小憩之際，站在窗前，俯視樓下街上擁堵的車輛和人群，總會不由自主的想到“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”這句話，便深刻感悟到古人對蕓生世態(tài)概括的是如此精辟貼切。

所謂“利”，自然有物質(zhì)上的，也有名譽上的。

無論是從馬斯洛需求理論講，還是從哲學(xué)的角度看，我們深知物質(zhì)的第一位是人類共同的認識，這就決定了對其需求與追逐的普遍性。衣食無著的人往往顧不得體面、顧不得勞累、無緣高雅，就像不知疲倦的機器或無法停止旋轉(zhuǎn)的陀螺，日復(fù)一日，年復(fù)一年，疲于奔波，他們的目標是為了吃飽、穿暖、可居。溫飽無憂的人，有的小富即安，將生活調(diào)味的活色生香，有的則要么炒股，要么經(jīng)商，要么兼職，云云，總之，會去想盡一切辦法進行財富積累。當物質(zhì)資本積累到一定程度，金錢變得成為一種符號，他就會不惜重金，又想試圖涉足更多的“圈子”，建立更廣闊的人脈，開始追逐于形形色色的名利場，直至各種頭銜賺個缽滿盆滿，進而在利益驅(qū)逐上得到再次升華，形成了物質(zhì)和名利收取的互動發(fā)展，并將自己的人生演繹成令世人矚目的傳奇。

從政的人，有的淡泊仕途，有的躍躍欲試，有的拼命爭取。淡泊仕途的人處事波瀾不驚，悠哉悠哉，視“平平淡淡才是真”為人生真諦，于是，就做了一輩子平民；躍躍欲試的人，靠苦干加巧干和左右逢源，在官場得個一官半職，混個臉熟，并融入了一個不大不小的生活圈子，當然，有遺憾，也有滿足；拼了命爭取的人，有的靠實干和口碑，有的則游刃于厚黑學(xué)說，甚至不擇手段，削尖了腦袋，步步為營，傾其所能往官場里鉆，最終獲得前呼后擁和門前車水馬龍。

在世俗面前，利的追逐成為人們生活的主線，與親情、友情、愛情相互交織，與酸甜苦辣、愛恨情仇、悲喜怒罵水乳交融，形成了世間百態(tài)，在時間的履帶上無休止地運轉(zhuǎn)著?？次鮼砣镣?，想人生百態(tài)，社會就像大舞臺，每天都上演著各種題材的劇目，演繹著形形色色的故事，有達官貴人的，有貧民百姓的，還有才子佳人的，或悲或喜，或平凡或離奇，高潮迭起，好不熱鬧！

人生如戲，戲如人生。只要有能力，別人唱罷，你就積極登場，去拼一把。如果累了，就停下來，尋一方僻靜處，安然的做一名看客。看客？其實，想想卞之琳《斷章》里“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”的意境，便又會意識到，即使你是看客，在別人眼里也有可能還是演員，本認為自己已在戲外，其實還在戲里，只不過是轉(zhuǎn)換了角色，變化了心境。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在人定勝天的理念面前，人類是偉大的、神圣的，但在整個大自然甚至整個宇宙面前，人類的生命卻又是脆弱的、無奈的，任何人都無法控制日升日落、星轉(zhuǎn)斗移，我們都將成為世間的匆匆過客，不同的是，有的人會在人生的舞臺上留下濃墨重彩的一筆，或光彩，亦或灰暗，有的人則從不會被人們發(fā)現(xiàn)和記起。但，無論怎樣，既然來到人生的舞臺，無論是戲里戲外，都應(yīng)該良知為先，竭盡所能，演好角色，自我實現(xiàn)，至少應(yīng)該活出屬于自己的精彩！

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