靈修生活

圣經(jīng)中有上帝的圣潔教化的靈。從每一頁(yè)中都有光就是那新奇寶貴的光照射出來(lái)。其中有真理顯明出來(lái),它的一字一句都像是上帝的聲音向人心說(shuō)話,能適應(yīng)人生的每一種境遇，而使之光明幸福。

圣靈喜愛向青年人說(shuō)話，并向他們展示上帝圣言的豐富和優(yōu)美。那位大教師所講述的應(yīng)許能以神圣的靈力奪人心目,并鼓舞人的精神。在那豐饒的心田中,將要產(chǎn)生一種熟諳屬靈事物的效果，作為抵御試探的保障。

祈禱是我們的堡壘

際此末日的危險(xiǎn)之中，青年唯一的保障乃是不斷地加強(qiáng)儆醒和祈禱。一個(gè)從研讀圣經(jīng)和祈禱中尋得樂(lè)趣的青年，必因常飲于生命泉源的活水而得以舒暢。他所能達(dá)到道德優(yōu)美方面的高度與思想方面的廣闊，這乃是別人所難以想象的。與上帝交往足以增進(jìn)良好的思想，高尚的希望，以及對(duì)于真理清楚的了解，和行為的崇高宗旨。凡如此與上帝聯(lián)合的人都蒙祂認(rèn)作自己的兒女。他們要不住的上升高而又高，并獲致對(duì)于上帝和永恒之事的更清晰眼光，直到主使他們成為傳授真光與智慧給世人的媒介。

如何祈禱( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

可惜祈禱一事并未盡如所應(yīng)有的受人了解。我們祈禱不是為要將上帝所不知道的事告訴祂。原來(lái)主對(duì)于每一生靈的秘密都了如指掌。我們的祈禱無(wú)需冗長(zhǎng)，也不必高聲。上帝洞察隱衷。我們可在暗中禱告，而那位在暗中察看的祂就必垂聽，并在明處報(bào)答我們。

我們?nèi)粼诓⒉桓杏X(jué)真是可憐不幸的時(shí)候，卻向上帝奉獻(xiàn)訴說(shuō)自己是如何可憐不幸的祈禱，那就是偽善的祈禱。主所重視的乃是真心痛悔的祈禱。“因?yàn)槟侵粮咧辽希?a target="_blank">永遠(yuǎn)常存，名為圣者的如此說(shuō)：我住在至高至圣的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居，要使謙卑人的靈蘇醒，也使痛悔人的心蘇醒?！?/p>

祈禱并不是存心要使上帝有所改變；而是要使我們得與上帝相和。祈禱決不能代替本分。我們盡管經(jīng)常獻(xiàn)上禱告，并且非常懇切地禱告，但也絕不會(huì)得蒙上帝接納代替我們所當(dāng)納的十分之一。祈禱決不能償還我們所欠上帝的債。……

祈禱帶來(lái)力量

從向上帝祈禱所得到的力量，足供我們擔(dān)承每日的義務(wù)。我們每天所遇見的試探，使祈禱成為必需的事。我們?yōu)榍髴{著信心得蒙上帝的能力保守起見，內(nèi)心的愿望應(yīng)當(dāng)不住地藉著默禱上升。我們既被那足以引誘我們遠(yuǎn)離上帝的影響所包圍，就必須不倦地懇求幫助和能力。若非如此，我們就絕不能粉碎驕傲，克制那使我們與救主隔離的縱欲試探之權(quán)勢(shì)。使生活圣化的真理之光，必向領(lǐng)受的人揭露那正在內(nèi)心與他較力爭(zhēng)勝的邪惡情欲，并使他必須竭盡最大的努力，運(yùn)用一切的力量來(lái)抗拒撒但，以便靠著基督的功勞而得勝。

祈禱的能力

摩西得以看見那神奇建筑物就是行將作為上帝榮耀居所的模型，乃是當(dāng)他與上帝同在山上之時(shí)。我們惟有與上帝同在山上與祂交往的隱密處方可默念祂對(duì)于人類的光榮理想，這樣，我們就能造成我們品格的建設(shè)，使主的應(yīng)許應(yīng)驗(yàn)在我們身上：“我要在他們中間居住，在他們中間來(lái)往；我要作他們的上帝，他們要作我的子民。”

我們?cè)趶氖氯粘?a target="_blank">工作之時(shí)，應(yīng)當(dāng)藉著祈禱使心靈趨向上天，這些無(wú)聲的祈求猶如馨香一般，升達(dá)施恩座前；就使仇敵挫敗了。凡如此堅(jiān)心依賴上帝的基督徒，決不致為敵所勝。任何邪惡的技倆都不足以破壞他的安寧。圣經(jīng)上的一切應(yīng)許，神圣恩惠的一切能力，耶和華的一切資源，都保證要拯救他。以諾就是這樣與上帝同行。而且上帝也與他同在，作他每一需要中隨時(shí)的幫助?！?/p>

與無(wú)窮者相接觸

祈禱乃是靈性的呼吸。是屬靈能力的秘訣。沒(méi)有什么其他蒙恩之方可以替代，而仍使靈性的健康得以保全。祈禱使人心與生命之源逕相接觸，并加強(qiáng)宗教經(jīng)驗(yàn)的能力。我們?nèi)艉雎云矶\，或只乘自己方便而間歇無(wú)定地祈禱，那么我們就會(huì)放松自己對(duì)上帝的持守。靈性的功能喪失活力，宗教的經(jīng)驗(yàn)也就缺乏健旺與精力了?！?/p>

我們這般不配，有錯(cuò)的凡人竟有權(quán)向上帝提出請(qǐng)求，能作有效的祈禱，實(shí)在是一椿不可思議的事。能與無(wú)窮的上帝聯(lián)絡(luò)，人所渴望的權(quán)力還有什么比這更高的呢？軟弱有罪的人竟有權(quán)利向他的創(chuàng)造主說(shuō)話。我們竟可發(fā)言上達(dá)宇宙大君的寶座前。我們竟可在行路之時(shí)與耶穌交談，而且祂也說(shuō)，我在你右邊。

每一真誠(chéng)的祈禱得蒙應(yīng)允

我們可以在心里和上帝交談；也可與基督作伴同行。在從事每日操作之時(shí)，我們可以傾吐心愿，任何人的耳朵都聽不見；但那禱詞卻不致歸于寂滅，也決不至落空。沒(méi)有什么事能湮沒(méi)心靈的愿望。它超過(guò)市井的喧囂，高于機(jī)器的噪音。我們既是向上帝說(shuō)話，則我們的祈禱就必蒙垂聽。

既然如此，祈求吧！祈求，就必得著。當(dāng)求謙卑，求智慧，求膽量，求信心的增加。每一出于真誠(chéng)的祈禱都必得蒙應(yīng)允?；蛟S并不正合自己的心愿，也不在我們盼望得到的時(shí)候；但應(yīng)允的時(shí)間與方法必是最適應(yīng)我們的需要的。我們?cè)诠驴唷⒗Х?、試煉之下所獻(xiàn)上的祈禱，上帝都必應(yīng)允，雖然并不總是依照我們所期望的，但總是與我們有益的。

祈禱的姿態(tài)

在公眾及個(gè)人崇拜時(shí)，我們雙膝跪于主前向祂奉獻(xiàn)禱告，乃是我們的特權(quán)。我們的模范耶穌，“跪下禱告”。有記載，論到祂的門徒說(shuō)他們也“跪下禱告”。保羅說(shuō)：“我在父面前屈膝”。以斯拉雙膝跪下，在上帝面前承認(rèn)以色列的罪。但以理“一日三次，雙膝跪在他上帝面前，禱告感謝?！?/p>

對(duì)上帝的真正恭敬，乃是由于覺(jué)察到祂的無(wú)限偉大，和體認(rèn)到祂的臨格因而感發(fā)的。每個(gè)人的心都應(yīng)因那不能見者的臨格而深深受感。祈禱的時(shí)辰和地點(diǎn)都是神圣的，因有上帝臨格其間；而且舉止在態(tài)度上表示尊敬時(shí)，這種感覺(jué)就必加深。詩(shī)人說(shuō)：“祂的名圣而可畏”。天使在稱呼上帝的名號(hào)時(shí)，都要蒙著他們的臉。如此看來(lái)，我們這些墮落有罪的人提到他的圣名時(shí)，該當(dāng)何等的敬虔呢！

不拘老幼，都要深思那些說(shuō)明世人應(yīng)如何尊重上帝所特別臨格之處的經(jīng)文。祂曾在焚燒著的荊棘中吩咐摩西說(shuō)：“當(dāng)把你腳上的鞋脫下來(lái)，因?yàn)槟闼局厥鞘サ亍！毖鸥髟诳匆娞焓沟漠愊笾?，便感嘆說(shuō)：“耶和華真在這里,我竟不知道?！?/p>

信心與祈禱

藉著在基督里的信心，品格上的每一缺陷可得補(bǔ)足，每一瑕疵可得潔凈、每一過(guò)失可得矯正、每一優(yōu)點(diǎn)可得發(fā)展。

"你們?cè)诘k里面也得了豐盛”。

祈禱與信心是有密切關(guān)系的，二者應(yīng)當(dāng)同時(shí)研究。在出乎信心的祈禱中，含有一種神圣的科學(xué)，這種科學(xué)是每一欲在一生工作上獲得成功之人所必須明了的?；秸f(shuō)，“凡你們禱告祈求的，無(wú)論是什么，只要信是得著的，就必得著?！钡k已說(shuō)明我們所祈求的必須符合上帝的旨意，我們必須祈求祂所曾經(jīng)應(yīng)許的事物，并且凡我們所求得的，不論是什么，都必須以之遵行祂的旨意。條件遵行了，那應(yīng)許也就決不含糊的。

我們可以求赦免罪惡、求賜下圣靈、求有與基督相似的性情，求賜智慧的能力從事祂的工作，求賜祂所應(yīng)許的任何恩賜；然后就當(dāng)相信我們必定得著，并且感謝上帝使我們已經(jīng)得著。

我們不必找尋蒙福的外表證據(jù)；因?yàn)槎髻n乃是在應(yīng)許里面，我們可以照常工作，確信上帝所應(yīng)許的，祂必定能成全，并確信我們已得了的那種恩賜，要在最需要的時(shí)候，就必見諸事實(shí)。

研究圣經(jīng)的價(jià)值

圣經(jīng)的研究對(duì)于加強(qiáng)智力方面，勝于一切其他的研究。青年在上帝的圣言中所能發(fā)現(xiàn)可資探索的，該是何等的思想境界！人的心思盡可在這方面的研究上越探越深，而在每一次力求理解真理時(shí)增加能力，然而前面仍有無(wú)窮的境界。

那些自承敬愛上帝并尊重圣物，而卻縱任心思傾注于浮淺虛幻之事的人，正是置身于撒但的境地，從事他的工作。青年若肯研究上帝在自然界的榮美作為，和他圣言中所顯示的祂的威嚴(yán)和大能，他們就必因每次的研究而使自己的才智奮發(fā)提高。必能獲致一種無(wú)涉于傲慢的精力。人因思量神圣權(quán)能的奇功偉績(jī)，就必會(huì)學(xué)得那最難學(xué)習(xí)而又最有益處的教訓(xùn)，得知人的智慧若不與無(wú)窮者相聯(lián)合并因基督的恩典而圣化，便是愚拙。

基督的中保工作

上帝的愛子以祂神圣的位格，使被造者與自有永有者，有限者與無(wú)窮者相聯(lián)合，這乃是一個(gè)足供我們一生思考的題旨?；降倪@項(xiàng)工作乃是要使其他諸世界的生靈堅(jiān)定其無(wú)罪和忠順的狀況，也是為拯救這個(gè)世界上迷失和將亡的人類。祂開辟了一條出路，使悖逆的人可以恢復(fù)效忠上帝，同時(shí)也藉此舉在那些原來(lái)純潔的生靈四圍加以防護(hù)，以免他們沾染污穢。

我們雖因還有許多未曾墮落的世界而歡喜；但這些世界卻因救贖計(jì)劃拯救亞當(dāng)墮落的子孫，又堅(jiān)定他們的地位和純潔的品格，而將頌贊、尊貴、和榮耀歸與耶穌基督。那將世人從撒但藉他的試探所帶給人類之衰亡中救撥出來(lái)的膀臂，也就是那保守其他諸世界居民不至犯罪的膀臂。太空中的每一世界都得蒙圣父圣子的照顧和扶持；而墮落的人類也不住地得蒙這樣的照顧?；秸跒槿祟惔?，而不可見之諸世界的秩序也因祂的中保工作而得以保全。這些題旨豈不是偉大重要，足夠我們?nèi)ミ\(yùn)用思想，并足以喚起我們對(duì)上帝的感謝和敬愛嗎？

智力的發(fā)展

要向我們的青年闡明圣經(jīng)，使他們注意其中蘊(yùn)藏的財(cái)寶，教導(dǎo)他們搜尋其中真理的珍寶，他們就必得到心智的能力，是研究哲學(xué)所包括的一切不能給予的。圣經(jīng)論及的偉大題旨，它那出自靈感之詞句的嚴(yán)肅簡(jiǎn)明，它那向人心思所提供的高尚論題，以及那從上帝寶座照射下來(lái),啟發(fā)悟性的銳利明朗的亮光,都足以發(fā)展心智的能力，達(dá)到一種幾乎難以領(lǐng)悟，也為人所不能充分解說(shuō)的程度。

圣經(jīng)為想像提供無(wú)垠的園地，其品質(zhì)的高尚超卓，較比一般未經(jīng)圣化之智能的膚淺作品，有如天壤之別。那出自靈感的人類歷史，已交在每一個(gè)人的手中了。人人都可立即開始研究。他們可以認(rèn)識(shí)人類的始祖，看他們當(dāng)初在伊甸園中，如何在圣潔無(wú)罪的狀況中享受與上帝和無(wú)罪天使交往的喜樂(lè)。他們可以追溯罪的侵入及其在人類身上所造成的惡果，逐步探尋圣史的遺跡，研究其所記載有關(guān)于人類的悖逆與怙惡不悛，以及對(duì)罪惡的公正報(bào)應(yīng)。

最高的修養(yǎng)

讀者得與先祖先知們晤談；他可參與那最動(dòng)人的經(jīng)歷；他可看到那位原是天上大君、與上帝同等的基督，降臨人間，成全救贖計(jì)劃，掙斷撒但捆綁人的枷鎖，并使之恢復(fù)那與上帝相似的資質(zhì)?；接H自取了人的樣式，并且繼續(xù)保持與人同等的身份達(dá)三十年之久，然后獻(xiàn)身為贖罪祭，使人類不致滅亡這乃是足供我們作最深切思考和最專心研究的題旨?！?/p>

當(dāng)使心思把握住啟示的偉大驚人真理，它就再不會(huì)滿足于致力輕浮無(wú)益的瑣事；也必厭棄那敗壞現(xiàn)代青年道德的無(wú)價(jià)值的作品和無(wú)聊的娛樂(lè)了。那些曾與圣經(jīng)中的詩(shī)人哲士來(lái)往，并因信心英雄們的輝煌史跡而心靈受感動(dòng)的人們，在歷經(jīng)這些豐富的思想園地之后，一定較比我們研究最有名的世俗作家，或思考并贊賞古代法老、希律、該撒等的偉跡之后，心地更為純潔，思想更為高尚。

青年的才能大多是潛藏著的，因?yàn)樗麄儾⒉灰跃次芬腿A為智慧的開端。主將智慧與知識(shí)賜給了但以理，因他不讓任何足以妨礙他信仰原則的勢(shì)力來(lái)影響他。我們今日之所以極少有思想、有恒心及有確定價(jià)值的人，乃是因?yàn)樗麄兺肱c上天隔絕而自求偉大。

上帝不為世人所畏懼、敬愛、尊重。宗教未曾一如其口頭所宣稱的實(shí)踐出來(lái)。主為人類所能作的甚為微少，因人慣易自高自大，往往自以為不可一世。上帝要我們擴(kuò)展自己的才能，利用一切的機(jī)會(huì)來(lái)表現(xiàn)、培養(yǎng)、并加強(qiáng)自己的理解力。人生在世，原是為要度一種比自己所達(dá)到的更高超、更尊貴的生活。我們短暫的生存時(shí)期，原是為承受那與上帝生命相稱之生命而作準(zhǔn)備的。

圣經(jīng)乃是最偉大的教師

圣經(jīng)所提供給人思想的該是何等樣的題旨啊！何處可以找到更為高尚的研討論題呢？何處能有如此饒有興致的題旨呢？人間學(xué)問(wèn)的研究，在崇高與神秘方面，怎能與圣經(jīng)中的學(xué)問(wèn)相比呢？哪里還有什么事物足以喚起智力從事于深邃誠(chéng)摯的思想呢？

我們?nèi)糇屖ソ?jīng)向我們講話，它就必將其他事物所不能教導(dǎo)我們的教導(dǎo)我們。但是可惜！人卻撇開上帝的圣言，偏去注意一切別的事物！人們嗜讀無(wú)價(jià)值的文字和捏造的故事，而圣經(jīng)及其所有神圣的真理竟被棄置桌上不顧。人若以圣言為人生的準(zhǔn)則，它就必?zé)拑羧说纳?，使人高尚而成圣。它乃是上帝?duì)人類講話的聲音，我們肯聽從嗎？

"你的言語(yǔ)一解開就發(fā)出亮光，使愚人通達(dá)”。有天使侍立在查考圣經(jīng)者的身旁，要感動(dòng)并啟迪人的思想?；皆诙б话倌昵跋虻k初期的門徒所頒布的命令，今日仍同樣有力地向我們重申：“你們查考圣經(jīng)，因你們以為內(nèi)中有永生；給我作見證的就是這經(jīng)。”

要親自查考圣經(jīng)

青年人理應(yīng)親自查考圣經(jīng)。我們不要覺(jué)得既有那些經(jīng)驗(yàn)宏富的長(zhǎng)輩查明何為真理就夠了，年紀(jì)較輕的人可以從他們手中領(lǐng)受，視為權(quán)威。古代的猶太人亡國(guó)了，皆因他們盲從自己官長(zhǎng)、祭司和長(zhǎng)老們以致遠(yuǎn)離了圣經(jīng)真理。如果他們聽從耶穌的教訓(xùn)，親自查考圣經(jīng)，他們就不至于滅亡了?！?/p>

任何人都不可能領(lǐng)會(huì)上帝的一個(gè)應(yīng)許所含的一切豐富與博大。一個(gè)人從某一觀點(diǎn)上了解其光榮，另一個(gè)人則從另一個(gè)觀點(diǎn)上了解其優(yōu)美與恩惠，以致心靈為天上的光所充盈。我們?nèi)舻靡娡耆臉s耀，心靈必致昏眩。但我們還可根據(jù)上帝豐富的應(yīng)許，領(lǐng)受較比現(xiàn)在所享有的遠(yuǎn)為偉大的啟示。當(dāng)想到我們?nèi)绾魏鲆暽系鬯ㄒ赓n給我們的豐盛?；輹r(shí)，心中就悲愁萬(wàn)分。我們?cè)商焯煨凶咴诘k臨格的榮光之中，而我們竟將瞬間閃發(fā)出來(lái)的屬靈光照引以為足了。

恒切努力查經(jīng)

"你們查考圣經(jīng)，因你們以為內(nèi)中有永生”。查考的意思就是要殷勤地追尋某些遺失了的東西。務(wù)要在上帝的圣言中搜尋隱藏的財(cái)寶。我們?nèi)鄙龠@些財(cái)寶便損失過(guò)巨。要鉆研那些難以理解的經(jīng)文，將章節(jié)互相比照，我們就必發(fā)現(xiàn)經(jīng)文本身正是啟開經(jīng)文的鑰匙。

凡虔誠(chéng)查考圣經(jīng)的人，必在每一次的研究之后更加聰慧。他們的某些難題；已經(jīng)解決了，因?yàn)槭レ`已經(jīng)成全了約翰第十四章中所提述的工作：“保惠師。就是父因我的名所要差來(lái)的圣靈，他要將一切的事指教你們，并且要叫你們想起我對(duì)你們所說(shuō)的一切話。”

沒(méi)有一樣有價(jià)值的東西是毋需認(rèn)真恒切努力而獲致的。在工商事業(yè)上，惟有那些有決心從事的人才能有成功的收獲。照樣，我們?nèi)舨蛔髡J(rèn)真的努力，就休想獲得有關(guān)屬靈之事的知識(shí)。凡是得著真理珠寶的人必須去挖掘，正像礦工挖掘蘊(yùn)藏地下的寶礦一般。

那些無(wú)精打彩并無(wú)決心地從事這工的人永遠(yuǎn)不會(huì)成功。無(wú)論老少都應(yīng)該閱讀上帝的圣言。我們非但應(yīng)當(dāng)閱讀，而且要殷勤誠(chéng)懇地研究，一面祈禱、相信、一面查考。這樣，我們才能找到那隱藏的財(cái)寶，因?yàn)橹鞅卣癜l(fā)我們的理解力。

開明的思想

我們?cè)谘芯渴ソ?jīng)的時(shí)候，要先將我們的成見與遺傳以及原已養(yǎng)成的觀念擱置一邊。如果我們專為證實(shí)自己的觀點(diǎn)而研究圣經(jīng)，我們便永遠(yuǎn)找不到真理。所以要把這一切撇在門外，并以謙虛痛悔的心進(jìn)去靜聆主對(duì)我們所講的話。虛心尋求真理之人既坐在基督腳前，并向祂學(xué)習(xí)，圣言就必給予他悟性。但基督對(duì)那些自作聰明而研究圣經(jīng)的人說(shuō)：如果希望要有得救的智慧，我們就必須心里柔和謙卑。

不可憑著固有的見解去閱讀圣經(jīng)，卻要以擺脫偏見的心意仔細(xì)查考。如果我們?cè)陂喿x時(shí)有所感悟，并且看出自己素來(lái)所抱持的見解與圣言不相和諧，切不可試圖以圣言來(lái)遷就這些見解。要使我們的見解遷就圣言。不可容許我們過(guò)去所曾相信或慣行的事控制我們的理解力。要睜開我們的心眼看出律法中的奇妙。要查明經(jīng)上所記的是什么，然后立足于那永恒的磐石上。

對(duì)上帝旨意的認(rèn)識(shí)

我們的得救有賴乎我們認(rèn)識(shí)上帝圣言中所含蘊(yùn)的祂的旨意，絕對(duì)不可以停止去尋求真理。我們需要明白自身的義務(wù)，需要明白應(yīng)當(dāng)作什么才能得救，而且上帝的旨意正是要我們明白祂向我們所講的話。但我們必須運(yùn)用信心。我們?cè)诓榭际ソ?jīng)的時(shí)候，必須信有上帝，并且相信祂必賞賜一切殷勤尋求祂的人。

務(wù)要以饑渴般羨慕靈糧的心情來(lái)查考圣經(jīng)！要在圣言里挖掘，像礦工掘地勘探金礦一般。不可放棄我們的搜尋，直到我們已查明了自己和上帝的關(guān)系，以及祂對(duì)我們的旨意。

存敬畏的心查經(jīng)

我們應(yīng)存敬畏之心來(lái)研讀圣經(jīng)。覺(jué)得自己是在上帝面前。一切輕浮懈怠的態(tài)度均應(yīng)除去。圣經(jīng)中有些部分雖是容易明了的，但其他片段的實(shí)義卻是不易了解的。所以我們必須耐心地研究默想，并誠(chéng)懇祈禱。每一個(gè)研究者在翻開圣經(jīng)時(shí)應(yīng)祈求圣靈的光照；而祂必賜下的應(yīng)許乃是可靠的。

我們研究圣經(jīng)的精神，必決定我們身旁幫助者的品質(zhì)。那來(lái)自光明世界的天使，必與凡以謙卑的心祈求神圣指引的人同在。但是如果我們存不敬虔之心翻閱圣經(jīng)，并且心懷自滿，或固持成見，那么撒但就必在我們身旁，我們也必曲解上帝圣言中明白的辭句。

殷勤研究圣經(jīng)的報(bào)償

尋求真理的人必到處得著報(bào)償，而且每次的發(fā)現(xiàn)都必開辟更豐富的園地以供我們探討。人們的思想必然照我們所思考的事物而變化。如果平庸的意念與俗務(wù)占據(jù)了我們的注意，那人就必變成為平庸。如果我們疏忽大意，而只求對(duì)上帝的真理有膚淺的認(rèn)識(shí)，就必得不到上帝所樂(lè)于賜予我們的豐盛福分。思想的定律是──思想必按其慣于熟悉之事物的范圍而縮小或擴(kuò)大。

心智的能力若不振奮而恒切地從事尋求真理的工作，就必逐漸萎縮，以致失去領(lǐng)悟上帝圣言深?yuàn)W意義的功能。時(shí)常用心探討圣經(jīng)中題旨的相互關(guān)系，將經(jīng)文與經(jīng)文，屬靈的事物與屬靈的事物相比照，則心智就必大大發(fā)展。當(dāng)挖掘下去；那最貴重的思想珍寶，正等待著精明而殷勤的學(xué)者去采掘。

圣經(jīng)乃是向?qū)?/p>

但愿研究者以圣經(jīng)為自己的向?qū)?，?jiān)持原則，這樣我們就可望達(dá)到任何崇高的成就。

圣經(jīng)是一位教育者

圣經(jīng)為教育者，乃是無(wú)可匹敵的。圣經(jīng)乃是人所擁有的最古老最詳盡的歷史。它是來(lái)自永生真理泉源的清流；經(jīng)年累代得蒙主手保持其純凈。它照耀亙古，而是人類的探索尋求所無(wú)從洞悉的。我們惟有在上帝的圣言中，才看到那鋪張諸天、建立地基的大能。我們惟有在此才可發(fā)現(xiàn)列國(guó)起源的可信記載。惟有此處才提供有那未受人類驕傲或偏見所玷污的人類史。

永在者的聲音

在上帝的圣言中，心智可獲致運(yùn)用最深邃思考、寄與最崇高希望的題材。我們可在此與諸先祖及先知交往，并聆聽那位永存者的聲音在與人交談。我們?cè)诖丝吹教焐系拇缶棺约罕拔?，成為我們的替身和中保，?dú)自與黑暗的權(quán)勢(shì)對(duì)抗，并為我們的緣故贏得勝利。在這一類的主題上虔誠(chéng)的沉思默想，決不會(huì)不使人心軟化、凈化、而成為高尚的，同時(shí)，并以新的能力激發(fā)人的心智。

凡以冷漠與輕蔑對(duì)待上帝的要求，而尚自認(rèn)為爽直勇敢的人，適足以暴露其個(gè)人的愚昧無(wú)知。他們雖自詡其自由獨(dú)立，但實(shí)際上卻正受著罪惡與撒但的奴役。

真實(shí)的人生哲學(xué)

對(duì)于上帝的真相以及祂要我們所達(dá)成的具有明確概念，就必導(dǎo)致健全的謙卑。那正確研究圣書的人，就必獲悉人的才智并非萬(wàn)能。他必明白若缺少那惟有上帝可能賜予的幫助，人的力量與智慧只是軟弱與無(wú)知而已。

那遵循神圣指引的人，就已尋得救恩與真幸福的唯一可靠根源，并且已獲得將幸福分給四周之人的能力。人缺少宗教，就不能真正享受人生。愛上帝可以凈化并提高人的每一愛好與愿望，加強(qiáng)每一情愛，更使每一有價(jià)值的樂(lè)趣增光。它能令人重視并享受一切真、善、美的事物。

但那超越一切其他重要理由而更應(yīng)使我們珍視圣經(jīng)的，就是圣經(jīng)將上帝的旨意啟示于人。我們?cè)诖丝色@悉我們受造的目的，和藉以達(dá)到該目的的方法。我們學(xué)會(huì)如何善用今生以及如何求得永生。任何其他的經(jīng)書，都不能使人腦中的疑問(wèn)或心中的熱望獲得滿足。人們藉著獲得上帝圣言的知識(shí)且加以留意，就可從最低下的墮落深淵中上升，而得以成為上帝的兒子，無(wú)罪天使的伙伴。

敬 虔

親愛的青年朋友們，我們的特權(quán)乃是在地上榮耀上帝。為求作到這一點(diǎn)起見，我們必須使自己的思想轉(zhuǎn)離那些虛浮，輕薄和無(wú)謂的事物，而寄托于那些具有永恒價(jià)值的事物上。

我們所處的時(shí)代，正是人人都當(dāng)特別留意救主的訓(xùn)諭：“總要儆醒禱告，免得入了迷惑”。我們所受的強(qiáng)烈試探之一就是不敬。上帝是崇高而圣潔的；而且在每一謙卑相信的人看來(lái)，祂在地上的居所，就是祂子民聚集禮拜的地方，正如天國(guó)的門一般。頌贊的詩(shī)歌，基督仆人們所講的道，都是上帝所命定為天上教會(huì)預(yù)備會(huì)眾的媒介，預(yù)備參與那更高的崇拜。在那里，一切不純正不圣潔的都不得滲入。……

在上帝圣殿中的舉止

現(xiàn)代的青年亟需學(xué)習(xí)恭敬。我們看到信奉宗教之父母們的子女，是如此無(wú)視于上帝圣殿中所應(yīng)保持的秩序和禮貌，我們就非常驚恐。正當(dāng)上帝的仆人們將生命之道傳給聽眾的時(shí)候，有的卻在看書、有的竟在耳語(yǔ)嬉笑。他們是在以眼目犯罪，因轉(zhuǎn)移了四圍之人的注意力。這種習(xí)慣如果不加以阻止，就必蔓延以致影響別人。

兒童和青年少年決不可認(rèn)為他們?cè)诰窗萆系鄣木蹠?huì)中表示冷漠疏忽，乃是一件值得自傲的事。上帝洞察每一不敬的意念和行為，而且都已記錄在天上的卷冊(cè)中了。祂說(shuō)：“我知道你的行為?！睕](méi)有一件事能逃過(guò)祂那鑒察萬(wàn)事的慧眼。如果我們已經(jīng)多少養(yǎng)成了在上帝圣殿中冷漠疏忽的習(xí)慣，務(wù)要盡力糾正，表明我們具有自尊心。要操練恭敬直到它成為我們的一部分。

不可在聽道時(shí)彼此交談而對(duì)崇拜上帝的儀式和圣殿缺少尊敬。如果那些犯了此種錯(cuò)誤的人，能得見上帝的圣天使在監(jiān)察他們并記錄他們的行為，他們就必充滿羞愧并厭憎自己了。上帝所要的乃是聚精會(huì)神的聽眾。正當(dāng)人們睡覺(jué)的時(shí)候，仇敵就撒下了稗子。

凡是神圣而與敬拜上帝有關(guān)的事物都不可掉以輕心，予以漠視。每當(dāng)宣講生命之道時(shí)，務(wù)要記得我們是在聽取上帝藉著祂所特派的仆人發(fā)言。不可因疏忽大意而錯(cuò)失了這些話；如加以注意，它可能保守我們的腳不致涉入歧途。

對(duì)于宗教事物的輕忽

我們因看到許多自稱信教的青年，對(duì)于內(nèi)心的改變竟毫無(wú)認(rèn)識(shí)，就甚為遺憾。品格上并無(wú)變化。他們并不認(rèn)識(shí)，自稱為基督徒乃是一件嚴(yán)肅的事。他們的生活與敬虔的心思全相背馳。他們?nèi)羰钦嬲系鄣膬号?，就決不會(huì)一昧地玩笑、輕佻；別人愚妄的言談和行為也決不會(huì)在他們心中引起同感。一個(gè)專心爭(zhēng)取賞賜，求得天國(guó)的人，就必以毅然地決心拒絕每次以宗教事物作為笑談的嘗試。

忽視這個(gè)問(wèn)題是頗有危險(xiǎn)性的，沒(méi)有什么愚行是像粗心大意和輕浮的作風(fēng)這樣陰險(xiǎn)。我們處處都看到舉止浮薄的青年。凡屬此等青年都當(dāng)遠(yuǎn)避，因?yàn)樗麄儗?shí)在是危險(xiǎn)的人物。他們?nèi)糇苑Q是基督徒，則更為可怕。他們的思想已經(jīng)形成了卑劣的性格；因此他們將我們拖下到與他們相同的水準(zhǔn)，較比我們提升他們到高尚尊貴的思想和正確的行徑總要容易得多。我們應(yīng)以那些在言語(yǔ)和行為上彬彬有禮的青年為自己的同伴。

為要盡力彰顯對(duì)上帝的贊揚(yáng)起見，我們所交的朋友必須是幫助我們的心思清楚地分辨圣俗。如果我們想要具有寬闊的眼界，高尚的思想和期望，就當(dāng)揀選那能加強(qiáng)正確原則的友伴。務(wù)要使每一思想和行為的動(dòng)機(jī)都以承受來(lái)生及永恒的幸福為目的。

有美好根基的指望

我們?nèi)绾文苤雷约菏敲缮系蹛偧{了呢？當(dāng)虔誠(chéng)地研究祂的圣言。不可將圣經(jīng)拋在一邊而去看別的書。這書能使人知罪，它清楚地顯示出得救之道，它使人看出光明榮耀的賞賜。它向我們彰顯一位全備的救主，并教導(dǎo)我們惟有靠賴祂無(wú)窮的慈憐，我們才有希望得救。

不可疏忽暗中的祈禱，因?yàn)檫@乃是宗教的精髓。要以誠(chéng)懇熱切的祈禱，求得心靈的純潔。要認(rèn)真地、懇切地祈求，猶如我們?cè)跒l于危險(xiǎn)而為今世的生存求救一般。要在上帝面前靜候，直到我們心中產(chǎn)生了渴慕救恩的無(wú)可言喻的愿望，并且得著甜蜜的保證，確知我們的罪已蒙赦免。

永生的指望決不是憑著虛幻的證據(jù)輕易領(lǐng)受的。它乃是我們自己的靈性與上帝之間必須解決──永久解決的問(wèn)題。如果我們只有一種假想的希望，別無(wú)其他，那就必招致敗亡。我們既要憑著上帝的圣言決定存敗，就必須以在圣言中尋求對(duì)我們情形所發(fā)的證言。在那里我們可以看明自己要作基督徒的條件是什么。切不可卸下我們的軍裝，或擅離戰(zhàn)場(chǎng)，直到我們已經(jīng)獲致勝利，得以在我們的救贖主里面夸勝。

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