自古到今，人們就一直對(duì)“素”字別有傾心，一說(shuō)到“素”，便有寧?kù)o、清雅、淡泊人煙的意味。由此，一切淡雅的事物都與“素”結(jié)下了不解之緣。素服、素花、素絹……諸如此類。但唯有素顏，看似平淡，實(shí)則邃遠(yuǎn)。甚至有人暗疑，何謂素顏？我冥思苦想，始悟出一句：素顏如水。

素顏，乍看之下，即一張不經(jīng)任何雕琢的白凈臉面。雖無(wú)半點(diǎn)粉末，卻天生麗質(zhì)，透有自然和諧之靈韻。如古昔貧女，不識(shí)羅綺香，素顏?zhàn)悦撍住５挂补?，看慣了濃妝艷抹的古人，歸根結(jié)底還是憐惜初山之色。東坡有云：“玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風(fēng)?！薄八孛娉Ｏ臃蹧穑磰y不褪唇紅?！贝吮闶菫橐皇替?；白居易也曾在《長(zhǎng)恨歌》中感慨“六宮粉黛無(wú)顏色”；詩(shī)圣杜甫贊虢國(guó)夫人有“卻嫌胭粉涴顏色，淡掃蛾眉朝至尊”之句。不難看出，素顏一詞從字面上看就已十分不俗了。

但我細(xì)心體會(huì)這二字，總覺(jué)得不應(yīng)只用來(lái)形容不施脂粉的女子。素顏，素顏，該是圣賢之士的面貌。自古以來(lái)，哪個(gè)閑人雅客不是這樣？道骨仙風(fēng)的李白，自由灑脫，開(kāi)朗豪放，有著“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的張狂；安貧樂(lè)道的陶淵明，放浪形骸、不慕榮利，如其“沾衣不足惜，但使愿無(wú)違”的直爽；淳樸真摯的孟浩然，古道熱腸，恬淡知足，亦若“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”的平易近人；還有高潔傲岸的劉夢(mèng)得，潔身自好的周敦頤，閑逸自得的王維……是他們鑄造了中國(guó)文人史上一道千年不毀的風(fēng)景。他們，既而成為素顏的代表。如此地豪邁，如此地不加修飾，或者說(shuō)，素顏成為了他們的代表。

于是想起了水。

與素顏相似的水，是靜水。闊大無(wú)邊的靜。曾讀過(guò)趙萬(wàn)里的一篇《靜水流深》，心里很受觸動(dòng)。“靜，讓水煥發(fā)了原始的博大與深邈；靜，讓我感受到家鄉(xiāng)大平原那安詳坦蕩的呼吸……”我閉眼品味這靜的藝術(shù)，不禁感嘆：深到盡頭便是靜啊！愈是淵博，愈是不動(dòng)聲色。那一石激起千層浪的水，必定淺之又淺，而那濺不起多大水花，聽(tīng)不見(jiàn)多大水聲的，必定是深不可測(cè)。如此精辟的言語(yǔ)，竟由涉水之人摸索得來(lái)，這就更加驗(yàn)證了這句話的真實(shí)含義。也自然有了我那句話——素顏如水?；蛟S有人會(huì)問(wèn)，張狂的李太白，高傲的劉夢(mèng)得也可稱為靜？回答是肯定的。何謂靜？?jī)H僅是安而不動(dòng)？李、劉二人淡泊名利，鄙棄世風(fēng)，這不是靜嗎？風(fēng)雅不羈，超然物外，這不是靜嗎？但是，若連內(nèi)心的波瀾壯闊都喪失了，這便不能稱為靜，而應(yīng)稱為凝滯了。正如老子的“一陰一陽(yáng)謂之道”，靜，是動(dòng)的相對(duì)體現(xiàn)，那么靜水，也就非常妥帖地與此契合了。由此說(shuō)來(lái)，素顏如水也可以反過(guò)來(lái)，即水如素顏。

素顏，亦不飾之容也，其澈，其明，赫然入目；水，亦靜水，靜水流深，深卻無(wú)嘩，流深且靜。曰，素顏如水。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院 周 健/文

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