們，除了“精神的醉漢”以外，我們?cè)僖舱也坏礁m宜的名稱了。

不節(jié)制的閱讀習(xí)慣對(duì)于腦力的惡影響，正如在飲食方面不節(jié)制所有的影響一樣。

挽救之方

防止罪惡生長(zhǎng)的最好方法，乃是先占有心田。必須以最高度的關(guān)懷和警惕耕耘心田，并將圣經(jīng)真理的寶貴種子撒在其中。主憑祂至大的憐愛，已在圣經(jīng)中向我們闡明圣潔人生的規(guī)律?！?/p>

祂曾經(jīng)感動(dòng)古圣先賢為了我們的利益，寫下教訓(xùn)，論到那困阻前程的危險(xiǎn)，以及躲避的方法。凡聽從祂那令人查考圣經(jīng)訓(xùn)諭的人，總不致對(duì)這些事茫無(wú)所知。在此末日的危險(xiǎn)之中，教會(huì)的每一份子都應(yīng)明了自己的指望和信仰的緣由，──這些緣由并不是難以理解的。我們?nèi)粢诙鞯浜驼J(rèn)識(shí)我們主耶穌基督的知識(shí)上有所長(zhǎng)進(jìn)，有充分的材料可占有我們的思想。

犯罪的第一步

一個(gè)基督徒在公開犯罪之前，心中必先經(jīng)一番長(zhǎng)久的思想過(guò)程，這過(guò)程是世人所不知道的。人的心并不是從純潔圣善的景況立刻陷于敗壞，墮落和犯罪的地步的；那些照著上帝形象而造的人墮落到與禽獸無(wú)異，或與魔鬼一般的地步，是需要相當(dāng)長(zhǎng)久的時(shí)間。我們因常注意，自己就改變了。人能因放縱不正當(dāng)?shù)乃枷?，而使自己的心受污穢的影響，以致他原先所憎惡的罪，卻變成他所愛好的事了。

圣經(jīng)乃是最有興致的書

無(wú)論老少都疏忽了圣經(jīng)。他們不以圣經(jīng)作為研究的對(duì)象和人生的準(zhǔn)則，尤其是青年人更犯了這種忽略的錯(cuò)，他們多半有時(shí)間看別的書，但那指明永生道路的書反倒不是每日閱讀的。所殷勤閱讀的是無(wú)益的小說(shuō)，疏忽的卻是圣經(jīng)；其實(shí)這本書乃是我們走向更高尚、更圣潔生活的向?qū)?。如果青年人的思考力未曾因讀小說(shuō)而被敗壞，他們就必宣稱圣經(jīng)乃是最有興趣的書了。

青年既疏忽了最高的智慧之源──圣經(jīng)，他們的心智就不能達(dá)到最高貴的發(fā)展。我們是在上帝所造的世界之上，在創(chuàng)造者的面前；我們是按著祂的形象造的；祂保護(hù)我們，疼愛我們，并且眷顧我們，──這些都是可供思索的奇妙題旨，并導(dǎo)使心智進(jìn)到遼闊而崇高的思想園地。那敞開心與腦來(lái)思索這一類題目的人，就再不會(huì)滿足于無(wú)足輕重和令人激動(dòng)的題旨了。

追求徹底明白圣經(jīng)的重要性，實(shí)在難于估計(jì)。圣經(jīng)既是“上帝所默示”，能使我們“有得救的智慧”；并使屬上帝的人“得以完全，預(yù)備行各樣的善事”，（提后3∶15-17）因此理應(yīng)獲得我們最敬虔的注意。我們不應(yīng)滿足于膚淺的知識(shí)，卻應(yīng)追求明白真理之道的全部意義，暢飲上帝圣言的精義。

罪惡的寫照

青少年最好絕不閱讀那些專為圖利而印行的種種聳人聽聞之題目的書籍。這種書籍含有出于撒但的蠱惑。這些令人惡心的罪惡和暴行的敘述在許多人身上發(fā)揮蠱惑的魔力，鼓勵(lì)他們挺而走險(xiǎn)，竟不惜試圖藉最邪惡的行為以引人注意。就是在某些純粹歷史性的作品中所描述的暴行，慘無(wú)人道的殘酷行為，和淫蕩的罪惡，也已在許多人心中如同面酵一樣發(fā)揮了毒害的影響，促使他們?nèi)シ赶嗤淖镄小?/p>

凡描述人類所犯鬼魔般罪惡的書籍，都是在為罪惡作宣傳。這些可怕的詳情細(xì)節(jié)無(wú)需重溫，故此凡篤信現(xiàn)代真理的人，都不可在使人記念這罪惡的事上有份。智力若受這種敗壞的食糧所供養(yǎng)與刺激，思想就必變?yōu)槲蹪岫幍牧恕?/p>

妥為保衛(wèi)心靈的通道

智慧人勸告說(shuō)：“你要保守你心，勝過(guò)保守一切；因?yàn)橐簧墓?，是由心發(fā)出?！比说摹靶脑鯓铀剂?，他為人就是怎樣?！比诵捻毐簧系鄣亩鞯渌?，不然，他若想追求人生的純潔，必定是徒然的。人想要建立高尚德行的品格，而不靠基督的恩典，無(wú)異是在流沙上建造房屋，一旦遇見試探的猛烈風(fēng)暴，就必倒塌。大衛(wèi)的禱告應(yīng)當(dāng)作每一個(gè)人懇求，他說(shuō)：“上帝啊，求禰為我造清潔的心，使我里面重新有正直的靈?！蔽覀兗饶芘c上天的恩賜有份，就要“因信蒙上帝能力保守”，漸漸達(dá)到完全的地步。

但為要抵抗試探，我們也有當(dāng)盡的本分。凡不愿落在撒但的詭計(jì)中成為他犧牲品的人，就必須慎重地保衛(wèi)心靈的每一條通道；我們不可讀、看或聽那足以引起污穢思想的事物。我們切不可讓心思隨著仇敵的誘惑任意游蕩。使徒彼得說(shuō)：“所以要約束你們的心，謹(jǐn)慎自守……不要效法從前蒙昧無(wú)知的時(shí)候，那放縱私欲的樣子。那召你們的既是圣潔，你們?cè)谝磺兴械氖律弦惨崱！北Ａ_說(shuō)：“凡是真實(shí)的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的。若有什么德行，若有什么稱贊，這些事你們都要思念。”人若要作到這一點(diǎn)，就必須懇切禱告，儆醒不倦。我們必須有圣靈住在我們里面，祂就能幫助我們，使我們的心意高超，并訓(xùn)練我們的心時(shí)常思念純正和圣潔的事。我們也必須殷勤地研究上帝的圣言。“少年人用什么潔凈他的行為呢？是要遵行禰的話”。詩(shī)人說(shuō)：“我將禰的話藏在心里，免得我得罪禰?！?/p>

麥子與糠秕

親愛的青少年，要停止閱讀那載有故事小說(shuō)的期刊雜志，當(dāng)拋棄一切的小說(shuō)?！覀冏詈脧淖约旱募抑星宄磺休d有故事小說(shuō)雜志和登載滑稽圖片的書刊──就是撒但爪牙所捏造的表象。青少年以這一類來(lái)毒害自己的思想，真是不值得的。“糠秕怎能與麥子比較呢？”但愿每一自稱跟隨基督的人，只閱讀那真實(shí)而具有永恒價(jià)值的書刊。

我們必須為執(zhí)行最嚴(yán)肅的義務(wù)而準(zhǔn)備自己，世界亟待拯救，……鑒于那必須完成的大工，誰(shuí)還能把寶貴的光陰和上帝所賜的金錢，浪費(fèi)在那些既于自己無(wú)益而又不能榮耀上帝的事上呢？

建造基督化的品格

有許多極其重要的書籍，我們的青年竟漠然不顧。這些書籍之所以被忽視，乃因其不象其他較為輕松的讀物津津有味。

我們應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)青年選擇一些足以建立基督化品格的讀物。本會(huì)信仰的基本要點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)銘刻在青年人的記憶里。他們固已瞥見這些真理，但卻還未有充分的認(rèn)識(shí)而致使他們?cè)谶@些問(wèn)題的研究上感到興趣。我們的青年應(yīng)當(dāng)閱讀那能在心靈上發(fā)揮健全而圣潔之作用的文字。他們需要這樣作，俾能夠辨明何為真實(shí)的宗教。有許多良好的讀物，卻不能使人圣化。

現(xiàn)今正是我們?yōu)榍嗄耆俗鞴さ臅r(shí)機(jī)。要告訴他們：現(xiàn)正處于嚴(yán)重的危機(jī)之中，因此我們必須明白如何辨識(shí)真實(shí)的敬虔。我們的青年人需要得到幫助, 提拔和勉勵(lì), 但須采用適宜的方式；雖或未能迎合他們的心愿，但終必幫助他們得著圣潔的心智。他們需要純正而使人成圣的宗教信仰，甚于其他的任何事物。

我不指望再存活多久。我的工作將近結(jié)束了。要告訴我們的青年人：我希望我的話能鼓勵(lì)他們度一種最吸引上天諸智者注意之方式的生活，并希望他們對(duì)于別人的感化力可能是最高尚的。

推介精選的讀物

我曾在夜間夢(mèng)見自己在挑選而且拋棄一些對(duì)青年人沒有益處的書籍。我們應(yīng)當(dāng)為他們選擇一些足以鼓勵(lì)他們誠(chéng)懇為人，并敦促他們研究圣經(jīng)的書籍。這件事過(guò)去我常受指示，所以我想我應(yīng)向你們提述并加以強(qiáng)調(diào)。我們真不該把沒有價(jià)值的讀物提供給青年人。所需要的乃是那足使心與靈蒙受福益的書籍。這些事太遭忽視了；故此我們的同道應(yīng)多了解我所說(shuō)的這些話。

我想今后我不會(huì)再有證言傳給本會(huì)的同道了。本會(huì)思想穩(wěn)健的人都知道圣工的推進(jìn)與發(fā)展所需要的是什么?？墒撬麄冃枰闹袘汛嫔系鄣膼郏谘芯繉偕系鄣氖律细由钊?。我切望我們的青年人可以得到適宜的讀物；這樣成年人也可同時(shí)得到了。我們必須定睛注視真理宗教的優(yōu)美。我們必須經(jīng)常敞開心門和頭腦，領(lǐng)受上帝圣言中的真理。撒但會(huì)襲人于不備。我們不可因警告的信息已經(jīng)傳過(guò)一次即以為足，我們務(wù)必傳了又再傳。

我們可以發(fā)起一種極有興趣的讀書運(yùn)動(dòng)，而使之吸引并影響許多人。如果我的壽命得蒙延續(xù)而能繼續(xù)操勞的話，我將欣然協(xié)助為青年而寫作書籍。

有一番必須為青年作成的工作，藉以使他們的心意受到上帝使人成圣之真理的印記與塑造。我誠(chéng)愿我們的青年人能明了因信稱義的真意義，以及那能幫助他們，預(yù)備承受永生的完美品格。我不指望能再存活很久，所以我為青年人留下這信息，勸他們不應(yīng)使自己所立的目標(biāo)有所偏差。

我勸我的弟兄們要勉勵(lì)青年時(shí)常高舉上帝的可貴之點(diǎn)和美德。要時(shí)常地工作與祈禱，以求體驗(yàn)到真信仰的可貴。要推介上帝的恩典與圣潔的可愛之處及其福惠。我時(shí)常為此擔(dān)心，因?yàn)槲抑来耸乱驯蝗撕鲆暳恕?/p>

我并不確知我的生命會(huì)延長(zhǎng)多久，但我自覺已蒙主悅納。祂知道我在看見一般所謂基督徒的低劣生活標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，心中是如何傷痛。我感覺真理應(yīng)當(dāng)彰顯在我的生活中乃是必要的，而且我的見證也應(yīng)傳給眾人。我要你們盡到一切的可能將我的著作傳遞在國(guó)外人士的手中。

要告訴青年們已享有許多屬靈的權(quán)利。上帝要他們認(rèn)真地努力，將真理傳給眾人。我深深感覺到我有特別的責(zé)任要講述這些事。

小說(shuō)的影響

許多青年說(shuō)：“我沒有時(shí)間預(yù)備功課?！逼鋵?shí)他們?cè)谧魇裁茨兀坑行┣嗄昀妹恳淮绻怅幎噘嶞c(diǎn)錢，其實(shí)如果他們利用這時(shí)間去研究圣經(jīng)，實(shí)踐其中的教訓(xùn)，他們所節(jié)省的較比過(guò)度勞碌所賺取的價(jià)值還要多呢。既可從花在不必要的裝飾品上節(jié)省下很多錢，而且還可保全心智方面的活力，用以明了敬虔的奧秘。“敬畏耶和華乃是智慧的開端。”

可惜這些自稱為基督徒的青年，卻要隨從自己的意愿去滿足肉心的欲望。而在此上帝所賜與他們?yōu)橛靡允煺斒ソ?jīng)中寶貴真理的寬容時(shí)期，竟被他們用來(lái)閱讀虛構(gòu)的小說(shuō)了。此種習(xí)慣一養(yǎng)成，就不容易勝過(guò)。凡指望進(jìn)入天國(guó)的人都必須做到杜絕小說(shuō)。

凡一心耽溺于閱讀小說(shuō)的人，終必因此敗壞心志。想象力變成病態(tài)的情感主義占據(jù)了上風(fēng)，而有一種渺茫不安之感，奇異渴求有害的精神食糧，以致常使心理失去平衡。今日精神病院中有千萬(wàn)的人是因看小說(shuō)而致心理失去平衡的，結(jié)果就造出空中樓閣，而陷入相思疾患的唯情主義中。

音樂的惠益

頌贊的旋律原是天庭的氣氛。當(dāng)天地互相接觸之時(shí)，便產(chǎn)生出音樂與詩(shī)歌──“感謝和歌唱的聲音”來(lái)。

在那最初被創(chuàng)造安放，美麗而無(wú)罪污的地球上，上帝的笑容之下，“晨星一同歌唱，上帝的眾子也都?xì)g呼”。人們的心也這樣隨聲響應(yīng)，頌贊上帝的善良。人類歷史上的許多事件，都是以詩(shī)歌流傳的。

音樂乃是寶貴的恩賜

圣經(jīng)論及詩(shī)歌的歷史，對(duì)于音樂與詩(shī)歌的功用及效益，予人以充分的提示。音樂往往被誤用以供罪惡之用，因此便成了一種最足以引誘人的利器。然而音樂若加以正當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，原是上帝所賜給的一種寶貴恩賜，目的在提高人的思想，使其思念高尚尊貴的事，并感化提高人的心靈。

以色列民行經(jīng)曠野的時(shí)候，怎樣藉圣歌的樂曲來(lái)激勵(lì)行程中的興致；照樣，上帝也吩咐祂現(xiàn)今的兒女，使之對(duì)在世為客旅的生活感覺快樂。很少有別的方法較比將上帝的話語(yǔ)編入詩(shī)歌之中反復(fù)吟詠更易記憶了。并且這樣的詩(shī)歌具有不可思議的能力，足以克服那粗魯而未經(jīng)教養(yǎng)的本性；激起思想并引起同情之心，促進(jìn)行動(dòng)和諧一致，并排除那使人喪膽矢志的憂傷與恐懼。

音樂乃是將屬靈真理銘刻人心的最有效方法之一。人在被苦迫以致失望之時(shí)，往往會(huì)想起一些上帝的話──幼年時(shí)所歌唱而久已忘卻的一首詩(shī)──于是試探就頓時(shí)失效，生命就顯出新的意義和新的目的，反而能將勇敢與喜樂轉(zhuǎn)授他人了。

以詩(shī)歌作為一種教育工具的價(jià)值，是不可忽視的。家庭中應(yīng)有歌唱，當(dāng)唱一些清潔悅耳的詩(shī)歌，就免除許多斥責(zé)的話，增加不少的愉快、希望與歡樂。學(xué)校中也當(dāng)有歌唱，這樣，學(xué)生就必更加與上帝及教師親近，同學(xué)彼此間也必更加親近。

唱詩(shī)也是宗教儀式的一部分，與祈禱在敬拜上占有同等的地位。有些詩(shī)歌，實(shí)際上就是祈禱。若教導(dǎo)兒童明了這事，他就必更多想到所唱歌詞的意義，也必更多受其能力的感化了。

當(dāng)我們的救主領(lǐng)我們走到那充滿上帝榮耀的天國(guó)之門的時(shí)候，我們就可聽見那在寶座周圍的天上歌詠隊(duì)所唱的頌贊與感恩之歌；然而當(dāng)我們?cè)诘厣霞彝ブ许憫?yīng)天庭的歌聲時(shí)，我們的心就必與天上的歌唱者格外接近了。與上天的交往須從地上開始。我們必須在地上學(xué)習(xí)那頌贊的聲調(diào)。

音樂的功用

他們把音樂用在圣潔的活動(dòng)上，能使人的思想升到純潔、高尚和優(yōu)雅的地步，并且在人心中喚起敬虔和感激上帝的意念，古時(shí)的這種風(fēng)俗，和今日濫用音樂的情形是多么不同??！有多少人用音樂的天才來(lái)高抬自己，而沒有用來(lái)榮耀上帝??！愛好音樂的心理，常引誘人不知不覺地在上帝所禁止祂兒女去的游樂場(chǎng)所里，與愛好世俗的人聯(lián)合起來(lái)。這樣，那原可加以正當(dāng)運(yùn)用而藉以獲益的恩賜，倒成了撒但最有效的工具，使人轉(zhuǎn)離本分，而不去默想永恒的事。

音樂乃是組成天庭中敬拜上帝的圣禮之一。所以我們贊美歌唱時(shí)應(yīng)當(dāng)努力追求與天上的詩(shī)班相和諧。對(duì)發(fā)音和歌唱的訓(xùn)練，乃是教育中不容忽視的重要部分。音樂乃舉行虔敬禮拜的要素，與禱告同是敬拜上帝的行為。唱詩(shī)的人必須從內(nèi)心體驗(yàn)詩(shī)歌的靈意，才能正確地發(fā)表出來(lái)。

頗具影響力的天賦

有一些人特別賦有唱詩(shī)的才能，而且有時(shí)一人獨(dú)唱，或是幾個(gè)人合唱，也足以傳達(dá)一項(xiàng)特別的信息。但是唱詩(shī)很少只由少數(shù)幾個(gè)人擔(dān)任。唱詩(shī)的才能乃是頗有影響力的天賦，所以上帝要人人都加以培養(yǎng)，并用以榮耀祂的圣名。

與天上的樂隊(duì)合調(diào)

世人以心靈和悟性歌唱的時(shí)候，天上的樂隊(duì)也必同聲響應(yīng)合唱感恩之歌。那位厚賜一切天賦使我們能與上帝同工的主，期望祂的仆人都要訓(xùn)練自己的聲音，俾使他們?cè)诎l(fā)言或歌唱時(shí)，人人都可以明白。所需要的不是大聲歌唱，但卻需要清晰的音調(diào)，正確的發(fā)音，和清楚的咬字。人人都應(yīng)用功練習(xí)發(fā)音，以便用清楚、柔和，而不尖銳刺耳的聲音來(lái)贊美上帝。歌唱的才能乃是上帝的恩賜；要用來(lái)榮耀祂。

在舉行聚會(huì)時(shí)，可選出一些人來(lái)參加詩(shī)歌崇拜。唱詩(shī)時(shí)要有擅于器樂的人伴奏。我們并不反對(duì)在我們的工作上利用樂器。這一部分的工作應(yīng)當(dāng)慎重地處理；因?yàn)檫@是用詩(shī)歌頌贊上帝的工作。

歌唱不應(yīng)常由少數(shù)幾個(gè)人擔(dān)任，當(dāng)盡可能地常讓全體會(huì)眾參加。

上帝因詩(shī)歌而得榮耀

凡從充滿敬愛并效忠上帝的心所發(fā)出來(lái)的頌贊詩(shī)歌，都是榮耀上帝的。

音樂的誤用

天使正在住宅的四周翱翔。有青年人在那里聚集；并有歌唱和奏樂的聲音。聚在那里的乃是一群基督徒，但我們所聽到的是什么呢？乃是一個(gè)適于在舞廳使用的輕薄的歌曲小調(diào)?？囱?！純潔的天使收斂了他們的光輝，黑暗便籠罩著屋里的人們。眾天使都離開這個(gè)場(chǎng)合。他們面帶愁容。看哪！他們流淚了。我們看見這種情景在守安息日的信徒行列中──特別是在×××曾經(jīng)多次重演。音樂竟占據(jù)了那應(yīng)當(dāng)用作禱告的時(shí)間。音樂竟是許多自稱守安息日的基督徒所崇拜的偶像。撒但只要能將音樂變成他所藉以影響青年思想的媒介，他并不反對(duì)音樂。凡足以使人心轉(zhuǎn)離上帝并占據(jù)那本應(yīng)用來(lái)為上帝服務(wù)的時(shí)間，都洽投其意。他常利用一些能在大多數(shù)人身上起最大作用的方法，使他們一面感到愉快的迷惑，同時(shí)也被他的魔力所麻痹。音樂若在正當(dāng)?shù)倪\(yùn)用之下乃是一種福惠，但它卻經(jīng)常被利用為撒但最動(dòng)人的陷害生靈工具之一。音樂既被妄用了，就使一切未曾獻(xiàn)身的人趨于驕傲、虛浮與愚妄。一旦用來(lái)代替靈修與祈禱，它就成為可怕的禍患了。青年聚集歌唱，他們雖自稱是基督徒，卻常因他們輕佻的閑談和所揀選的音樂而侮辱了上帝和自己的信仰。圣樂并不合他們的口味。我們蒙指示，注意到那被人忽略的上帝圣言明白的教訓(xùn)。在審判的時(shí)候，這些默示的話必要定一切凡不聽從之人的罪。

音樂為行善的能力

音樂能成為一種行善的大能力，可惜我們尚未使這一方面的崇拜竭盡其用。歌唱大都由于情感沖動(dòng)，或是用以應(yīng)付特種的情形，并且因?yàn)橛袝r(shí)那些唱的人竟隨處唱錯(cuò)，以致音樂在會(huì)眾的心上失去了正當(dāng)?shù)男Я?。音樂?yīng)當(dāng)有美、有情、有力。當(dāng)揚(yáng)聲歌唱贊美禱祝的詩(shī)歌。倘若可行，我們當(dāng)配以器樂，使那雄壯和諧的歌聲成為蒙悅納的供物，升達(dá)上帝面前。

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