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你富貴,你榮華,我自關(guān)門睡

2015-02-07 10:17 作者:千里踏月  | 9條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

你富貴,你榮華,我自關(guān)門睡

趙長卿有著顯赫的身世,他是宋代皇帝趙匡胤的后代,如假包換的皇室宗親。又填得一手好詞,是宋代著名的詞人。在宋代那個十分重文的封建時代,憑借這個也足以謀得不錯的官職,何況又是皇室出身。這樣的才華和背景,只要你不反對朝廷,沒有黃袍加身的野心,你不想榮華富貴也不由你??善@個令當(dāng)今社會無數(shù)人削尖腦袋蠅營狗茍的東西,在趙長卿看來,只不過是過眼浮云。他厭惡皇族那種窮奢極欲的荒淫生活,于是在很早的時候就丟下皇室宗親的至尊身份,駕著牛拉柴車,率領(lǐng)全家離開了繁華的京城汴京,以一個庶民的身份隱居在江西南豐。

南豐山清水秀,風(fēng)景旖旎。這里可游的景點(diǎn)極多,軍峰聳翠,盱水拖藍(lán),書巖映月,金潭石佛數(shù)不勝數(shù)。趙長卿似乎是找到了自己的世外桃源,于是以一生無與倫比的熱忱,開始構(gòu)建自己的嶄新生活。天朗氣清時,他就拄著一根拐杖,帶著簡單的干糧,效仿謝靈運(yùn),游遍了南豐的山山水水;而霜風(fēng)苦時,他就研墨展卷,填詞作詩,抒寫心靈。有時,走街串巷,來到普通百姓家,問寒噓暖,“把酒話桑麻”;有時,對月淺酌,遙望中原烽火地,長吁短嘆,“憑軒涕泗流”。

趙長卿生活在北宋末南宋初,那正是中國歷史上最風(fēng)起云涌的時代。而對宋皇室來說,卻是最屈辱最不堪的年代。單一個靖康之變,就讓那些大宋宗親痛入骨髓,一個個都把腸子悔青了,為什么生在或者嫁入這帝王之家。史料記載,1127年間,來自北方的女真族攻占當(dāng)時北宋首都汴京(今河南省開封市),擄走北宋皇帝宋欽宗和太上皇宋徽宗,及幾乎全部的皇族、后妃、官吏及逾十萬首都平民?;实酆吞匣识甲兂闪穗A下囚,那些臣民百姓所受的屈辱就可想而知了,至于那些女子,包括皇后嬪妃公主,被強(qiáng)暴被蹂躪的場面就更慘烈了。

福金帝姬是“靖康之難”中第一個被金軍統(tǒng)帥蹂躪的宋朝公主。史載,福金帝姬見到金軍統(tǒng)帥斡離不后,“戰(zhàn)栗無人色”,斡離不下令奴婢李氏將福金帝姬灌醉,乘機(jī)對其實(shí)施強(qiáng)暴。其他的女性在金軍的押解下一路北上,在途中歷經(jīng)磨難、大批死亡。到達(dá)金國都城上京以后,她們或被遣送到供金國君臣享樂的洗衣院、金國皇帝的各大御寨,或賞賜給金軍將領(lǐng),有些甚至流落民間,被賣為奴、娼。 粗略統(tǒng)計(jì),這樣的女性超過了一萬多人,而且平均年齡只有二十歲。

趙長卿一家卻不在這凄凄慘慘戚戚的行列,幸虧他早已遠(yuǎn)離了那是非之地。再說,這時候也沒有人會記得他還是皇室宗親。翻遍歷史,我們找不到他的生卒年代,只是從他的詞作中去尋找他的蛛絲馬跡。靖康之恥,對于他就只是一個歷史事件,除了國土淪喪之痛,而對那兩個被掠去的皇帝以及皇親宗室似乎并不上心。自古皇家皆齷齪,一切咎由自取。趙長卿站在高處北望以后,長嘆一聲,接著又開始他那縱游山水、觴詠?zhàn)詩实挠崎e而清貧的生活。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

趙長卿一生著作頗豐,《全宋詞》錄有其詞339首?!端膸焯嵋穼λ拿枋鍪牵骸伴L卿恬于仕進(jìn),觴詠?zhàn)詩?,隨意成吟,多得淡遠(yuǎn)蕭疏之致?!弊钅荏w現(xiàn)趙長卿與世無爭、縱游山水、自娛自樂品格的,就要數(shù)《驀山溪》這首詞了?,F(xiàn)摘錄如下:

《驀山溪》

無非無是,好個閑居士。

衣食不求人,又識得、三文兩字。

不貪不偽,一味樂天真。

三徑里,四時花,隨分堪游戲。

學(xué)些沓拖①,也似沒意志。

詩酒度流年,熟諳得、無爭三昧②。

風(fēng)波歧路,成敗霎時間。

你富貴,你榮華,我自關(guān)門睡。

全詞皆用口語寫成,和作者要表達(dá)的主旨十分吻合,可謂形式和內(nèi)容的水乳交融。詞的上闋重在寫自己縱游山水、自娛自樂,下闋重在寫自己與世無爭。整首詞作者都在不停地告訴讀者:我要從骨子里洗凈榮華富貴,洗凈虛偽貪婪。要把自己身上的貴胄之氣、皇室血脈,徹徹底底清洗、更換。要讓自己全身心地融入到周邊的黎民生活之中,雖然他也識得“三文兩字”,但這絕不是和黎民相隔的鴻溝,也不用去掙來功名,功名對于趙長卿來說似乎不用去爭的。恰恰相反,這“三文兩字”成了趙長卿融洽鄰里關(guān)系的道具,他常常把自己寫的作品送給鄉(xiāng)鄰,和他們一起享受創(chuàng)作帶來的快樂。他早沒有了皇宮貴族的頤指氣使,在和鄉(xiāng)人的交往中他學(xué)會了為人處世的法則,那份專制的霸氣,變成了三思而行。在處理鄰里糾紛時,懂得尊重對方,懂得了冷處理,懂得了避讓。這就是詞中所說的“無爭三昧”。更難能可貴的是他真正的把自己融入了平民百姓之中,平平凡凡,沒有宏偉大志,做事沒有了急功近利,養(yǎng)成了一種拖拉的習(xí)慣。他努力縮短一個皇室宗親和貧民百姓的距離。但有一點(diǎn)是他無論在哪里他都要堅(jiān)守的,那就是“不貪不偽,一味樂天真”,這是他人生格言。離開浮華京都是因?yàn)樗?,?jiān)守在偏僻南豐也是因?yàn)樗?dāng)然,讓后世人敬仰他的也是因?yàn)檫@一點(diǎn)。而當(dāng)一個人通過靈魂的苦苦掙扎,通過大腦的不斷儲存更新,艱難的邁過心靈那道高高的門檻,到達(dá)了“不貪不偽,一味樂天真”的境地,那他人的 榮華富貴,就會遠(yuǎn)離自己的精神視線。于是,作者從內(nèi)心深處喊出了一句“你富貴,你榮華,我自關(guān)門睡”。那份讀書人的豁達(dá),躍然紙上。

最近,看了臺灣作家李敖的一篇文章《活著,就得有料》,他在文章中寫道:“我覺得人最重要的一個能力,就是要訓(xùn)練他的大腦,在大腦里面裝東西……”而裝東西的最好方法就是讀書,因?yàn)榇竽X里裝的東西只能是知識,也就是李敖所說的“料”。最有意思的是,李敖的漢語拼音“Li’ao”和料的漢語拼音“Liao”幾乎是一樣的。怪不得李敖說,曾有雜志認(rèn)為他在四十歲時,是四十歲的中國人里面讀書最多的一個。原來,李敖滿腦子都是料。

如果,一個人滿腦袋里裝滿的是“料”,自然也就“不以物喜,不以己悲”了,自然也就“一蓑煙雨任平生”了。讀書人,就應(yīng)該多看點(diǎn)書。我把趙長卿《驀山溪》最后三句改一下,也許會更貼切:

你富貴,你榮華,我自關(guān)門學(xué)文化。

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