為畢生的工作準(zhǔn)備

真教育不僅是修讀一門規(guī)定的科目而已。它是廣博的。它包括一切體力和智力的均衡發(fā)展。它教導(dǎo)人敬愛上帝，并作忠誠履行人生職責(zé)的準(zhǔn)備。

真教育乃為準(zhǔn)備體力、智力、與道德力以履行人生各種的職責(zé)，亦即訓(xùn)練身、心、靈以從事神圣的服務(wù)。這乃是一種足能延續(xù)到永生的教育。

基督化的教育

人的心意是可以受到最高培養(yǎng)的。獻給上帝的人生不應(yīng)該是一種愚蒙無知的人生。耶穌揀選了沒有學(xué)問的漁夫來傳揚祂的福音，許多人竟因而反對教育。他們斷言祂顯然寧取沒有學(xué)問的人。殊知有很多博學(xué)高位的人也相信祂的教訓(xùn)。這些人若能無畏地聽從自己良心所確信的，他們就必跟從祂。他們?nèi)臬I上自己的才干，就必得蒙悅納，并用在基督的圣工上。可惜他們沒有道德的能力，在仇視的祭司和嫉妒的官長面前承認(rèn)基督，并唯恐因與這卑微的加利利人聯(lián)合而影響自己的聲譽。

那位洞察人心的主深深了解這一點。那些受過教育的高尚人士既不屑作他們所能勝任的事，基督便揀選愿意在遵行祂旨意的事上順命盡忠的人。祂揀選卑微的人，讓他們常和自己在一起，以便訓(xùn)練他們，在祂卸下仔肩之后，可以承繼在地上這艱巨的工作。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

偉大的教育家基督

基督乃是世界的光。祂原是一切知識的根源。祂能使沒有學(xué)問的漁夫具有資格，承受祂所要交給他們的崇高使命。那給予這些卑微之人的真理教訓(xùn)，原是極關(guān)緊要的。他們要震撼世界?？雌饋硪d使這些卑微的人與祂聯(lián)合，似是一椿很單純的事，但所產(chǎn)生的后果卻是非常重大的，他們的言行要改革整個世界。

耶穌并未輕視教育。心智的最高培育，只要因敬愛上帝之心而成圣，就必蒙祂完全的嘉納?；剿鶔x的這班卑微的人曾與祂共處三年，得受天上至尊者的高雅感化?；侥耸鞘澜缬惺芬詠碜顐ゴ蟮慕逃?。

只要青年人愿意獻身于上帝，祂就必悅納他們，以及他們的才能和豐富的感情。他們可以在才智方面達(dá)到登峰造極的地步；再配合上宗教的原理，他們就繼承基督降世所要完成的工作，而且他們?nèi)绱诵校褪桥c主同工了。

在本會大學(xué)里的學(xué)生們享有寶貴的特權(quán)，不但能獲得科學(xué)的知識，并且能學(xué)習(xí)如何培養(yǎng)并實踐美德，以建造均衡的品格。他們都是向上帝負(fù)責(zé)的有道德心的代表。人所擁有的錢財、地位、和智力，都是上帝所委托要他們予以聰明利用的。祂已將不同的恩賜按照祂仆人的能力和容量作了適當(dāng)?shù)姆峙?，給各人安排其所應(yīng)作的工作。

真 教 育

真教育乃是一些概念的教導(dǎo)，這些概念必將有關(guān)于創(chuàng)造主上帝和救贖主耶穌基督的知識，深印于人心意之中。這樣的教育必使人思想更新，品格改善。它必鞏固我們的思想，抗拒那心靈之?dāng)承M惑人的耳語，使我們能領(lǐng)會上帝的聲音。它必使受教者有資格與基督同工。

我們的青年若得著這種知識，他們就必獲得其他一切必需的知識。否則，他們雖然獲得了世界上所能獲致的一切知識，也不足以使他們列身于主的隊伍中。他們雖可收集一切書本上所能提供的知識，但對于那能使他們得蒙上帝嘉納之品格的公義基本原理，卻仍毫無所知。

那些在地上學(xué)校中尋求知識的人務(wù)要記得，另有一所學(xué)校也要爭取他們作學(xué)生，那就是基督的學(xué)校。這所學(xué)校的學(xué)生永無畢業(yè)之日，其中的學(xué)員老幼俱有。凡聽從那位神圣教師指導(dǎo)的人，乃是不斷地在獲得更多的智慧和更高尚的品質(zhì)，以便準(zhǔn)備進入那更高級的學(xué)府，在永恒歲月中繼續(xù)不斷地進步。

無限智慧者將人生的偉大課題義務(wù)與幸福的課題擺在我們面前。這些功課常是不易學(xué)習(xí)的，但是若不學(xué)會，就不能有真實的進步。這些教訓(xùn)可能要我們付上努力、眼淚、甚至痛苦作代價；但我們決不可躊躇或感覺厭倦。我們要在這個世界上，在其種種考驗與試探之中，獲取堪與圣潔天使交往的資格。凡專心致志于次要的科目，以致停止在基督門下學(xué)習(xí)的人，無形中已遭受莫大的損失。

創(chuàng)造主所賦予人類的每一良知良能，都應(yīng)用來榮耀祂，而且這樣的運用，就必使這些知識能得到最純正、最高尚、和最愉快的發(fā)揮。天國的原則應(yīng)該作為人生的大前提，而在獲得知識或培育智力的事上每作一步進展，都應(yīng)使人性與神性更進一步相似。

基本的教育

今日我們青年所要獲得的最基本的教育，以及那能預(yù)備他們升入天上學(xué)府中更高班級的教育，乃是教導(dǎo)他們?nèi)绾螌⑸系鄣闹家怙@示于世人的教育。

最高尚的教育

凡獻身學(xué)習(xí)上帝的作為和旨意的人，正是在接受人類所可能受的最高尚的教育。他們不是將經(jīng)驗建立在世人的詭辯上，而是建立在那就是永生的原則上。

基督化教育的需要

上帝要人作智能的訓(xùn)練。祂定意使祂的仆人比一般屬世的人具有更多的才智，和更清楚的鑒別力，并且祂也不喜悅那些過于疏懶不肯作有效率，有見識之工人的人。主吩咐我們要盡心、盡性、盡意、盡力地愛祂。這就說明我們負(fù)有責(zé)任要發(fā)展智力到完美的地步，使我們能盡意認(rèn)識并敬愛我們的創(chuàng)造主。

人的智力若置于圣靈的管制之下，則愈加徹底地培養(yǎng)，就愈能為上帝作更有效的服務(wù)。那沒有受過教育的人如獻身給上帝并切望為他人謀福，他就可能、而實際已被主使用為他服務(wù)了。但那些受過高深教育而具有這同樣獻身精神的人，卻能為基督作更廣大的工作，他們原是居于優(yōu)勢的。

為更高的服務(wù)受訓(xùn)練

主渴望我們要盡可能地受教育，而以向他人傳授已有的知識為目的。無人能獲知自己要在何處并且如何奉召為上帝作工或發(fā)言。惟有我們的天父看出祂能使人有何等的造就。那擺在我們面前的可能性乃是我們這薄弱的信心所難以辨識的。我們的心智應(yīng)受到良好的訓(xùn)練，以便在必要的時候，我們可以在世上最高的權(quán)威面前陳述圣經(jīng)的真理，藉以榮耀主的圣名。我們絕不可放過任何使自己在智力方面有為上帝服務(wù)資格的機會。

完善的教育

凡需要教育的青年，應(yīng)當(dāng)立下決心去求得教育，不要等待機會，要為自己制造機會。要把握當(dāng)前的每一小小門徑。須實行節(jié)約，不要為滿足食欲或追求享受而浪費我們的金錢，當(dāng)遵照上帝的呼召決心成為有用與有效的人。要在我們所擔(dān)任的工作上徹底而忠心。當(dāng)盡可能地爭取每一足以增強智力的機會。當(dāng)以有用的手藝配合書本的學(xué)習(xí)，并藉著忠實的努力、儆醒、祈禱，求得那從上面來的智慧。這就必使我們獲得一種完善的教育。這樣，我們的品格就可以提高，并得到一種能以感化別人的力量，使我們能引導(dǎo)他們走上正直和圣潔的道路。

我們?nèi)袅粢庾约旱臋C會和特權(quán)，就能在自修的工作上更有長足的成就。真正的教育不僅限于各大學(xué)所能供予的?？茖W(xué)的研究固然不可忽視，但是還有一種更高的訓(xùn)練是藉著與上帝有活潑的聯(lián)絡(luò)而得來的。當(dāng)使每一個學(xué)生手持圣經(jīng)，并自行與那位大教師有所交往。要培養(yǎng)并訓(xùn)練心智，使之在探尋神圣的真理時，能以努力解決難題。

知識與自律

凡渴慕知識以便造福同胞的人，自己也必承受上帝的?；荨Ｓ捎谘芯恐鞯脑捳Z，他們心智的能力就必受到鼓勵而活躍起來。一切才能都必因而擴大、發(fā)展，意志也必得到力量與效能。

每個立志要作上帝工人的人必須實行律己的訓(xùn)練。這要較比雄辯的口才或卓越的天賦所可能成就的更大。

不負(fù)父母期望

事屬正當(dāng)因循正道而行，往往是至佳至妥的。我們現(xiàn)在愿不愿作一番慎重的思考呢？正當(dāng)思想乃是正當(dāng)行動的基礎(chǔ)。要下定決心成就父母對我們所存的期望，努力追求優(yōu)勝，使那為我們所花用的金錢不致枉費。要有堅定的宗旨與父母和教師們努力合作，達(dá)到知識與品格的崇高標(biāo)準(zhǔn)。要決心不使那些愛護我們并信任我們的人失望。行事正當(dāng)乃是大丈夫的氣概，只要我們追求正當(dāng)?shù)氖露兄d一定會幫助我們行事正當(dāng)。

為永恒受教育

約翰寫道：“少年人哪，我曾寫信給你們，因為你們剛強，上帝的道常存在你們心里，你們也勝了那惡者?！北Ａ_也囑咐提多，勸勉少年人“要謹(jǐn)守”。務(wù)要效法但以理，提高我們的靈性，作萬軍之耶和華忠貞不易的仆人。要好好思考我們腳前的道路，因為我們所站之地是圣地，有上帝的天使環(huán)繞著我們。

我們當(dāng)覺得自己必須攀登教育階梯的最高層，那是正當(dāng)?shù)摹Ｕ軐W(xué)和歷史固然是重要的研究科目，但如果我們不運用自己的造詣尊榮上帝和為人類謀福，則我們所犧牲的光陰和金錢將全歸徒然?？茖W(xué)的知識若不作為達(dá)成最高宗旨的踏腳石，便毫無價值。

教育若不能供給那與永恒共存的知識，便是徒然無益。我們?nèi)舨粚⑻靽蛯碛篮愕?a target="_blank">生命常擺在面前，我們所持有的成就便毫無永久的價值。但耶穌若不僅在每周中的一天，而是每日每時都作我們的教師，那么在我們尋求學(xué)識的時候，祂必以笑容注視我們。

實際的訓(xùn)練

有用的體力勞動乃是福音計劃的一部分。那隱身在云柱中的大教師，曾教導(dǎo)以色列人：每個青年都應(yīng)學(xué)習(xí)一種實用的技藝。因此猶太人有一種習(xí)俗，無論貧富，都要教導(dǎo)自己兒女有一技之長，以便在逆境之中，亦毋須依賴他人，而能自給自足。他們固然要在文學(xué)方面受教育，但他們也必須受某種技藝的訓(xùn)練。他們當(dāng)以此為教育中不可或缺的一部分。

均衡的教育

今日正像以色列的日子一樣，每一個青年都應(yīng)當(dāng)在實際生活的職責(zé)上受教育。人人都應(yīng)學(xué)會某一種手藝，以便在必要時藉以謀生。這乃是必要的，不但作為防備生活變遷的保障，也為顧全有關(guān)身體、心智，以及道德方面的發(fā)展?？v然一個人確知自己絕不需要依賴體力勞動維生，他仍應(yīng)學(xué)習(xí)勞動。一個人缺少了體力的運動，就不能有良好的體格和旺盛的健康，何況一種有規(guī)律的勞動訓(xùn)練，更是培育堅強而活躍的心智和高貴的品格所不可少的。

學(xué)生們?nèi)魞H僅獲得書本上的知識，而沒有獲得實際工作的知識，就不能算是受了均衡的教育，那應(yīng)該用在多方面的精力竟被忽略了。教育不僅限于使用腦力，體力的勞動也是每一青年所必不可少的一部分訓(xùn)練。如果一個學(xué)生沒有學(xué)會如何從事有用的勞動，那么他便缺少一門很重要的教育了。

全部身心健康的操練，能予人以廣大淵博的教育。每一個學(xué)生應(yīng)將每天的一部分時間專用在積極的勞作上。這樣他就能養(yǎng)成勤儉的習(xí)慣，并助長獨立自恃的精神，同時青年人就能避免閑懶所養(yǎng)成的許多邪惡敗壞的習(xí)慣。這一切均與教育的基本目的相符，因為鼓勵勞動、勤儉和純潔，我們就得與創(chuàng)造主相和諧了。

實用工作的益處

人所能獲致最有裨益的運動，并不是從游戲或體操中得來的。戶外運動與操練肌肉固然有益，但若將這同樣的精力實施在有用的工作上，自必獲益更大。這種活動必予人以滿足之感，因為它既使人感覺自己有用，并因克盡義務(wù)而得到良心的嘉許。

從本會學(xué)校栽培出來的學(xué)生，應(yīng)具有受過訓(xùn)練的效能，以便在他們必須仗賴自己的才智時，他們就擁有適用的知識，這乃是成功的人生所必須具備的。勤懇的學(xué)習(xí)固所必須，但勤懇的辛勞工作也是必要的。游戲卻不是必要的。將體力用在娛樂的事上，這對于培養(yǎng)均衡的智力并不是最適宜的。人在游戲運動上耗用的時間逐漸加多，甚至過度，而這些光陰若用之于基督的工作，上帝的?；菥捅亟翟谶@般工作者的身上了。

體力勞動與腦力運用二者合并所得的實際生活訓(xùn)練，必因身心已作更佳準(zhǔn)備以從事上帝所指派人類的工作，而顯得佳美可愛。青年越全然明白如何執(zhí)行實際生活的義務(wù)，則從每天為別人服務(wù)而所得快樂就越多。學(xué)會欣賞有益之勞動的人，心志必因而發(fā)展，且經(jīng)過訓(xùn)育和鍛煉之后，就切合實用，因為已經(jīng)得到一種足以使之造福他人的必備知識。

我們在基督的生活中，查不出祂曾專用時間去游玩和娛樂的例證，祂乃是今生和來世的大教育家。然而我們卻查不出祂有哪一次教訓(xùn)過門徒，要藉著娛樂來鍛煉身體?！?/p>

學(xué)習(xí)烹飪

青年男女們都應(yīng)學(xué)習(xí)如何經(jīng)濟節(jié)省地烹飪飲食，以及如何避免使用一切的肉食。不可倡導(dǎo)制備任何含有肉類的菜肴，因為這種作法乃是指向埃及的黑暗與無知，而不是追求健康改革之純潔生活。

婦女們更應(yīng)該學(xué)習(xí)烹飪方法。在女子教育中，還有什么較此更為重要的呢？姑不論她生活環(huán)境如何，這乃是一門很實用的知識?！?/p>

在國外布道區(qū)中

我們的青年若在實際生活的各方面皆有素養(yǎng)，則他們離開學(xué)校到外國去的時候，就必大有作為。他們便不需要依靠當(dāng)?shù)氐娜藶樗麄兣腼儭⒖p紉，或為他們蓋造房屋。他們?nèi)裟芙逃裏o知的人如何用最良好的方法作工，并產(chǎn)生最良好的效果，他們就必發(fā)揮更大的感化力。這樣的國外布道士只需要較少的款項便可維持，因為他們早已配合著他們的研究，而在有用而實際的工作上盡量善用自己的體力。在一些不容易籌得款項的地區(qū)，這是很受重視的。他們將要顯明，國外布道士也會教人如何從事勞動。所以他們無論何往，他們在這方面的一切成就，都足以增進他們的地位。

忠實的學(xué)生

凡是自稱敬愛上帝并順服真理的學(xué)生，都應(yīng)具有相當(dāng)?shù)淖灾屏统质刈诮淘瓌t之毅力，俾使他們能在試探之下屹立不動，并在學(xué)院中、在宿舍里，以及在任何地方都代表耶穌。宗教決不是專供在上帝圣所中披著的一件外衣，宗教的原則應(yīng)作為整個人生的特色。

品格與操行

那些飲用生活泉源之活水的人，不會像屬世的人一樣表現(xiàn)見異思遷和愛好宴樂的欲望。在他們的操行與品格上必看出他們已在耶穌里得到安息、平安、與快樂，因他們每日都將自己的困難和重?fù)?dān)卸在祂腳前了。他們必能證明，在順從和履行義務(wù)的道上獲有知足和喜樂。這等人必在同學(xué)們的身上發(fā)揮一種感化力，以致影響到整個學(xué)校?！?/p>

一個誠懇、正直、而忠實的青年，在學(xué)校中乃是無價之寶。天使親愛地垂顧他，而且他的每件義行、每次抗拒試探，每次戰(zhàn)勝罪惡，都已記錄在天國的總簿冊里。他正是為將來積成美好的根基，得以持定永遠(yuǎn)的生命。

上帝所計劃作為工具，藉以推進祂圣工的機構(gòu)，其保存及持久大部分有賴于基督化的青年。從沒有一個時期象現(xiàn)在一般，有如此重要的后果依賴下一代的人。可見青年人為這偉大事工而準(zhǔn)備合格，使上帝可以用他們作為祂的器皿，該是何等的重要！他們的創(chuàng)造主對于他們的要求，遠(yuǎn)勝于任何其他要求?！?/p>

學(xué)校訓(xùn)育的價值

現(xiàn)代世界的許多青年，其粗野放肆的作風(fēng)實足令人痛心。如果青年人能認(rèn)明，遵循我們教育事業(yè)機構(gòu)的規(guī)程章則，無非是要改善他們的社會地位，提高他們的品格，使他們的心志高尚，并增進他們的幸福，那么他們就不會反抗學(xué)校里合理的規(guī)章和正當(dāng)?shù)囊?，也不會參與那造成使人對這些機構(gòu)有懷疑與偏見的活動了。

我們的青年應(yīng)盡其全力與忠誠應(yīng)付對他們所有的要求，這乃是成功的保證。凡在日常生活的義務(wù)上未能成功的青年，也必照樣沒有預(yù)備好去擔(dān)負(fù)更高的職責(zé)。惟有經(jīng)過奮斗、失望，經(jīng)過嚴(yán)格的自我鍛煉，經(jīng)過誠懇的祈禱，才能獲致宗教的經(jīng)驗。那往天國的路乃是逐步攀登的，而且每邁進一步，便賦予力量跨第二步。

學(xué)生的機會

學(xué)生們，務(wù)要與我們的教師合作。我們這樣做，就能帶給他們希望和勇氣。我們是幫助教師，同時也是幫助自己前進。當(dāng)記著我們的教師能否處于優(yōu)越的地位，他們的工作能否為人公認(rèn)有所成就，大部分都系于我們手中。就最高的意義而言，我們應(yīng)作勤學(xué)之人，且認(rèn)清上帝乃是教師的后盾，而教師乃是與祂合作的。

我們作工的機會很快就要過去了。再沒有虛耗于任意而行的光陰了。我們惟有努力追求成功，才得享有真正的幸福。我們在校之日的機會是極其寶貴的，務(wù)要使我們的學(xué)生生活盡可能地達(dá)到完全。我們只有一次經(jīng)過這條路，而且我們工作的成敗得失全在于你我們自己。我們既已對圣經(jīng)的知識獲得成就，那正是在貯藏財寶分給別人。

幫助別人

如果我們中有一個落后的同學(xué)，要向他解釋他所不明白的功課。這有助于我們自己的理解力。要用簡易的詞句，用清晰和容易明了的話語表達(dá)我們的見解。

我們幫助同學(xué)，也就是幫助我們的教師了。而且一個思想顯然遲純的學(xué)生，往往從同學(xué)領(lǐng)受新知識，較比從教員所領(lǐng)受的更快。這就是基督所贊許的合作方式。這位大教師就站在我們的身邊，幫助我們?nèi)ポo助落后的同學(xué)。

我們在學(xué)校生活中，可能有機會將圣經(jīng)上奇妙的真理傳給可憐無知的人們。務(wù)要善用每一個這樣的機會。主必賜福給我們在這方面所用的每一分光陰。

要徹底熟悉基本的學(xué)識

不可以低下的標(biāo)準(zhǔn)為滿足。在求學(xué)的時候，務(wù)要為自己定立一個高尚而圣潔的目標(biāo)。我們?nèi)デ髮W(xué)，要存心為預(yù)備自己，俾在主的葡萄園中某一部分服務(wù)。要盡我們一切所能的達(dá)成此一目的。我們?yōu)樽约核艹删偷?，遠(yuǎn)比他人為我們所能成就的為多。而我們?nèi)裟転樽约罕M到一切的力量，那么我們?yōu)樾ｉL和教師們就減輕了多少負(fù)擔(dān)啊！

在我們嘗試研究更高文學(xué)知識之前，事先務(wù)要徹底明了英文文法的簡單規(guī)律，并且要學(xué)會文字的正確讀法、寫法和拼法。

不要耗廢時間去研究我們將來生活中所不需用的。與其努力鉆研古典文學(xué)，還不如先去學(xué)習(xí)說正確的英語。要學(xué)習(xí)如何記帳。要獲得那些幫助我們無論在什么地方都能有用的知識。

為服務(wù)而受訓(xùn)練

就上帝所賜的亮光而論，令人驚奇地是，并沒有許多青年男女詢問說，“主啊！禰要我作什么？”以為一個青年除非已經(jīng)立志獻身作牧師，就毋須作什么特別努力，便能為上帝作工，這是一椿嚴(yán)重的錯誤。不論我們是蒙召從事任何一項圣工，我們都必須藉著殷勤學(xué)習(xí)增進自己的才能。

應(yīng)當(dāng)勉勵青年男女重視天賜良機的福分，俾成為有規(guī)律、有智力的人。他們應(yīng)當(dāng)利用那已經(jīng)設(shè)立，旨在傳授最佳知識的學(xué)校。在獲致教育的事上疏忽懶惰，便是有罪。時日不多了，況且因主即將來臨結(jié)束這世界的歷史，所以更加需要善用當(dāng)前的機會與特權(quán)。

將才能獻與上帝

青年男女應(yīng)就讀于本會的學(xué)校，就是在他們可能獲得知識與訓(xùn)練的地方。他們應(yīng)將自己的才能獻給上帝，殷勤研究圣經(jīng)，藉以預(yù)防謬道，而不致于被異端所引誘。因為藉著殷勤查考圣經(jīng)，我們方得知何為真理；藉著實踐我們已知的真理，就必有更多的亮光從圣經(jīng)中照射到我們的身上?！?/p>

凡真正獻身給上帝的人，其參加圣工的動機，必與引人從事屬世業(yè)務(wù)的動機迥異。他們決非單為生計而參加工作，而是不容任何世俗的得失左右他們，因已實感上帝的工作乃是神圣的。

為未來的不測而預(yù)備

世界要受到警告，任何人對于真理都不應(yīng)以具有膚淺認(rèn)識為足。我們不知道自己將蒙召擔(dān)負(fù)什么責(zé)任。我們不知道自己要被召往什么地方去為真理作見證，許多人將要站在法庭之中；另有人則要站在君王和地上有學(xué)問的人面前，為自己的信仰答辯。

那些僅對真理一知半解的人，決不能清楚地講解圣經(jīng)，也不能為自己的信仰提出確切的理由。他們必感到張皇失措，而不能作無愧的工人。任何人都不可妄想自己既不打算在講臺上傳道，就不需要學(xué)習(xí)。我們不知道上帝可能對我們有怎樣的要求。

圣工的進展，竟因缺乏受過教育，有資格承當(dāng)重責(zé)的工作人員而遭遇阻礙，這真是令人惋惜的事實。主樂意接受千萬人來在祂廣大莊稼地里工作，可惜許多人未曾為這項工作作好準(zhǔn)備。但是凡贊助基督的事工，并愿投效主軍隊的人，都應(yīng)置身于自己可以受到忠實操練的地方。一般自稱跟從基督的人，實在太輕忽自己的宗教信仰了，因為上帝的旨意并不是要人在可以獲得智慧與知識的時候，仍然停留于無知的狀態(tài)中。

藉正確的原則而保持均衡

才氣橫溢的青年不一定獲致最大的成功。往往有才學(xué)的人充任要職，結(jié)果卻失敗了。他們的光彩看上去好像是精金，但經(jīng)過考驗之后，卻證明只不過是華而不實的金箔和渣滓。他們因不忠實而失敗了。他們既不殷勤，也沒有恒心，作事又不徹底。他們不肯從階梯的初步開始，而忍耐地逐級攀登上去，直達(dá)頂端為止。他們竟在自己所點燃的火花（閃現(xiàn)的思想）中行走。他們沒有依靠那惟有上帝方能賜與的智慧。他們的失敗并不是因為沒有得著機會，而是因為他們的頭腦不冷靜。他們沒有感覺到教育的優(yōu)勢對于他們的價值，因此在宗教和學(xué)問方面都沒有獲致所應(yīng)有的長進。他們的思想與品格并沒有因高尚的正義原則而保持均衡。

力求進步

如果每個人都認(rèn)明必須為他自己的感化力向上帝負(fù)責(zé)，他就決不甘心作閑懶的人，卻要培養(yǎng)自己的才智，并訓(xùn)練每一項能力，以便事奉那位用祂自己寶血救贖他的主。

青年人尤當(dāng)自覺必須訓(xùn)練其心智，善用各種機會成為睿智的人，俾能為那替他們舍棄寶貴生命的主作祂所悅納的服務(wù)。任何人都不可犯下錯誤，自以為已經(jīng)受了高深教育，就不再需要研究書本或自然了。人人務(wù)要善用上帝本于祂的美意所賜的機會，盡量在啟示或科學(xué)方面吸收知識。

我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)正確估計上帝所賜的能力。如果一個青年必須從梯子的最低級往上攀登，他就不應(yīng)灰心喪志，卻當(dāng)決心一步一步向上升，直到他聽見基督的聲音說：“孩子啊，再向上升。好，你這又良善又忠心的仆人；你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂?！?/p>

真 智 慧

青年男女可能得到最高屬世的教育，而依然對于作天國子民的初步原則一無所知。人間的學(xué)問不能使人有進天國的資格。一切形式與禮儀，或長期的研究書本，都不足以造成基督國度的子民，惟有“認(rèn)識你獨一的真神，并且認(rèn)識你所差來的耶穌基督，這就是永生?！?/p>

科學(xué)與圣經(jīng)

必須逐日研讀新舊約圣經(jīng)。上帝的知識和上帝的智慧，要賜與那恒切學(xué)習(xí)祂的道路和作為的學(xué)生。圣經(jīng)要作我們的光，我們的教育者。青年在學(xué)習(xí)相信那從天上降下雨露陽光，使草木繁茂的乃是上帝；他們在體會到一切的?；荻紡牡k而來，應(yīng)將感謝與贊美歸與祂時，他們就必在自己的一切行為上認(rèn)定祂，每日忠心履行自己義務(wù)；在他們一切的思想上都必以上帝為念。

許多青年在談?wù)摽茖W(xué)時，智慧竟超越一切著作；他們想用自己有限的理解力解釋上帝的道路和作為；可是結(jié)果他卻慘遭失敗。真實的科學(xué)與神圣的啟示是完全諧和的。虛偽科學(xué)則是與上帝無關(guān)的。那是傲慢自負(fù)的無知。

隨探求知識與研究科學(xué)而來的一個最大弊病，就是那些從事這些研究的人，往往看不出純正宗教的神圣性質(zhì)。具有屬世聰明的人，竟試圖根據(jù)科學(xué)原理，解釋圣靈在人心中所生的影響。人在這一方面的些微進步，就是導(dǎo)致思想陷入懷疑的紛亂中。圣經(jīng)的宗教純是敬虔的奧秘；任何人的心智都不能充分領(lǐng)會它，它乃是沒有重生的心意所全然不能了解的。

上帝的教導(dǎo)

青年人由于獻身為上帝服務(wù)，就決不致成為庸懦無能之輩。在許多人看來，教育意即書本的知識，但“敬畏耶和華乃是智慧的開端”。在上帝看來，一個愛祂并且敬畏祂的最小的孩子，較比一個天資聰慧學(xué)問淵博而忽略自己得救問題的人更為偉大。凡奉獻身心給上帝的青年，正是使自己與一切智慧及優(yōu)美的泉源取得了聯(lián)絡(luò)。

青年如果能像但以理一樣，向上天的教師學(xué)習(xí)，他們必親身體驗到敬畏耶和華，的確是智慧的開端。他們既然是如此奠下穩(wěn)固的根基，便能像但以理一樣，充分善用每一項特權(quán)與機會，可能達(dá)到才智方面的最高造詣。他們既然獻身于上帝，并享受祂恩典的護庇和祂圣靈更新的感化，就必較比那僅屬世俗之人所表現(xiàn)的智力更為深遠(yuǎn)。

依藉世人對于科學(xué)所作的解釋去研究科學(xué)，所得到的是一種虛偽的教育。學(xué)習(xí)認(rèn)識上帝，和祂所差來的耶穌基督，那就是學(xué)習(xí)圣經(jīng)的科學(xué)。清心的人在一切天命中，在真教育的各方面，都看出上帝來。他們能辨識那自上帝寶座閃發(fā)出來的第一線亮光。凡領(lǐng)悟到屬靈知識之初步亮光的人，必能獲得天來的啟示。

本會學(xué)校的學(xué)生須尊有關(guān)上帝的知識為至上。惟有藉著考查圣經(jīng)，才能獲得這種知識。因為“十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為上帝的大能。就如經(jīng)上所記，我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明?！系鄣挠拮究偙热酥腔郏簧系鄣能浫蹩偙热藦妷?。……但你們得在基督耶穌里，是本乎上帝，上帝又使祂成為我們的智慧、公義、圣潔、救贖；如經(jīng)上所記：夸口的當(dāng)指著主夸口?！?/p>

樹立崇高的標(biāo)準(zhǔn)

上帝希望我們利用每一個機會來為祂的圣工作準(zhǔn)備。祂期望我們在實施這工作上竭盡全副的精力，并對其神圣性及其所含非常的責(zé)任保持關(guān)心。

許多原來合格作一番卓越工作的人，所成就的卻少，因為他們嘗試的少。成千上萬的人虛度了一生，他們生存似乎并無多大的目的，也沒有什么要達(dá)到的崇高標(biāo)準(zhǔn)。原因之一就是他們自估過低?；揭呀?jīng)為我們付出了無限的代價，祂要我們根據(jù)這個代價對自己重作估計。

切莫以達(dá)到低下的標(biāo)準(zhǔn)為滿足。我們并沒有達(dá)到所可能達(dá)到的程度，也沒有達(dá)到按上帝的旨意所要我們達(dá)到的地步。上帝賜給我們理解力，不是要我們一直停住不活動，或是濫用于屬世和卑賤的事上，而是要我們盡量使之發(fā)展、精煉，成為圣潔高尚的，用以促進有關(guān)于祂國度的事。

保持個性

任何人都不可單作被動的機械，聽受別人思想的支配。上帝已經(jīng)賜給我們思想和行動的能力，因此我們惟有謹(jǐn)慎而行，仰望上帝賜予智慧，我們就必有能力背負(fù)重?fù)?dān)。要固守上帝所賜予的個性。不可作別人的影子。要期待主在我們里面運行，用我們并藉著我們作工。

切不可自以為學(xué)識已足，因而松懈自己的努力。人的身價乃是根據(jù)他思想修養(yǎng)的程度而定的。我們應(yīng)該終身不斷地受教育；應(yīng)當(dāng)天天學(xué)習(xí)，并將所學(xué)得的知識付諸實用。

要記得我們無論肩負(fù)什么職位，都是在顯示動機，發(fā)展品格。所以不論我們作什么工作，務(wù)要認(rèn)真而勤懇地從事；要克服貪圖輕省任務(wù)的傾向。

全心全意服務(wù)

一個人在每天工作中所表現(xiàn)的精神與原則，也必實現(xiàn)在他的全部人生中。那些希望獲得固定工作量和固定薪俸，而毋須經(jīng)過改造或訓(xùn)練而能完全適應(yīng)工作的人，決非上帝所呼召來參加祂圣工的。那些斤斤計較，研究如何盡可能少費體力、腦力、和道德力的人，決不是祂所能賜以豐盛?；莸墓ぷ魅藛T。他們的榜樣具有感染性。主要的動機就是自私自利。凡需要有人監(jiān)督，并且必須有人向他們指明應(yīng)盡義務(wù)方能工作的人，決不是將來被贊為又良善又忠心的人。所需要的乃是表現(xiàn)積極、正直和勤懇的精神，并且樂意從事任何需要完成工作的工人。

許多人因惟恐怕失敗而閃避責(zé)任，所以沒有效能。如此，他們就得不到那必須從經(jīng)驗中得來的教育，這種教育決非讀書，研究和其他教育方式所能給予的。

人可以支配環(huán)境，但決不應(yīng)聽任環(huán)境來支配人。我們應(yīng)利用環(huán)境作為工作的工具。我們要控制它，而不容它控制我們。

有能力的人乃是那些曾經(jīng)遭受反對、阻撓和挫折的人。他們由于煥發(fā)自己的活力而采取行動，便使所遭遇的阻礙變成實在的?；?。他們獲得自恃之力。掙扎與困惑需要操練依靠上帝的心，以及那產(chǎn)生毅力的決心。

善為利用人生

良好的教育若再加上所有者獻身的經(jīng)驗，固為最大的利益。但那些沒有機會得到高深學(xué)識造就的人，卻不要以為自己不能在智慧和靈性生活方面有所長進。如果他們善為利用已有的知識，如果他們能日有所進，并認(rèn)真培育基督化的品質(zhì)藉以勝過一切乖張的癖性，上帝就必為他們打開智慧的通路，使人們可以論到他們，象論到古時的希伯來青年說：上帝賜給他們聰明知識。

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