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傳承歷史壽光尋古

2015-02-03 12:03 作者:心情快樂  | 4條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

傳承歷史 壽光尋古

壽光歷史悠久,歷史淵源流長(zhǎng)。壽光的名字就是一個(gè)有著傳奇色彩的傳說。據(jù)說,明朝時(shí)期,青州府的衡王過60歲生日 ,要宴請(qǐng)青州境內(nèi)的文武百官、豪紳貴族前來祝賀。并事先發(fā)出告示,誰(shuí)送給的壽禮最值錢最名貴,就讓他坐首席座位。一時(shí)間青州的受邀者抬豬趕羊,攜帶厚禮,爭(zhēng)富比貴,蜂擁而至。但到了最后,卻沒有一人敢去首席就坐。時(shí)近中午,壽宴馬上就要開始了,首席首座還是空著。就在此時(shí) ,只見從王府門外進(jìn)來一窮道士,衣帽不整, 旁若無人,竟徑直走向那首席落坐。百官驚愕不已,責(zé)問他獻(xiàn)了何等寶物,敢如此傲慢。 道士微微一笑,手指云門山,眾人南望 ,只見在云門洞西側(cè)的懸崖處,有一金光閃閃的大壽字凸現(xiàn)在峭壁之上,光芒直照衡王府,眾人都被這神光仙跡驚得目瞪口呆。過了多時(shí),衡王才緩過神來,細(xì)看“壽”字,卻發(fā)現(xiàn)下面的寸字中缺少一點(diǎn),衡王心急,不知怎么辦好, 道士卻笑道 ,你們不辯賢能,那一點(diǎn)就隨它去吧。衡王哀告再三,道士要來兩匹綢緞,讓眾百官一齊撩水磨墨,他把兩匹綢緞揉作一團(tuán),向墨盤一蘸,信手向南拋去,綢團(tuán)凌空飛了五里,直朝大"壽"字而去,正好補(bǔ)上了那一點(diǎn),眾感神奇。衡王推窗北望,見那光亮竟達(dá)渤海之濱。 衡王大喜,發(fā)出指令:“壽”字光照之境從此稱作壽光”。 自此青州以北的地域就叫壽光了,并一直沿用至今。

壽光人杰地靈,名人薈萃。歷史最悠久的應(yīng)該算倉(cāng)頡。相傳他是黃帝的史官,用祖?zhèn)鞯慕Y(jié)繩記事的辦法替黃帝記載史實(shí)。 后來皇帝令他造字,他所造的象形文字,是頗大精深漢字的雛形。在壽光民間很早就流傳著“倉(cāng)頡造字孔子猜” 的神奇故事。宋鄭樵著的《通志》中記載:“倉(cāng)頡石室記二十八字,在北海倉(cāng)頡墓中,土人呼為藏書室。周時(shí)無人識(shí),至秦李斯識(shí)其八字,曰‘上天作命,皇辟迭王’。漢叔孫通識(shí)十三字,孔子至齊嘗訪焉。” 壽光人尊其為“倉(cāng)圣”。 壽光是倉(cāng)頡的故鄉(xiāng),倉(cāng)頡墓坐落在壽城西,以后又專門建了倉(cāng)圣公園。壽光的南環(huán)路改為倉(cāng)圣路,倉(cāng)頡造字神話傳說在壽光世代流傳,家喻戶曉。

賈思勰也是壽光人,據(jù)專家考證賈老先生的老家是壽城以南的李二村。他生活在中國(guó)北魏末期,距今已有1400多年的歷史了。 他做過高陽(yáng)郡(今山東臨淄)太守,為官清廉,體恤民情。他熱心農(nóng)牧業(yè),是中國(guó)古代杰出的農(nóng)學(xué)家,他所著《齊民要術(shù)》系統(tǒng)地總結(jié)了6世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn), 包括農(nóng)作物種植、菜蔬果木、養(yǎng)殖畜禽、魚類、食品加工與貯藏、野生植物的利用等,是中國(guó)第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作,對(duì)中國(guó)古代農(nóng)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。而且影響到鄰國(guó)日本,日本人稱《齊民要術(shù)》頗大精深的農(nóng)耕文化為“賈學(xué)”,有專門組織進(jìn)行了多年研究。 英國(guó)的生物學(xué)家,進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文說,他的人工選擇思想形成是受到中國(guó)古代的一部百科全書《齊民要術(shù)》的影響。由此可見此書不僅對(duì)中國(guó)的農(nóng)業(yè)有深遠(yuǎn)影響,而且對(duì)世界農(nóng)業(yè)產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。為了紀(jì)念這位杰出的古代農(nóng)學(xué)專家,壽光專門成立了《齊民要術(shù)》研究會(huì),對(duì)《齊民要術(shù)》進(jìn)行系統(tǒng)研究,使其服務(wù)于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的持續(xù)發(fā)展,造福于人類。為了紀(jì)念這位杰出的古代農(nóng)學(xué)大師,壽光把原來的北環(huán)路改名為農(nóng)圣路,在彌河農(nóng)業(yè)觀光風(fēng)景區(qū),建造了倉(cāng)圣園,供游人參觀拜讀農(nóng)圣大師的風(fēng)范。

東方朔雖不是壽光人,但他與壽光有著深厚情緣。據(jù)考證,東方朔是西漢平原郡厭次縣(今山東省德州市陵縣)人,西漢時(shí)期的著名文學(xué)家,有《答客難》、《非有先生論》等名篇。漢武帝即位,征四方士人。東方朔上書自薦,詔拜為郎。后任常侍郎、太中大夫等職。他性格詼諧,言詞敏捷,滑稽多智, 深得漢武帝喜,他為官清廉,剛正不阿,為老百姓做過很過善事,深得人民愛戴。年邁告老還家,臨終時(shí),不受世俗影響,不搞厚葬,而是要兒子們用鐵鏈抬著他的棺木往東走,什么時(shí)候鐵鏈斷裂,就葬在那里。好巧走到壽光城東南的東方村,鐵鏈斷了。在村民們的熱情幫助下,把他葬在了東方村。很久以前東方村就有東方朔墓,東方朔祠,后來又修建了東方朔公園。每年農(nóng)歷三月初三, 各地百姓就會(huì)從四面八方趕到東方朔祠和東方朔墓,供奉跪拜,年復(fù)一年,延續(xù)千年不斷。后來又逐漸增加了秧歌、高蹺、舞獅子、民樂表演、物資交流等內(nèi)容,時(shí)間也由原來的一天延長(zhǎng)為三天。這就是名聞遐邇的神頭三月三廟會(huì)。

在壽光巨淀湖濕地公園, 有一幅大型漢白玉雕塑《光武躬耕》。據(jù)《壽光縣志》記載:"公元前89年,武帝征和四年,三月,帝耕于鉅定(即今山東壽光巨淀湖畔)"。這幅雕塑向人們展示的是古代帝王的"籍田禮",即每逢春耕季節(jié),皇帝就率文武百官到田間耕種,以示對(duì)農(nóng)事的尊重,并祈禱來年五谷豐登。漢武帝親耕巨淀,說明了當(dāng)時(shí)壽光的農(nóng)業(yè)已得到皇帝的重視。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,壽光遺留的古跡文物很多,城東有“張飛勒馬看古槐”傳說中古槐,城北有晉朝所建王高塔,城南有商朝的諸侯國(guó)紀(jì)國(guó)的點(diǎn)將臺(tái),城中有文廟等。據(jù)說壽光是文圣倉(cāng)頡的故鄉(xiāng),此廟僅小于曲阜的孔廟。 占地15畝8分,南北長(zhǎng)158.3米,東西寬67米。據(jù)舊縣志記載,孔廟始建于元代以前, 以后經(jīng)歷代重修??讖R建筑極為雄偉,中為大成殿,殿前左右為東西西廡,再前為戟門和泮水池,池旁分列歷代重修碑記,外為欞星門,東西便門各一。門外街旁建石碑,上書:“文武官員軍民人等至此下馬?!逼渲写蟪傻钭顬閴延^。據(jù)說是依照北京故宮宮殿的模式建筑而成。殿高約15米,共5大間,四面出廈,環(huán)立雕龍石柱20條,殿頂覆以黃綠琉璃瓦,遠(yuǎn)望金碧輝煌,宏麗軒昂。大成殿后為崇圣祠,較大成殿小,內(nèi)列歷代古圣先賢靈位。前之欞星門,雙檐瓦頂,頂下建石座,頂座之間由4條圓形木柱支撐,其他全系雕木扣成,構(gòu)筑精美,技藝極為工巧,展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的古建筑風(fēng)貌。也說明壽光自古就有崇文重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。

一個(gè)城市的生命在于文化、文化的生命在于傳承。 傳承古老文化,讓薪火相繼,不斷向前發(fā)展 。

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傳承歷史壽光尋古的評(píng)論 (共 4 條)

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