傳承歷史 壽光尋古

壽光歷史悠久，歷史淵源流長(zhǎng)。壽光的名字就是一個(gè)有著傳奇色彩的傳說。據(jù)說，明朝時(shí)期，青州府的衡王過60歲生日 ，要宴請(qǐng)青州境內(nèi)的文武百官、豪紳貴族前來祝賀。并事先發(fā)出告示，誰(shuí)送給的壽禮最值錢最名貴，就讓他坐首席座位。一時(shí)間青州的受邀者抬豬趕羊，攜帶厚禮，爭(zhēng)富比貴，蜂擁而至。但到了最后，卻沒有一人敢去首席就坐。時(shí)近中午，壽宴馬上就要開始了，首席首座還是空著。就在此時(shí) ，只見從王府門外進(jìn)來一窮道士，衣帽不整， 旁若無人，竟徑直走向那首席落坐。百官驚愕不已，責(zé)問他獻(xiàn)了何等寶物，敢如此傲慢。 道士微微一笑，手指云門山，眾人南望 ，只見在云門洞西側(cè)的懸崖處，有一金光閃閃的大壽字凸現(xiàn)在峭壁之上，光芒直照衡王府，眾人都被這神光仙跡驚得目瞪口呆。過了多時(shí)，衡王才緩過神來，細(xì)看“壽”字，卻發(fā)現(xiàn)下面的寸字中缺少一點(diǎn)，衡王心急，不知怎么辦好， 道士卻笑道 ，你們不辯賢能，那一點(diǎn)就隨它去吧。衡王哀告再三，道士要來兩匹綢緞，讓眾百官一齊撩水磨墨，他把兩匹綢緞揉作一團(tuán)，向墨盤一蘸，信手向南拋去，綢團(tuán)凌空飛了五里，直朝大"壽"字而去，正好補(bǔ)上了那一點(diǎn)，眾感神奇。衡王推窗北望，見那光亮竟達(dá)渤海之濱。 衡王大喜，發(fā)出指令：“壽”字光照之境從此稱作壽光”。 自此青州以北的地域就叫壽光了，并一直沿用至今。

壽光人杰地靈，名人薈萃。歷史最悠久的應(yīng)該算倉(cāng)頡。相傳他是黃帝的史官，用祖?zhèn)鞯慕Y(jié)繩記事的辦法替黃帝記載史實(shí)。 后來皇帝令他造字，他所造的象形文字，是頗大精深漢字的雛形。在壽光民間很早就流傳著“倉(cāng)頡造字孔子猜” 的神奇故事。宋鄭樵著的《通志》中記載:“倉(cāng)頡石室記二十八字,在北海倉(cāng)頡墓中,土人呼為藏書室。周時(shí)無人識(shí),至秦李斯識(shí)其八字,曰‘上天作命,皇辟迭王’。漢叔孫通識(shí)十三字,孔子至齊嘗訪焉。” 壽光人尊其為“倉(cāng)圣”。 壽光是倉(cāng)頡的故鄉(xiāng)，倉(cāng)頡墓坐落在壽城西，以后又專門建了倉(cāng)圣公園。壽光的南環(huán)路改為倉(cāng)圣路，倉(cāng)頡造字神話傳說在壽光世代流傳，家喻戶曉。

賈思勰也是壽光人，據(jù)專家考證賈老先生的老家是壽城以南的李二村。他生活在中國(guó)北魏末期，距今已有1400多年的歷史了。 他做過高陽(yáng)郡（今山東臨淄）太守，為官清廉，體恤民情。他熱心農(nóng)牧業(yè)，是中國(guó)古代杰出的農(nóng)學(xué)家，他所著《齊民要術(shù)》系統(tǒng)地總結(jié)了6世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)， 包括農(nóng)作物種植、菜蔬果木、養(yǎng)殖畜禽、魚類、食品加工與貯藏、野生植物的利用等，是中國(guó)第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，對(duì)中國(guó)古代農(nóng)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。而且影響到鄰國(guó)日本，日本人稱《齊民要術(shù)》頗大精深的農(nóng)耕文化為“賈學(xué)”，有專門組織進(jìn)行了多年研究。 英國(guó)的生物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文說，他的人工選擇思想形成是受到中國(guó)古代的一部百科全書《齊民要術(shù)》的影響。由此可見此書不僅對(duì)中國(guó)的農(nóng)業(yè)有深遠(yuǎn)影響，而且對(duì)世界農(nóng)業(yè)產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。為了紀(jì)念這位杰出的古代農(nóng)學(xué)專家，壽光專門成立了《齊民要術(shù)》研究會(huì)，對(duì)《齊民要術(shù)》進(jìn)行系統(tǒng)研究，使其服務(wù)于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的持續(xù)發(fā)展，造福于人類。為了紀(jì)念這位杰出的古代農(nóng)學(xué)大師，壽光把原來的北環(huán)路改名為農(nóng)圣路，在彌河農(nóng)業(yè)觀光風(fēng)景區(qū)，建造了倉(cāng)圣園，供游人參觀拜讀農(nóng)圣大師的風(fēng)范。

東方朔雖不是壽光人，但他與壽光有著深厚情緣。據(jù)考證，東方朔是西漢平原郡厭次縣（今山東省德州市陵縣）人，西漢時(shí)期的著名文學(xué)家，有《答客難》、《非有先生論》等名篇。漢武帝即位，征四方士人。東方朔上書自薦，詔拜為郎。后任常侍郎、太中大夫等職。他性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智， 深得漢武帝喜愛，他為官清廉，剛正不阿，為老百姓做過很過善事，深得人民愛戴。年邁告老還家，臨終時(shí)，不受世俗影響，不搞厚葬，而是要兒子們用鐵鏈抬著他的棺木往東走，什么時(shí)候鐵鏈斷裂，就葬在那里。好巧走到壽光城東南的東方村，鐵鏈斷了。在村民們的熱情幫助下，把他葬在了東方村。很久以前東方村就有東方朔墓，東方朔祠，后來又修建了東方朔公園。每年農(nóng)歷三月初三， 各地百姓就會(huì)從四面八方趕到東方朔祠和東方朔墓，供奉跪拜，年復(fù)一年，延續(xù)千年不斷。后來又逐漸增加了秧歌、高蹺、舞獅子、民樂表演、物資交流等內(nèi)容，時(shí)間也由原來的一天延長(zhǎng)為三天。這就是名聞遐邇的神頭三月三廟會(huì)。

在壽光巨淀湖濕地公園， 有一幅大型漢白玉雕塑《光武躬耕》。據(jù)《壽光縣志》記載:"公元前89年，武帝征和四年，春三月，帝耕于鉅定(即今山東壽光巨淀湖畔)"。這幅雕塑向人們展示的是古代帝王的"籍田禮"，即每逢春耕季節(jié)，皇帝就率文武百官到田間耕種，以示對(duì)農(nóng)事的尊重，并祈禱來年五谷豐登。漢武帝親耕巨淀，說明了當(dāng)時(shí)壽光的農(nóng)業(yè)已得到皇帝的重視。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，壽光遺留的古跡文物很多，城東有“張飛勒馬看古槐”傳說中古槐，城北有晉朝所建王高塔，城南有商朝的諸侯國(guó)紀(jì)國(guó)的點(diǎn)將臺(tái)，城中有文廟等。據(jù)說壽光是文圣倉(cāng)頡的故鄉(xiāng)，此廟僅小于曲阜的孔廟。 占地15畝8分，南北長(zhǎng)158.3米，東西寬67米。據(jù)舊縣志記載，孔廟始建于元代以前， 以后經(jīng)歷代重修?？讖R建筑極為雄偉，中為大成殿，殿前左右為東西西廡，再前為戟門和泮水池，池旁分列歷代重修碑記，外為欞星門，東西便門各一。門外街旁建石碑，上書：“文武官員軍民人等至此下馬?！逼渲写蟪傻钭顬閴延^。據(jù)說是依照北京故宮宮殿的模式建筑而成。殿高約15米，共5大間，四面出廈，環(huán)立雕龍石柱20條，殿頂覆以黃綠琉璃瓦，遠(yuǎn)望金碧輝煌，宏麗軒昂。大成殿后為崇圣祠，較大成殿小，內(nèi)列歷代古圣先賢靈位。前之欞星門，雙檐瓦頂，頂下建石座，頂座之間由4條圓形木柱支撐，其他全系雕木扣成，構(gòu)筑精美，技藝極為工巧，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的古建筑風(fēng)貌。也說明壽光自古就有崇文重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。

一個(gè)城市的生命在于文化、文化的生命在于傳承。 傳承古老文化，讓薪火相繼，不斷向前發(fā)展 。

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