無，名天地之始；有，名萬物之母。無，使之混元于渾沌而成陰陽，稱太極。太極而升兩儀，兩儀升四象，四象而得八卦。八卦之內(nèi)，處于平衡，事事相克，又物物相隨。

規(guī)矩，方圓之至也；圣人，乃人倫之至也。不以規(guī)矩，不能成方圓，無契教之，無以人倫。更之，以師曠之聰，不以六律，不能正五音。

事物皆以接替交換，相生相隨。彼動則己隨，彼靜則己停。陰陽混于一，滲進(jìn)而隨合，生生不息，陰中取陽，而陽又取陰。永久不分，生生必合，此天下也，此乃太極也。天下之道有此，國家之道也在此，太極之道仍在此。

太極萬物之道也，太極拳便由此生。上有虛靈頂勁，下有氣沉丹田，使立身中正，該含則含，該挺則挺，皆有本而發(fā)，本在足。

人，上有入青天沖云霄震八方之志，下有腳踏實(shí)地回歸現(xiàn)實(shí)的勇氣，則立身于天地之間，使之不動心，浩然之氣攝八方豪杰。乃之至也。人之本在何處？我認(rèn)為在志。在本之志，非一朝一夕之小事，非勝敗強(qiáng)弱之小志。而在方向，足其志不在定其事，而在定其向，“方向”之詞可觀。常有人問我：“你以后想干什么？你以后干什么行業(yè)？你想成為怎么樣的人？“皆空談。

在世，方向不能變，不準(zhǔn)變。只此而已。其他皆可變，皆由變而來，變化是不變的規(guī)律。方向的永恒，在人，人能決定自己的方向，也是不變的規(guī)律。只在你做的這些事該做與不該做而已。在方向之上做事，同太極拳，該含則含，該張則張，以他人之變化為變化，但不脫離于陰陽，相隨不相抗，而得陰陽也同理，方向乃宏觀之詞。如：人類的方向在，向往美好，這是不變的，如圣賢所說，變化中有不變，相隨于他人仍己不丟，是為本也。乃至向，乃重心是也。這是不變的量，以不變才能來衡量有變，以不變的量來做坐標(biāo)，才分得清東西南北，所以有方向志向的人，知道該做什么事，不該做什么事。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

有志之士，以對于天下。立志，尤為重要。

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