行在光中

救主正俯身垂顧祂用寶血所贖取的人，而以無可言喻的柔和慈憐說：“你要痊愈嗎？”祂吩咐我們要起來享受健康與平安。不要等到我們覺得自己已經(jīng)痊愈了。要相信救主的話。要將我們的意志歸順于基督這一邊。要立志事奉祂，照著祂的話而行，我們就必得到力量。無論是怎樣的惡習，或由于長久放縱以致束縛身心的強烈情欲，基督都能也深愿施予拯救。祂必將生命賜給那“死在過犯罪惡之中”的生靈。祂必釋放那被軟弱、不幸、和罪惡的鎖鏈所束縛的囚虜。

在恩典上有長進

“你們卻要在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進?！?a target="_blank">青年人的特權(quán)乃是我們得以在耶穌里生長，也在屬靈的恩典與知識上有長進。我們可以藉著熱心查考圣經(jīng)，愈益明白有關(guān)于耶穌的事，因而遵循其中所顯示的真理與公義的道路。凡是在恩典上有長進的，就必在信心上得以堅固，而勇往直前。

長進是穩(wěn)固的必要條件

每一立志作耶穌基督門徒的青年，應(yīng)在心中存著熱切的希望，要達到基督徒最崇高的標準，而與基督同工。如果我們的目標是要列身于那些無瑕無疵，站在上帝寶座之前的人群當中，我們就必須繼續(xù)不斷地向前邁進。那唯一保持穩(wěn)固的方法，乃是在神圣的生活上天天長進。信心每與懷疑和障礙爭戰(zhàn)而得勝，就必增強。真正的成圣是逐步進展的。我們?nèi)绻谝d基督的恩典和知識上有長進，我們就必善用每一特權(quán)與機會，來獲得更多有關(guān)基督的生活及其圣德的知識。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我們因研究救贖主無瑕疵的生活和祂無限量的慈愛，而得以對祂認識更深，則對于耶穌的信心就必增長。我們?nèi)糇苑Q是祂的門徒，而卻與祂相離甚遠，又不受祂圣靈的培育，則侮慢上帝的事莫過于此。我們既在恩典上有長進，就必喜愛參加宗教聚會，也必樂于在會眾面前為基督的愛作見證。上帝藉著祂的恩典能使青年聰慧，祂也能使兒童得到知識與經(jīng)驗。我們能在恩典上天天有長進。我們不應(yīng)憑自己的感覺來量度自己的信心。

省察內(nèi)心

當深切地省察我們自己的內(nèi)心，以及自己對上帝愛敬的情形。要自問：我今天是將寶貴的光陰專用來求自己的喜悅，和自己的娛樂呢？還是為別人謀幸福？我有沒有幫助那些與我有關(guān)的人，更敬愛上帝而重視永恒的事物？我有沒有在家庭中實踐我的信仰，在言語行為上表現(xiàn)出基督的恩德？我有沒有以恭謹孝順尊榮父母，而如此遵守第五條誡命？我有沒有欣然而忠誠地克盡我每天微小的義務(wù)，盡量減輕別人的負擔？我有沒有禁止嘴唇不出惡言，舌頭不說詭詐的話？我有沒有尊榮那位舍棄自己寶貴的生命，而使我可以得著永生的救贖主基督？

儆醒祈禱

親愛的青年，在一天的開始，切不可忽略要誠懇地向耶穌祈禱，求祂賜我們能力與恩典，抵抗不論以什么方式出現(xiàn)的仇敵的試探；我們?nèi)魬{著信心和痛悔的心靈誠懇祈禱，主必垂聽我們的禱告。我們不但要禱告，也必須儆醒。耶穌說：“你們祈求，就給你們，尋找，就尋見，叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著，尋找的，就尋見，叩門的，就給他開門。你們中間，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求祂的人嗎？”

兒童和青年都可以把我們的重擔和困惑帶到耶穌面前，知道祂一定會重視我們向祂所提出的要求，并將我們所需要的賜給我們。要懇切；要堅定。先提出上帝的應(yīng)許，然后毫不懷疑地相信。我們不要等到感覺特別的激動，才認為得蒙主的垂聽。我們不可指定什么方式求主為我們行事，才相信我們得到向祂所求的事；只要相信祂的話，而將一切的事都交托在主的手中，并且篤信我們的祈禱必蒙接納，在我們天父看為對我們最有利的時候和條件之下就必應(yīng)允我們；然后還要在生活中實踐我們的禱告。要謙卑地行事并繼續(xù)向前邁進。

“因為耶和華上帝是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀；祂未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人?！保ㄔ?4:11）

“耶和華的圣民哪，你們當敬畏祂，因敬畏祂的一無所缺，少壯獅子，還缺食忍餓；但尋求耶和華的，什么好處都不缺?！保ㄔ?4:9,10）

“就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。耶和華的眼目看顧義人，祂的耳朵聽他們的呼求。耶和華向行惡的人變臉，要從世上除滅他們的名號。義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人?！保ㄔ?4:13-18）

這些乃是豐富的應(yīng)許，是以我們止住作惡并學習行善為條件的。所以我們要把人生的目標提高，像約瑟、但以理、和摩西一樣；先要考慮到建造品格的代價，然后為今生并為永恒進行建造。……

我們是軟弱而缺少智慧的，但上帝曾說：“你們中間若有缺少智慧的，應(yīng)當求那厚賜與眾人、也不斥責人的上帝，主就必賜給他?！保ㄑ?:5）務(wù)須學習貫徹始終，絕不可松開我們握住上帝的手，并要在祂的工作上恒久不倦，我們便能靠羔羊的寶血作得勝的人。

無限行善的機會

我們在為自己從事這工的時候，也會在我們所接觸的許多人身上發(fā)揮影響力。話語說得合宜，該是何等佳美?。∫痪浜邢Ｍ?、勇氣、和堅決遵行正道的話，對于一個容易養(yǎng)成敗德惡習的人，該給予何等強大的助力??！我們在實踐善良原則時所具有的堅定宗旨，必有一種足以助人走向正確方向的感化力。

我們可行的善事是沒有限量的。如果我們以上帝的話為我們一生的準則，并以其中的律例來管束我們的行動，使我們所有的宗旨和履行本份的努力，為人造福而不為人惹禍，則我們的努力必能成功。我們已使自己與上帝聯(lián)合；我們已成為傳布亮光與人的媒介。我們已因與耶穌同工而有了光榮，而且我們所能得的光榮，再沒有比救主口述這有福的嘉許更為可貴了：“好，你這又良善又忠心的仆人；你……可以進來享受你主人的快樂?！?/p>

自我犧牲

救主必不悅納心懷二意的服務(wù)。上帝的傳道人必須天天學習自我犧牲的真義。他必須研究圣經(jīng)，學習其中的意義，并遵守其中的教訓。這樣，他便能達到基督徒完美的標準。上帝要天天與他同工，使他品格得達成完美，可以在最后考驗之時站立得住。因此，信徒要天天在世人和天使面前，經(jīng)受極高的試驗，顯明福音為那墮落了的世人能作成何等的事。

效法世界

那些行走窄路的人，都在談?wù)撝麄冊谛谐探Y(jié)束時所必有的喜樂與幸福。他們臉上時?，F(xiàn)出愁容，但也常煥發(fā)圣潔喜樂的光彩。他們的服裝和言行，不象那些行走寬路的人。有一個模范已賜與他們。那位多受痛苦，常經(jīng)憂患的主已經(jīng)為他們開辟了道路，并已親自走過這條路。跟從祂的人看到祂的腳蹤，就得到安慰與鼓舞。祂已經(jīng)安全地行完這條路，他們?nèi)舾S祂的腳蹤行，也必如此。

寬 路

行在寬路上的人都只專顧自己本身，自己的服飾，和沿途的娛樂。他們?nèi)我夥攀?，縱情享樂，并不考慮到行程的結(jié)局和路途終點的必然滅亡。他們雖日益接近自己的毀滅；卻仍瘋狂地愈快向前猛沖。唉，這事在我們看來，該是多么可怕呀！

我們看到許多行在寬路上的人身上寫著：“向世界是死了。萬物的結(jié)局近了。你們也要預備。”他們看上去和四圍的虛浮之徒完全一樣，只是我們注意到他們臉上稍露愁容。他們所講的話，與四圍那些放浪形骸而沒有思想的人無異，但他們偶然還要躊躇滿志地指著自己衣服上的字樣，請別人也要把這些字寫在衣服上。他們雖然行在寬路上，但他們卻自稱是列身于那些行走窄路的人之中。那些在他們四周圍的人說：“你我并無分別。我們都是一樣的；我們穿的講的和行的也相同。”……

我們蒙指示：看見一些自稱守安息日的人與世人并無二致。唉，我們看出這對他們的信仰和上帝的圣工，都會是一種羞辱。他們否定了自己的信仰。他們以為自己不像世人，但他們在服裝、言語、和行為，與世人并沒有分別。我們看到他們在打扮自己可憐的必死的身體，這身體隨時會被上帝的指頭一觸，就要臥倒在痛苦的病床上?？上У搅四菚r，他們已是奄奄一息而渾身浸浴在痛苦中，這才想到那重要的問題：“我臨終之時已經(jīng)準備好了嗎？已經(jīng)準備好在上帝的審判臺前，受那最后的大審察嗎？”

那時不妨再問他們：對于裝飾打扮有什么感想？如果他們對于準備站在上帝面前的意義多少有一點認識的話，他們就必告訴我們，倘若能重新作人，就必改正自己的生活，遠避世俗的愚妄，虛榮，和驕奢，并穿戴簡樸的衣冠，給四周的人作個正確的榜樣。他們必要為榮耀上帝而活。

何以導致一種克己謙卑的生活是那么艱難呢？因為自稱為基督徒的人還沒有向世界死了。我們在向世界死了之后就容易生活了?？上гS多人還在羨慕埃及的韭菜和蔥蒜。他們想要盡可能地效學世界的服飾和言行，同時還要進入天國。這等人從別的門路爬進去。他們不是從那窄門和小路進去的。

此等人將來必定無可推諉。許多人效學世界的服飾，為要具有影響力。但在這一點上，他們犯了可悲的致命錯誤。他們?nèi)绻l(fā)揮真實而使人得救的感化力，就當實踐自己的信仰。藉著義行來表現(xiàn)自己的信心，并顯明基督徒與世俗間的顯著區(qū)別。我們看出言語、行為、和服飾應(yīng)當為上帝作見證。如此就必在眾人身上發(fā)揮圣潔的感化力，眾人也必看出他們是跟過耶穌的。不信的人必要看出我們所信的真理具有一種圣潔的感化力，而相信基督的復臨就足以改變男女人士的品格。如果有什么人想讓自己的感化力為真理作見證，他就應(yīng)實踐真理，藉此效法那謙卑的模范。

為耶穌復臨作準備

我們看出上帝憎惡驕傲，所以凡狂傲的和行惡的，必如碎秸，在那日必被燒盡。我們看到第三位天使的信息還必須像面酵一樣，在許多自稱相信它的人心中發(fā)生作用，滌除我們驕傲、自私、貪婪、和迷戀世俗之心。

耶穌即將來臨，祂是否將要遇見一班效法世界的百姓呢？祂是否要承認這些為祂所潔凈，特作自己子民的人呢？不，決不！惟有純凈圣潔的人，祂才承認是屬于祂的人。那些曾因受苦而被潔凈變成雪白，并曾保守自己遠離世俗而不受沾染的人，祂必承認是屬于祂的。

我們既看明上帝子民效法世界，許多自稱為那柔和謙卑之耶穌的門徒，與不信的人之間，除了名份不同之外，并沒有其他區(qū)別這一可怕的事實，我們心為此深深悲慟。我們看到耶穌受了重傷，并明明的受了羞辱。天使看到自稱為上帝的子民迷戀世俗，沾染世俗的精神，并隨從世俗的時髦時，他就悲傷地說：“斬斷，斬斷這關(guān)系吧！否則上帝要將你們列在城外的偽善和不信的人當中。你們徒具虛名只能加深你們的痛苦，而且要受到更重的刑罰，因為你們明明知道祂的旨意，卻不遵行?！?/p>

那些自稱相信第三位天使信息的人，常因輕佻，諧謔，浮薄而有害于上帝的圣工。我們蒙指示，知道這種罪惡已遍布于本會全體之中。我們看出必須在主面前自卑。上帝的以色列民應(yīng)撕裂心腸，不要撕裂衣服。赤子般的純樸很少被看到；多半偏重于人的稱贊，而很少顧及上帝的不悅。

天使說：“要整飭你們的內(nèi)心，免得祂臨到你們施行審判，使你們脆弱的性命斷絕，讓你們睡在墳墓中沒有保障，沒有為審判準備好?？v然你們沒有睡在墳墓中，你們?nèi)舨悔s快與上帝和好，并與世界脫離，你們的心地就會越變越硬，結(jié)果就倚靠虛偽的保障，假想的準備，及至發(fā)覺自己的錯誤，而再想堅立一個有良好基礎(chǔ)的指望時，那已經(jīng)為時太晚了?！?/p>

有什么益處呢？

基督要每一個人都作考慮；要作一次忠實的計算。要將耶穌意思就是永恒的財寶、生命、真理、天國，以及基督因得贖之人而有的喜樂等放在天平的一邊；而將世界所能供給的一切吸引人的東西放在天平的另一邊。要將我們自己的靈命，以及那些我們本來可以協(xié)助救援之人的靈命的淪亡放在天平的一邊；再將我們自己和他們所可能獲得那與上帝生命相似的生命放在天平的另一邊。好好地為今生和來生衡量一下。當我們這樣作的時候，基督說：“人就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什么益處呢？”

上帝希望我們選擇那屬天的來代替屬地的。祂向我們展示投資天國的可能性。祂要對我們最高的目的加以鼓勵，并給我們上好的財富擔保安全。祂說：“我必使人比精金還少，使人比俄斐純金更少?！保ㄙ?3:12 按“少”字英文為“貴重”）當那能被蟲蛀，也能夠銹壞的財寶全被掃去的時候，凡跟從基督的人將要因那積攢在天上的財寶就是那不能朽壞的財富而歡喜。

真實的基督徒經(jīng)驗

我們見到青年人若非有一番完全的改變，一種徹底的悔改，我們就要使上天失望了。從主所指示我們的看來，在現(xiàn)今自命為信仰宗教及真理的青年人之中，有過真實悔改的，并沒有超過一半。如果我們真已悔改了，我們就會結(jié)出果子，使上帝得榮耀。許多人都是倚靠于一種沒有真實根基的假想的希望上。泉源既不清潔，從那泉源所涌出的泉水也便不清潔。惟有清凈那泉源，才能流出清潔的水來。

我們?nèi)羰切牡卣?，則我們的言語、我們的服裝、我們的行為，也都成為正直?，F(xiàn)今所缺少的就是真實的敬虔。我們不愿承認那種粗心、輕率的人，不祈禱的人為基督徒，因為那是過于羞辱我們的主了。我們不能算是基督徒；因為基督徒是必須勝過那纏累自己的，勝過自己的情欲的。對于為罪所病的人。有一個救治之道；這個救治之道就是在耶穌里面。祂真是一位寶貴的救主！祂的恩典足夠救拔最軟弱的人；連那最強的人，也必須靠祂的恩典，否則必要滅亡。

救贖的恩惠

我們見到怎樣可以得著這恩典，就是當?shù)矫苁抑?，獨自向上帝祈求說：“上帝啊，求禰為我造清潔的心，使我里面重新有正直的靈。”（詩51:10）應(yīng)當迫切，應(yīng)當誠懇。熱切的禱告乃是大有功效的。像雅各那樣，在禱告中與上帝角力。又要痛苦迫切。耶穌在園中，汗象大滴的血滴下；我們務(wù)要下一番大努力才行。在未覺得自己在上帝里面剛強之前，不要離開那密室；并要警醒謹守，何時我們能這樣儆醒祈禱，就必制服諸般罪惡的纏累，上帝的恩典就必能顯現(xiàn)在我們的身上了。

我們斷乎不可停止警告我們。青年的朋友們啊，應(yīng)當全心尋求上主。應(yīng)當大發(fā)熱心前來，我們?nèi)粽\心覺得沒有上帝的幫助就必滅亡，我們?nèi)艨誓降k象鹿渴慕溪水，上帝就必快快剛強我們，我們也要得到意外的平安了。我們?nèi)粝胪镁龋彤斊矶\。要用功祈禱，不可匆促，不可大意。求上帝在我們心中作一番徹底的改革，使祂圣靈之果可長存在我們里面，并使我們向世人發(fā)光。不要妨礙或貽害上帝的圣工，乃要幫助及加惠圣工。撒但豈非對我們說，我們不能白白充分享受救恩嗎？別信他的話。

永生之途的開端

我們見到我們能夠享受上帝圣靈的深刻感動，這乃是每位基督徒的一種特權(quán)。它能使我們的心思充滿著甜蜜的,屬天的平安，我們也要喜愛默想上帝及天庭，并會從圣經(jīng)內(nèi)各種光榮的應(yīng)許上得到飽足。但我們首先要知道，這乃是基督徒歷程的開端，進入永生之途的初步而已。因此，我們切莫被欺騙了。我們害怕，同時我們也是知道，我們之中有許多人還不知道宗教究竟是什么。我們雖然有了一些奮興，一些感動，卻始終沒有見到罪的可怕真相。我們還不覺得自己滅亡的情形，也沒有傷心憂苦的離開罪行。我們從來就沒有向世界死過，還是貪愛世界的歡樂，參加一切屬世問題的談話。但在有人提起上帝真理之時，我們反而是無話可說。我們?yōu)槭裁催@樣靜默呢？為什么在談?wù)搶偈赖氖挛飼r，滔滔不絕，而在談到與我們最關(guān)系的題目，就是與我們的整個靈性有關(guān)系的問題時，卻那樣默無一語呢？可見得上帝的真理并沒有住在我們里面。

為上帝的恩惠開路

撒但所恐懼的，莫過于上帝的子民要挪開一切障礙，肅清正道，以便主能將祂的靈傾注給一個式微的教會和一班怙惡不悛的會眾身上。如果撒但得以稱心滿意的話，直到末日為止，就永不會再有一次或大或小的奮興了。但我們并不是不知道他的詭詐。抵抗他的魔力乃是可能的事。我們?nèi)魹樯系鄣撵`預備了道路，祂的福惠就必臨到。撒但再也不能阻止上帝的恩惠傾降在祂百姓身上，正如祂能關(guān)閉天上的窗戶，使雨水不降在地上一樣。只要上帝的子民以謙虛悔過的心承認并放棄我們的罪，并憑著信心要求領(lǐng)受祂的應(yīng)許，惡人和惡魔都無法阻止上帝的工作，或拒絕祂的臨格于祂子民聚會場所之外。

自 制

“不輕易發(fā)怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城?！钡k已戰(zhàn)勝了自己，就是人所要遭逢到的最強勁敵。

基督徒最高貴品質(zhì)的確證，就是自制。那能在辱罵的暴風雨中屹立不動的人，乃是屬上帝的英雄之一。

治服己心，就是要自抑于紀律之下；抗拒邪惡；依據(jù)上帝偉大公義的標準以管制一言一行。凡已學會治服己心的，必凌越于我們每日所遭受到的侮蔑、排斥、煩惱之上，這一切必不致再使我們的心靈為幽暗所籠罩。

上帝定意使具有王威的成圣理解力，為主恩所管理，在世人生活中作主。凡治服己心的人便已獲得這種能力。

自治的力量

在兒童和青少年時期，品格是最容易受塑造的。這時正應(yīng)養(yǎng)成自治的能力。在圍爐共話與同桌共飯時所施的感化力，其效果可以存到永遠。人在早年所養(yǎng)成的習慣，比任何天賦的才能，更足以決定我們在人生戰(zhàn)斗中的勝負。

在言語的運用方面，老年和青年所輕易原諒自己的一個錯誤，就是常出輕率急躁之言。我們認為“我一時不慎，言出無心”，這樣就足以推卸責任了。但上帝的圣言并不以此為輕微之過。圣經(jīng)說：“你見言語急躁的人嗎？愚昧人比他更有指望?！薄叭瞬恢品约旱男?，好象毀壞的城邑，沒有墻垣。”

人生大部分的煩惱、刺激和痛心的事，都出于不受約束的脾氣。人因一時的沖動，口出急躁、憤怒、或魯莽之言，可能招致終身的痛悔所無法彌補的禍患。唉，那些本可給人帶來幫助和救治的人，竟以急躁刺耳的話，扎傷了多少人心，離間了多少良友，摧毀了多少人的生命！

過分的操勞或者有時會使人失去自制的能力。其實主從來不勉強人從事倉卒、繁雜的操作。許多人常將慈憐的天父所沒有加在我們身上的重擔，全攬到自己身上來。祂從來沒有叫我們履行的責任，卻瘋狂地追逐著。上帝要我們明白：我們負擔過多，甚至操勞過度，而神倦心疲，以致焦躁煩悶并責罵人時，那并不榮耀祂的名。我們只要擔負主所交托我們的責任，要信靠祂，這樣就保守自己的心靈純潔、和藹，而富于同情了。

治服己心

緘默含有不可思議的力量。有人向我們講許多難堪的話時，不可還口，在人發(fā)怒時所作的答辯，通常象鞭打一樣使人越發(fā)激怒。但以緘默應(yīng)付憤怒，則怒氣必迅即消退?；酵絼?wù)要勒住自己的舌頭，決心不講急躁，和不忍耐的話。人既勒住舌頭，則在我們遭受一切考驗忍耐的試煉中，都可獲勝。

人不能靠自己的力量治服己心。但靠基督卻能獲得自制的能力?？恐k的力量，可使自己的思想和言語服從上帝的旨意，基督的信仰能使情感受理智的控制，并勒住人的舌頭，在這種感化力之下，急躁的脾氣必被抑制，而使心中充滿了忍耐和溫慈。

要緊緊握住那一位擁有天上地下一切權(quán)柄的主。我們雖時常在表現(xiàn)忍耐和溫柔方面失敗，但仍不可停止奮斗。要再下決心，今后更堅毅地在激怒之下忍耐。決不要讓我們的眼目一刻轉(zhuǎn)離我們神圣的榜樣。

罪惡是無可推諉的

不能以撒但的勢力作為行錯事的藉口。自稱跟從基督的人，對于自身品格的缺點，若作什么推諉，撒但就極其歡喜。因為使人犯罪的，正是這些推諉之辭。犯罪是不可原諒的。上帝的每一個悔改相信祂的兒女，都能得到圣潔的性情，和基督化的人生。

活潑的經(jīng)歷

生命與榮耀之主在祂的神性上披覆了人性，向人顯示上帝藉著賜下基督，使我們與祂聯(lián)合。人若不與上帝聯(lián)合，絕不能得享福樂。墮落的人類要知道，我們的天父必須等到祂以慈愛懷抱悔改的罪人，使之藉著上帝無玷污之羔羊的功勞而得以變化，祂才稱心滿意。

天上的諸智者也都為這目的而工作。在我們的元帥指揮之下，從事挽回那些因過犯而使自己與天父隔離的人。一項計劃業(yè)已擬訂了，俾藉以向世人啟示基督奇妙的恩典和慈愛。由于上帝的兒子償付了無限的代價救贖世人，上帝的愛乃得以彰顯。這偉大的救贖計劃準備豐富，足以拯救整個世界。負罪墮落的人因罪惡獲赦，并蒙賜與基督的公義，而得以在耶穌里成為完全。

十字架的能力

耶穌基督既取了人性，遂以祂人性的膀臂環(huán)抱人類，同時又以祂神性的手臂握住那位無窮者的寶座。祂把祂的十字架樹立于天地之間，說：“我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我?！边@十字架乃成為吸引力的中心。

它向眾人申述，并吸引我們越過罪惡所造成的深淵，使有限的世人得與無窮的上帝聯(lián)合。惟有十字架的能力，才能使人與強大的罪惡聯(lián)盟隔絕?；缴峒赫茸锶恕７沧镞^得蒙赦免的人，凡愛耶穌的人，必與祂聯(lián)合。我們要負基督的軛。這軛并非要困累我們，或使我們的宗教生活成為令人厭煩的苦役。不；基督的軛乃是要使基督徒的生活成為愉快而歡樂的生活?；酵侥罴爸髻n下祂的獨生子為世人死了，“叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生”，就應(yīng)當歡喜快樂。

忠于基督

凡站在以馬內(nèi)利大君血染之旗幟下的，都當在基督的軍中作忠勇的士兵。我們決不可不忠，決不可不誠。必有許多青年志愿為耶穌，就是為生命之君而站立。但我們?nèi)粼咐^續(xù)為祂而立，就必須時刻仰望我們的元帥耶穌，靜待祂的命令。我們不能既作基督的精兵，卻仍參與撒但的聯(lián)盟，助桀為虐，因為這樣我們便成了基督之敵。我們將辜負神圣的托付。我們會在撒但和忠貞士兵之間形成一個連環(huán)，于是藉著這些活的媒介，仇敵乃得以繼續(xù)不斷地從事盜取基督士兵的心。

親愛的青年，我們請問自己，我們自稱是耶穌基督的士兵，可曾參與過什么戰(zhàn)役？可曾從事過什么工作？上帝的圣言已明白地向我們啟示的工作，只因我們的傾向抵觸，我們可曾拒絕接受？世界的吸引力可曾誘使我們不為耶穌服務(wù)？撒但正忙于策劃他種種金玉其外的蠱惑；藉以使我們違犯一些似乎無足輕重的小惡而引我們遠離耶穌。繼之便以較大的引誘來欺騙我們完全背棄上帝。

我們可能名列于教會的簿冊，且聲稱是上帝的兒女，然而我們的榜樣，我們的影響，卻誤表了基督的圣德，導致別人離開了祂。那自稱為信徒而在主所交付我們的工作上并未悉力以赴的人，沒有幸福，也沒有平安或喜樂。我們不斷地將世俗混入教會之中，并非因悔改認罪而皈服于上帝，卻由于日愈隨俗浮沉，且在戰(zhàn)爭中不立于基督這一方面，而寧愿加入撒但那一方面去。

需有實驗的知識

我們呼求青年，要將那使我們在精神和實際上與世界糾結(jié)的最細致的繩索割斷?！澳銈儎?wù)要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔凈的物，我就收納你們。我要作你們的父，你們要作我的兒女，這是全能的主說的?！?/p>

我們的青年肯留意這召請之聲嗎？我們的青年太少認識在我們所交往的青年友伴之前，有表現(xiàn)我們與基督相似的生活和品格的必要。我們的青年固然有許多都明了真道的理論，但是很少有人藉實驗的知識，明了將真理實踐于我們的每一行動上。那肯在廣大的莊稼田里，從事當務(wù)之亟的青年傳道士在哪里呢？那些天天肯在基督的門下受教的人在哪里呢？但愿我們切勿自覺已經(jīng)預備好要畢業(yè)了。但愿我們在主的庭院中等待，俾能得蒙指導，如何與上天的諸智者一同工作。親愛的青年，我們愿堅決地向大家說，因為我們要大家得救。莫再浪費光陰。我們不能事奉上帝又事奉瑪門。我們外表上可能是基督徒，但是當試探臨頭，遭受艱苦的試煉時，通常我們豈不就屈服了嗎？

基督徒的友誼

我們所難免要積極參與的斗爭，乃在我們?nèi)粘５纳钪?。我們豈不愿在受試煉時，將自己的愿望與圣經(jīng)明文對比，懇切禱告求教于耶穌嗎，許多人宣稱赴音樂會而忽略禱告會，或不參赴上帝仆人們要宣講自天而來的信息，乃是絕對無害的?；剿f祂要臨格之處，我們?nèi)糁蒙砥溟g就安全無虞了。

凡珍視基督之圣言的人，必不避開禱告聚會，或不參赴主的使者奉差遣講論關(guān)乎永恒福利之事的聚會。耶穌曾說：“因為你們無論在哪里，有兩三個人奉我的名聚會，那里就有我在他們中間?！蔽覀兡苋淌苓x擇自己的娛樂而喪失?；輪?？放任這些事,不但對我們自己的品性與人生，也對我們友伴的品行與人生,都有明顯的影響。

假若一切自稱為基督門徒的人，能在言語和行為上名符其實，我們就必以基督的心為心，也必從事上帝的工作。我們必抗拒放任自我的試探，證明我們并不喜愛屬世輕浮的娛樂，過于喜愛在見證聚會與基督相遇的權(quán)利。這樣我們就必在別人身上有確切的感化力，引導我們仿效自己的榜樣。

行動的見證比口頭的言語更響亮，而凡慣于愛宴樂的人，并不重視與上帝子民一同聚會的豐富?；荨Ｎ覀円膊恢匾晞駥в寻榕c我們同往的權(quán)利，希望我們的心為主的圣靈所動。試問，有誰與我們同赴這些屬世的聚集呢？耶穌沒有在那里賜福與聚會的人。可是撒但會提及許多置永恒福利于腦后的事物。這乃是他顛倒是非，淆亂善惡的好機會。

由于參赴屬世的聚會，因而養(yǎng)成對于刺激性逸樂的喜愛，結(jié)果道德力便削弱了。那些愛宴樂的人或仍能維持敬虔的外貌，但我們卻與上帝毫無活潑的聯(lián)系了。我們的信心是死的，熱心全然喪失。我們不感覺有責任要向基督以外的人說合時的話語，勸我們將自己的心奉獻給主。

宗教非情感

純正無玷污的宗教并非情感，而是實踐憐憫和仁慈的行為。這種宗教是維持健康和幸福所不可缺的。它進入已經(jīng)污穢之心靈的殿，將充滿罪惡的入侵者鞭笞驅(qū)出。它既登上寶座，便藉其出現(xiàn)使一切圣化，以公義日頭輝煌的光線照明心靈。它也將心靈的窗戶向天開啟，俾上帝之愛的陽光照射進來。與之俱來的便是寧靜與安泰。體力、智力、和靈力都日益增進，因為天國的氣氛，像一種活潑有力的媒介充滿心靈，基督也在心里成形，成為有榮耀的盼望。

在最小的事上忠心

“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心?！?/p>

在世人稱為“小的”事上謹慎忠實的盡責，就必造成成功的人生。小小表現(xiàn)愛心的行為，小小的克己犧牲，說幾句簡單勉勵的話，防止種種的小罪，這就是基督教。領(lǐng)謝每日的福份，善用每日的機會，殷勤培養(yǎng)所受托的才能這就是主所有求于人的。

一個忠心實踐細微本份的人，就已準備好承擔更重大的責任。一個在日常生活上仁慈知禮，在自己家中忠厚忍耐，而經(jīng)常以力使家庭生活快樂為目的的人，在主呼召的時候，必爭先應(yīng)召而克己犧牲。

均衡的品格

我們或許愿意將自己的財產(chǎn)獻作上帝圣工之用，但我們?nèi)舨粚⒁活w敬愛和感謝的心也同時獻上給祂，這就算不了什么。凡想在國外地區(qū)作真正布道士的人，必須先在家鄉(xiāng)作真正的布道士；凡希望在主的葡萄園中作工的人，必須先細心耕作祂所托付我們照管的一小塊園地；藉以為此作準備。

人“心里怎樣思量，他為人就怎樣”。心中的諸般思想造成當日未以文字記錄的歷史，且這些思想對于品格的形成，影響至深。我們必須嚴格地謹守自己的思想，因為不純潔的思想足以在心靈上留下深刻的印象。邪惡的思想必在腦海內(nèi)留下邪惡的痕跡。如果人所懷存的思想是純正而圣潔的，我們就因而成為更良好的人。人屬靈的脈博因這些思想而活躍起來，行善的能力也增加了。正如一滴雨水為第二滴預備好，使地土得滋潤，照樣，一個良好的思想必要為第二個良好的思想鋪平道路。

最長的旅程無非由逐步的進行而達到。一連串的步程將我們帶到路途的終點。最長的鏈條是由許多個別的環(huán)節(jié)所聯(lián)成的，如果其中一環(huán)有缺點，鏈條便毫無價值了。品格也是如此。均衡的品格是由許多個別的善行所形成的。一種缺點如不予以克服，反而加以培養(yǎng)，必使人顯為不完全，并使圣城的門向他關(guān)閉。凡進入天國的人，必須具有毫無玷污皺紋等類之病的品格。凡不潔凈的，總不能進那城。在整個蒙贖的群眾中，決查不出任何瑕疵缺點。

在日常生活上忠心

上帝的工作整個都是完全的，因為其中的每一部分，不論如何微小，都是完美的。祂在造成一株小草上所費的心思，也猶如祂創(chuàng)造世界時一樣。如果我們切望完全，如同我們在天上的父完全一樣，就必須在小事上忠心。只要一件事是值得作的，就值得把它作好。不管我們所作的是什么工作，總要忠心地作。就是在最小的事情上也要講實話。每天都要有仁愛的行為，并要說樂觀的話。要將微笑散布在人生的道路上。當我們這樣作的時候，上帝就必予以嘉納，到了那日基督必對我們說：“好，你這又良善又忠心的仆人”。

到了審判之日，那些在日常生活上凡事忠心，看見當作之工就立刻去作，不計較名利的人，必要聽見有話說：“你們這蒙我父賜福的，可來承受那創(chuàng)世以來，為你們所預備的國?！被讲⒉灰蛭覀儎勇牭?a target="_blank">演講，或卓越的智力，或慷慨的捐輸而贊許我們。我們得到賞賜，乃是因為我們作了一般人所忽視的小事。祂說：“我餓了，你們就給我吃?！@些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了?！?/p>

為真光負責

青年男女啊，我們是應(yīng)當為上帝所發(fā)的亮光負責的。這些亮光與警告，我們?nèi)舨宦爮?，在審判之日就要指控我們有罪。上帝已坦白地列出我們的危險，并在各方面忠告我們，監(jiān)護我們，用警告環(huán)圍著我們。在上帝的家中，我們已聽了上帝仆人在圣靈表現(xiàn)之下所發(fā)的最嚴肅而搜查心腸的真理。這些嚴肅的請求在我們的心上有什么分量呢？在我們的品格上有什么影響呢？這每一道請求及警告，是我們都要負責的。在審判之日，這些請求與警告都要出場，向那些追求虛榮、輕浮、及驕傲生活的人們指控有罪。

親愛的青年朋友們，我們種的是什么，收的也是什么?，F(xiàn)今是我們?nèi)龇N的時候。將來收割是什么呢？我們現(xiàn)在所種的是什么呢？我們的一言一行，都是一粒種子，要結(jié)出或善或惡的果子，并使撒種的人將來得到或喜或憂的后果。人種的是什么，將來要收的也是什么。上帝已給我們大光及許多的權(quán)利。我們既得了亮光，既明白了自己當前的危險，此后的責任就在我們的身上了。我們對待上帝所賜之亮光的態(tài)度，要決定我們將來的禍福哀樂。我們現(xiàn)在正是鑄造自己的命運呢。

真誠的意旨

當那四個希伯來青年在巴比倫為服務(wù)朝廷而受訓時，他們并不以為主的?；菘梢源嫠麄兯鶓?yīng)有的極度努力。他們殷勤學習；因為他們認明，靠賴乎上帝的恩典，他們的前途仍在乎自己的意志和行為而定。他們須將全部才干用在工作上；并藉縝密而認真的運用自己的能力，充分利用學習和工作的機會。

與上帝合作

這些青年努力在作成自己得救的工夫時，同時上帝也在我們心里運行，使我們立志行事為要成就祂的美意。這就顯明了成功的條件。我們要將上帝的恩典據(jù)為己有，就必須克盡自己的本分。主原無意替我們立志或行事。祂賜下恩典原是叫我們立志行事，而不是要替代我們的努力。我們的心靈要被喚醒與之合作。圣靈在我們里面運行，使我們能作成自己得救的工夫。這就是圣靈所要給予我們的實際的教訓?！澳銈兞⒅拘惺露际巧系墼谀銈冃睦镞\行，為要成就祂的美意?！?/p>

主必與一切認真努力要忠心為祂服務(wù)的人合作，正如祂與但以理和他的三個同伴合作一樣。優(yōu)良的才智和高尚的品格，都不是偶然的成果，上帝賜與機會，而成功則有賴乎如何予以運用。必須敏于覺察天意所開的機會之門，并熱切地進入其中。有許多人，只要我們象但以理一樣，愿意倚靠上帝蒙恩作得勝者，并且領(lǐng)受力量和效能去作我們的工，本是可以成為偉大人物的。

全心全意的服務(wù)

青年們，我們有話要對大家講：務(wù)要忠心。要用心作我們的工。不可效法那懶惰的，不專心服務(wù)的人。行動多次重復就構(gòu)成習慣，習慣構(gòu)成品格。要忍耐地履行人生細微的義務(wù)。在我們低估自己于微小義務(wù)上忠心的重要性時，我們的品格的建造必不完滿。在全能者看來，每一義務(wù)都是重要的。主曾說：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心”。在一個真基督徒的生活中，并沒有不重要的任務(wù)。

許多自稱是基督徒的人，行事正與上帝的旨意相背。許多人竟等待著有一番偉大工作交給我們。我們每日錯過了向上帝表現(xiàn)忠心的機會；我們每日在全心全意履行那些我們所認為無趣味的生活中微小義務(wù)上失敗了。當我們在等待著一番偉大工作，以便施展其自以為是卓越的才干，藉以滿足自己的野心時，我們的一生就虛度過去了。

我們親愛的青年朋友們啊，務(wù)要作我們近在手邊的工作。要注意到我們力所能及的某種卑微工作。全心全意地去從事這種工作。要促使自己的思想，明智地從事我們在家里所能作的一切事。這樣，我們就必使自己適于承擔更大的事業(yè)。要記得經(jīng)上記著論及希西家王的話說：“凡他所行的，……都是盡心去行，無不亨通?！?/p>

專心的價值

專意從事手頭工作的才干，乃是一種極大的福氣。敬畏上帝的青年，應(yīng)該努力用心履行自己的本分，保持自己的思想在正當?shù)姆秶校医弑M其能事。我們應(yīng)該認清當前的任務(wù)，并在履行任務(wù)時不讓自己的思想游離。這種心理方面的鍛煉對于終身都有助益。凡在所從事的一切事上學習運用思想，而不論工作在表面是多么微小的人，在世上必大有貢獻。

親愛的青年啊，務(wù)要懇摯熱切而堅忍不拔?！耙s束你們的心”，要象那忠心的希伯來青年但以理一樣，內(nèi)心立志忠于上帝。不要叫我們的父母和朋友們失望。還有一位也是我們所應(yīng)當記念的，不可使那位愛我們，甚至為我們舍命，使我們能與上帝同工的對我們失望。

最高尚的動機

盼望榮耀上帝，這對于我們應(yīng)該是一切動機中最強有力的。它應(yīng)鼓舞我們盡全力善用所賜給我們的特權(quán)與機會，使我們得以明了如何明智地運用主的財物。它應(yīng)導使我們保守自己的頭腦、骨骼、肌肉，和神經(jīng)在最健全的情況之下，使我們可因體力強健與思想清晰而作忠心的管家。如給自私自利留有余地的話，就必會使思想萎縮，心地剛硬；如果任其控制，它就會摧毀道德力。因此失望便隨之而來?！?/p>

真正的成功乃是那位使但以理成功的上帝所賜予人的。那位洞察但以理內(nèi)心的主，看到祂仆人動機的純正和尊榮主的決心而歡喜。那些在自己生活中成全上帝旨意的人，必須進行辛苦的努力，嚴緊而認真地完成祂所交付我們?nèi)プ鞯墓ぁ?/p>

恒久的喜樂

況且這引到永生的險峻道途上，一路都有喜樂的泉源，使疲憊之人得以振奮。凡行走智慧之途的人，即使在患難中也是極其快樂的；因為我們心中所敬愛的主，雖然眼不能見，但仍在我們的身旁一同行走。我們們每向上一步，就更清楚地辨明祂圣手的撫觸；每行走一步，從眼不能見之主那里就有更輝煌的榮光射來，照在我們們的路上；我們贊美的歌聲也愈來愈宏亮，而上升參和那在寶座前之天使的歌頌。

意志的鍛煉

純正的宗教與意志有關(guān)。在人的本性中，意志掌有治理之權(quán)，一切其他的官能均受其支配。意志并非癖好或傾向，它乃是抉擇權(quán)，在人類的心中運行，使之順從或背逆上帝。

不穩(wěn)定與懷疑

我們都是有才智的青年；我們切愿使我們的人生最終能令我們配享天國。我們在發(fā)覺自己道德力薄弱，既為疑惑所奴役，又被從前罪惡生活中的習慣和風俗所控制，而往往灰心沮喪。我們發(fā)覺我們情緒的本質(zhì)對我們自己，對我們最良好的決策，并對我們最嚴肅的誓言，都不可靠。似乎沒有什么是真實的。我們自己的不穩(wěn)定，導致我們懷疑那些要想幫助我們之人的誠意。我們愈在疑慮中掙扎，就愈沒有一樣事在我們看來是真實的，直至似乎沒有一處是我們安穩(wěn)的立足之地。我們的許諾猶如沙做的繩子，而我們也以同樣不真實的眼光來看待那些我們應(yīng)當信任之人的言行。

由皈服的意志而得力

我們在了解意志的真實力量以前，必隨時處于危殆之中。我們也許凡事相信，凡事允諾，然而直到我們將自己的意志置于信心與行為之上，我們的應(yīng)許或信心皆無價值。我們?nèi)粢匀康囊庵玖θゴ蛐判牡恼?，就必會獲勝。我們的感覺，我們的意念，我們的情緒，都是靠不住的，因這些都不可信賴，尤其因我們有許多的偏見；而且由于我們的食言背誓盡人皆知，以致自信日薄，亦不能見信于人。

然而我們也不必絕望。我們必須決心相信，雖然在我們看來似乎沒有什么是真實可信的。我們無須告訴大家，那使我們落到這般不堪設(shè)想之境地中的，乃是我們自己。我們務(wù)須挽回自己對于上帝和對于兄弟的信任。最好將我們的意志皈服于耶穌基督之旨意之下；而我們?nèi)羧绱诵校系劬捅亓⒖套髦?，在我們心中運行，叫我們立志行事，都成就祂的美意。我們整個性情必服從基督之靈的管轄；甚至連我們的思想也要依附于祂。

我們雖不能按我們所希望的，控制我們的情感沖動，我們的情緒，但我們卻能控制意志，且能使我們的人生全然改觀。由于將我們的意志皈服于基督，我們的生命必與基督一同藏在上帝里面，而得與那超越一切執(zhí)政掌權(quán)者的權(quán)能相聯(lián)系。我們必從上帝那里得著力量，使我們穩(wěn)定地持住祂的能力：于是一種新的亮光，就是活潑信心的亮光，即可在握。但是我們的意志務(wù)須與上帝的旨意合作，而不可與撒但所經(jīng)常用以陷我們于羅網(wǎng)和毀滅之中的同伴的意志合作。

我們豈不愿毫不遲疑地與上帝建立正常的關(guān)系嗎？我們豈不愿說：“我愿將我的意志獻與耶穌，而且我立即就這樣作”，從此刻起就完全站在主這一邊嗎？不要理會風俗如何，不要管那嗜好與情欲強橫的喧擾。不要讓撒但有機會說：“你是個卑鄙的偽善者”。當緊閉門戶，叫撒但不能這樣控告我們而令我們灰心。我們要說：“我相信，我確實相信上帝是我的幫助者”。于是我們必發(fā)現(xiàn)自己已在上帝里面獲勝了。由于堅定地保持自己的腳已立于穩(wěn)固磐石之上。有時我們必須竭盡所有的每一分意志力，但那為我們而工作的乃是上帝，而我們經(jīng)受這番塑造的程序之后，就必成為貴重的器皿。

主旨與人的意志聯(lián)合

要談?wù)撔判摹Ｒ猩碛谏系圻@方面。不要涉足于仇敵那一邊，主必作我們的幫助者。我們所不能為自己成就的事，祂必為我們?nèi)プ?。結(jié)果必使我們變成象“黎巴嫩的香柏樹”一樣。我們的人生必是高尚的，我們的工作必是在上帝里面作的。在我們里面必發(fā)生一種能力，熱忱，和純樸，使我們在上帝手中成為磨光的器皿。

我們需要每天飲于真理之源，俾明了在主里面喜悅和快樂的秘訣。但我們必須記著，我們的意志乃是我們一切行動的根源。這在人的品格上占有如此重要因素的意志，竟在人墮落之時交給撒但控制了；而從那時起他便在人心中工作，叫人立志行事成就他的意思，卻使人陷入困苦而終于淪亡。

但上帝因賜下祂的愛子耶穌，為贖罪祭所作的這無限犧牲，使祂在不違反其政權(quán)的原則下可以說：“你自己當歸服我；將意志獻給我；將它從撒但的控制下奪回來，我必使它歸我所有；這樣我便能在你里面運行，使你立志行事成就我的美意。”祂一旦將基督的心賜給我們，我們的意志便成為祂的意志，而我們的品格也變化成為與基督的品德相似了。我們立志遵行上帝的旨意嗎？我們愿順從圣經(jīng)嗎？“若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架，來跟從我?！?/p>

除非我們拒絕滿足自己的意向，而立志順服上帝，就根本談不上是跟從基督的。我們之所以成為上帝的兒女，并非由于我們的感覺或情緒，乃在于遵行上帝旨意。倘使我們的意志變?yōu)樯系鄣囊庵?，則一個有為的人生正展現(xiàn)在我們面前。我們便以上帝賜與的大丈夫氣概屹然而立，作善行的楷模。于是我們必幫助維持訓育的各項規(guī)律，而不致去協(xié)助破壞了。我們也必幫助維持秩序而不致忽視它，也不致因我們一己的行為引起不規(guī)則的生活了。

我們以敬畏上帝之心告訴大家，我們深知大家若將意志皈服在上帝這一邊，將成為什么樣的人。

“我們是與上帝同工的”。我們?yōu)榻袷篮陀郎鷱氖鹿ぷ鞯姆椒?，將使之?jīng)得住審判的考驗。我們愿不愿試一試呢？我們現(xiàn)在愿作一百八十度的轉(zhuǎn)變嗎？我們是基督的愛和祂作中保的對象。我們愿意現(xiàn)在就歸順上帝，幫助那些守護祂圣工福利的人，而不使他們憂傷沮喪嗎？

特別努力的必要

上帝已有所安排，只要我們殷勤而虔誠地加以運用，就不致有一只船會遭遇破毀，卻能忍受暴風雨的凌逼，而終碇舶于福樂港口之中。但我們?nèi)裘暌暡⑹韬鲞@些安排與特權(quán)，上帝決不會施行神跡來救我們?nèi)魏我粋€人，我們就必象猶大和撒但一樣滅亡。

莫想上帝會行神跡來拯救那些懷藏罪惡，慣于犯罪的懦弱生靈；或是有何超自然的因素會摻入他們生活之中，提拔他們離棄私心而升入更高的境地，在那里一切都輕而易舉，無須作任何特別努力，任何特別奮斗，也用不著將自我釘死；因為凡滯留于撒但的地界以待此種救援的人，必與作惡的人一同滅亡。他們必頃刻敗壞，無法可治。

上帝的引導

主向我們顯示祂的旨意，來引導我們的方法有三種：

上帝藉著祂的話，就是圣經(jīng)，向我們顯示祂的旨意。

上帝的聲音也顯示在祂天命的作為之中；只要我們不偏行己路而使自己的心靈遠離祂，固執(zhí)己見任意而行，隨從不圣潔心意的唆使，直至覺察力趨于混亂，以致不能辨明永恒的事物，竟將撒但偽裝的聲音，誤認為上帝的聲音而加以接受；我們就必能認識上帝的聲音。

還有一個聽聆上帝聲音的方法，就是藉著祂圣靈的呼求，在人心中作種種感召，以致在品格上顯明出來。

如果我們對任何問題有所懷疑，首先須查考圣經(jīng)。如果我們已真正開始過信心的生活，那我們就已經(jīng)將自己獻給主，完全歸祂所有，祂也已接納我們，要照祂的旨意陶冶我們，使我們成為尊貴的器皿。我們應(yīng)當熱切希望在祂手中成為柔順的，無論何往都隨從祂的引領(lǐng)。這樣我們便信靠祂以成全祂的計劃，同時也與祂合作，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地作成自己得救的工夫了。

圣靈的潛移默化

基督徒的人生不是舊生活的修理或改良，乃是本性的變化。自我和罪必須置之死地，隨之而來的乃是全新的生活。這種變化惟有藉著圣靈有效的運行，才能成功。

尼哥底母依然不大了解，耶穌乃以風為比喻來說明祂的意思。祂說：“風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪里來，往哪里去；凡從圣靈生的，也是如此?！?/p>

風來樹動，枝葉沙喇沙喇的響聲，這是人所聽得見的，但卻看不見風的形狀；誰也不知道它從哪里來，往哪里去。圣靈在人的心中運行也是如此。人不能夠解釋圣靈的行動，正如不能解釋風的行動一樣。一個人或許不能說出悔改的一定時間或地點，或許不能追溯悔改過程的一切情況是這并不能證明我們沒有悔改。藉著一種象風那樣無形不見的能力，基督是時刻不停的在人心中作工。受到的人也許完全不覺得，而這種能力卻漸漸的潛移默化，引人歸向基督。這樣的感化也許是從默想耶穌，或查考圣經(jīng)，或聽傳道人的講論而來的。及至圣靈來作更直接的呼喚，心靈便豁然歡樂的歸順耶穌了。許多人說這是突然的悔改；殊不知這是上帝的靈長久默化的結(jié)果，一種長期忍耐的過程。

風的本身雖不能見，但其所生的效果卻是看得見，覺得到的。照樣，圣靈在人心中作工，人一旦感受其拯救的功能，就必在我們的一切行為上表現(xiàn)出來。上帝的靈住在人心里，就能改變?nèi)苏麄€的生活。罪惡的思想丟開了，不良的行為拋棄了；仁愛、謙讓、及和平，代替了憤怒、嫉妒、與分爭；憂愁變成喜樂；面容也映照出天上的光輝。沒有人看到上帝為人卸下重擔的手，也沒有人見到從天上降下的光芒。當人因著信投靠上帝之時，恩惠、福氣，就臨到我們了?！?/p>

人類有限的智力，無從領(lǐng)會救贖的大工。其奧秘超出人的智能以上；然而一個出死入生的人，卻能體會到這神圣的事實。救贖之工的開始，我們能從今生的個人經(jīng)驗中知道，而救贖之工的結(jié)果，卻要存到永遠。

神圣幫助的憑據(jù)

我們?nèi)舾械叫撵`中有所缺乏，我們?nèi)麴嚳誓搅x，這就證明基督已經(jīng)在我們的心里動工，為要使我們尋求祂，藉著所賜圣靈，替我們成就我們自己所無法作成的事。

住在內(nèi)心的基督

如果我們的愛心有根有基，我們就能“和眾圣徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深，并知道這愛是過于人所能測度的?！边@是何等寶貴的指望和勉勵啊！人心中一切道德的污穢既已清除，便有可愛的救主居住其間，使整個性格高尚而圣潔，并使這人成為圣靈的殿。……

祂對于我們信心的感應(yīng)

我們是靠著活潑的信心常住在基督里面。祂是因我們個人所擁有的而住在我們心中。有神圣的臨格與我們同在，而我們體會及此，心意便被奪回而順服耶穌基督了。我們屬靈的體驗與我們理解這種交誼的活潑程度相稱。以諾曾如此與上帝同行；我們?nèi)羲伎蓟綄τ谖覀兊年P(guān)系，以及祂在救贖計劃中為我們所成就的一切時，基督就必因信而住在我們心中了。我們培養(yǎng)對于上帝賜與世界和個人的這一至大恩賜的感悟，就必獲致極大的喜樂。

這樣的思想對于整個品格有一種控制的能力。我們愿大家常常銘記著，我們?nèi)粼敢?，就可以常有一位神圣的伴侶與我們同在?！吧系鄣牡詈团枷裼惺裁聪嗤兀恳驗槲覀兪怯郎系鄣牡?；就是上帝曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的上帝，他們要作我的子民。”

受祂愛的陶冶

人的思想一集中于基督，品格就依照神圣的形象而受到陶冶了。思想彌漫著對于祂良善慈愛的感覺。我們默念祂的圣德，這樣，祂就貫注于我們一切思想之中。祂的愛環(huán)護著我們。如果我們向正午光耀的太陽觀看片刻，然后再轉(zhuǎn)移目標，太陽的形象便要出現(xiàn)在我們所看的一切事物上。

我們仰望耶穌也是如此；凡我們所看的一切都必反映祂那公義日頭的形象。我們再不能看到或談到別的事物了。祂的形象已經(jīng)印在心眼之中，并影響到我們?nèi)粘Ｉ畹母鞣矫?，使整個性格變?yōu)闇厝岫Z良的。我們因仰望而變成神圣的形象，就是基督的樣式。對于與我們交往的人，我們都反映出祂公義和喜樂的光輝。我們的品格已經(jīng)改變了；心靈和意念都因反映那愛我們?yōu)槲覀兩峒褐鞫x耀了。再說，又可感覺有一種親身的活潑的感化力因信而住在我們的心中。

祂的訓誨既已接受在心，并控制我們，于是耶穌就常與我們同在，管理我們的思想，意念，和行動。我們便會為舉世聞名最偉大的教師的訓誨所灌注了。我們對人生和日常義務(wù)的觀點就會具有一種對人類的責任感及感化力的特質(zhì)。

耶穌基督是我們的一切在凡事上為始，為終，為至善。耶穌基督，祂的圣靈，祂的圣德，給凡事染上色彩；是織成我們整個人生的經(jīng)緯?；降脑捘耸庆`，是生命。因此我們的思想不可集中于自己；因為活著的不再是我們，乃是基督在我們里面活著，他是那大有榮耀的盼望。自我已死，但基督卻是永活的救主。我們不住地仰望耶穌，便將祂的形象反映于四圍的人。我們不能停下來思慮自己失意的事，連談?wù)撘膊豢梢?；因為有更愉快的景象耶穌寶貴的愛，吸引了我們的目光。祂藉著真理的道住在我們里面。

重價的珠子

我們當將自己獻給基督，終身樂意順從祂的一切要求。我們的全人以及我們所有的一切才智與能力都是主的，應(yīng)當獻上為祂服務(wù)。當我們?nèi)绱藢⒆约喝猾I與基督時，祂便要將祂自己，連同天上的一切財寶賜給我們。這樣我們便獲得那重價的珠子了。

舍 己

耶穌虛己，在祂所行的一切事上，毫不炫露自我。祂使萬事都依附于祂天父的旨意之下。因此當?shù)k在世的使命行將結(jié)束之時；祂能說：“我在地上已經(jīng)榮耀禰；禰所托付我的事，我已成全了?！钡k也囑咐我們說：“我心里柔和謙卑；你們當…學我的樣式?！薄叭粲腥艘鷱奈?，就當舍己”；但愿得以棄絕自我，不再容它管治心靈。

凡仰望基督而認清祂如何克己謙卑的人，就必受感而如但以理見到那像人子的一位時同樣地說：“我…面貌失色，毫無氣力?！薄瓡r常盡力炫耀，爭競夸勝，乃是人類的本性；但是凡向基督學習的人，卻已除去自我，驕傲，和好勝之念，心靈中便寂靜了。于是自我就歸服圣靈的管理。我們再也不企求最高的位分，也不再存出人頭地的野心以博眾望；反而認清自己所能享有的最高地位，便是在我們救主的腳前了。于是我們就仰望耶穌，靜待祂圣手引領(lǐng)，聽候祂慈聲的指導。使徒保羅曾享有這樣的經(jīng)驗，因而他如此說：“我已經(jīng)與基督同釘十字架；現(xiàn)在活著的，不再是我，乃是基督在我里面活著；并且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛我，為我舍己?！?/p>

上帝所悅納的品格

青年人需要謹慎而虔誠的受教，俾使我們得以在穩(wěn)固磐石上建立自己的品格。許多人之所以犯嚴重錯誤的原因，乃是由于我們不注意經(jīng)驗的教訓。父母和教師的勸導在我們身上失去了效用，我們就屈從仇敵的試探。上帝疼愛青年人。祂在我們身上看到極大的向善可能性，只要我們體會到自己需要基督，并在穩(wěn)固的基礎(chǔ)上進行建造。祂也知道我們所受的試煉。祂知道我們必須與那想要控制人思想的黑暗勢力作戰(zhàn)；所以祂已經(jīng)打開了門路，使青年男女得以與上帝的性情有份?！?/p>

需要恒切的努力

品格不是偶然形成的。它不取決于一次突發(fā)的脾氣，或是偶然走錯的一步路。行為的重復，便從而造成習慣，以致塑造出或善或惡的品格。惟有靠賴恒切不倦的努力，藉著增進每一付托的才干及才能去榮耀上帝，才能塑模成高尚的品格。但許多人，不但不如此行，反讓自己隨情感沖動或環(huán)境所驅(qū)使。這不是因為我們?nèi)鄙倭己玫馁Y質(zhì)，而是因為我們沒有認識到上帝要我們在青年時期盡其所能做到最佳美的地步。

如果今日的青年能像但以理一樣站穩(wěn)立場，我們就必須竭盡我們?nèi)睂凫`的精力。主并不希望我們永作初出茅廬的生手。祂希望我們能攀登優(yōu)秀的最高峰。祂愿意我們達到階梯的最高層，以便邁步跨入上帝的國。

友伴的影響

離開家庭而不再置身于父母照顧之下的青年，大都須自行選擇其個人的友伴。他們應(yīng)該記得，天父的眼睛時常垂注他們，因此祂看到他們一切的需要和所有的試探。學校中經(jīng)常有一些青年，他們在行為上顯出思想類型的卑劣。他們由于幼年時期受到了不賢明的教養(yǎng)，以致養(yǎng)成了畸形的品格；及至長大成人，這些缺點仍然存留而致傷損他們的經(jīng)驗。由于這些人的言行，就導使許多道德力薄弱的人誤入歧途。

親愛的青年啊，須知時者金也。我們們切不可撒播稗子而危及自己的性靈。我們決不可在選擇同伴的事上粗心大意。要注意他人品格中的優(yōu)點，這些優(yōu)點就必成為一種道德力，幫助我們拒惡擇善。要提高我們的目標。我們那敬畏上帝的父母和教師們，雖然夜以繼日地為我們禱告，勸勉并警告我們；但我們?nèi)暨x擇一班輕薄之人為友，這一切就必歸于徒然了。如果我們看不出真正的危險，反以為自己能隨意為善為惡，那么我們就決不至察覺罪惡的酵已在暗中逐漸浸蝕并敗壞我們的心靈了。

基督是我們唯一的希望

基督曾遭受過折磨、侮辱、和虐待；祂無論在左在右，都受過試探的攻擊，但祂并沒有犯罪，卻獻上了使上帝完全滿意的順服。祂藉此永遠消除了一切不順服的藉口。祂來向人顯示如何順從，如何遵守全部誡命。祂握住了天父的能力，這是罪人唯一的希望。祂曾舍棄自己的生命，使世人既脫離世上從情欲來的敗壞，就得以與上帝的性情有分?！?/p>

上帝已將各種才能賜給青年，要他們用以榮耀祂；可惜許多人妄用這些恩賜去追求不圣潔，不正當?shù)哪康?。許多人具有才能，如果加以培養(yǎng)，必能使心智、道德，和身體方面的造詣有豐富的收獲。但我們不加以思考。我們不估量自己行為的代價。我們狂妄無知，不聽勸誡，不受責備。這是一種可怕的錯誤。如果青年人體認到上帝的天目在察看著他們，祂的使者也在注意著他們品格的發(fā)展，衡量道德的價值，他們就必頭腦冷靜了。

基督常與我們同在

基督的宗教，不僅限于赦罪一事；它也包括除盡我們的罪，并用圣靈的恩惠來填充罪所遺留的真空。它也包括上帝的光照，和在上帝里面的喜樂。它又包括一顆虛己的心，并因基督住在其內(nèi)而蒙福。一旦有基督在心中作王，那里也就必顯出純潔無罪的現(xiàn)象，這樣的人生定能實現(xiàn)福音計劃的榮耀，豐盛與完美。這就證明上帝確已差遣祂的兒子到世上來作人類的救主了。

對于那些忠心跟從祂的人，基督乃是每天的伴侶和知己的良友。他們曾在與上帝親密的聯(lián)絡(luò)并不斷的交通中生活。耶和華的榮耀已經(jīng)發(fā)現(xiàn)照耀他們。那得知顯在耶穌基督面上的上帝榮耀的光已經(jīng)從他們身上反映出來了?，F(xiàn)在他們要在大君王威嚴的輝煌榮耀中歡喜。他們已經(jīng)準備妥當享受天庭的交誼；因為他們早已有天國在心中了。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3730590/