話說“妓女”

古今中外的文學(xué)作品中寫“妓女”的內(nèi)容很多，“妓女”只是一個職業(yè)而已，與書記、省長等并沒有區(qū)別。我們自小被教導(dǎo)職業(yè)沒有高低貴賤之分，但是在道德觀念中對“妓女”又充滿鄙視，這種矛盾貫穿了我們的歷史和現(xiàn)實社會。

“妓女”國際上稱為“性工作者”，有的國家是合法的，有的國家是非法的，國際社會對“妓女”也矛盾。清代小說《儒林外史》中妓院老板穿了讀書人的衣服冒充風(fēng)雅，被讀書人暴打，書生們甚至對與妓院老板來往的人都瞧不起，逛妓院卻鄙視 “妓女”和老板，古代文人的心態(tài)有些扭曲。偏安臺灣的民國政府前些年還有官辦的妓院，后來也給關(guān)閉了，可見臺灣對“妓女”也在糾結(jié)中?！兑磺Я阋?a target="_blank">夜》中妓院老板讓天姿嬌美的獨女做高級“妓女”，古時的阿拉伯人對“妓女”坦蕩得多。查看早期版本的新華字典對“妓女”的解釋是：“舊社會以賣淫為職業(yè)的女人”，這種意識形態(tài)化的解釋簡直是胡說八道，也說明官方對“妓女”的排斥心理，大陸政府對性工作是禁止的，事實上卻默許或者縱容妓院的存在。官員們一如古代的官員一樣口口聲聲禮義廉恥，私底下都狎妓，官方披露的倒臺高官其罪行多有“與多名女性保持不正當(dāng)?shù)年P(guān)系”，據(jù)說前鐵道部長被“廠部”帶走時正與兩位美女顛鸞倒鳳。對待“妓女”的矛盾心結(jié)，將人類文化、各國政府、以及各級政府官員的虛偽袒露無遺。

我國傳統(tǒng)輿論認(rèn)為“妓女”是禍水，百度詞條對“妓女”的解釋專門介紹了“妓女”的危害。幾年前某著名的“妹妹”一個微博搞臭了紅十字協(xié)會，后來給戴上“妓女”的帽子關(guān)進了監(jiān)牢。外國作家也會在文學(xué)作品中痛斥“妓女”，巴爾扎克《貝姨》中的瓦萊里主動勾搭于洛局長為其丈夫謀求科長的職位，她同時周旋在兩個男人之間，榨取錢財，破壞家庭，作者讓她全身腐爛而死。法國作家左拉《娜娜》的主人公娜娜是個蕩婦，她既和一擲千金的貴族周旋，也像流螢一樣在街頭拉客，將皇后的侍衛(wèi)伯爵大人玩于股掌，她讓富豪傾家蕩產(chǎn)，隨手將大把的珠寶丟進火里，卻總是付不出日用的小賬，最后也害惡病全身腐爛而死。敦煌曲子詞《望江南?莫攀我》“莫攀我莫攀我，攀我太心偏。我是曲江臨池柳，這人折了那人攀，恩愛一時間” 直白地告誡了“癡情人”，嫖客們自愿大珠小珠落玉盤地付出，落得傾家蕩產(chǎn)其實怪不得“妓女”，她們與巧取豪奪百億、千億公產(chǎn)的高官相比危害算不得什么。

日本作家芥川龍之介寫了百年前南京秦淮河的暗娼，她得了嚴(yán)重的性病，別人點撥她只要傳染給下家就會好，她堅持不肯這樣做，她的職業(yè)道德令人欽佩。莫泊桑小說《羊脂球》中羊脂球雖為“妓女”卻有著一顆愛國的心，她把自己的食物大方分享給同車人，卻不愿意為侵略者提供“服務(wù)”，同車的貴族和她比人格就見拙了。“妓女”也有愛情。沈從文筆下湘西碼頭的妓女與水手發(fā)生感情后，自此不接客，等待水手來接她過門?？葱≈亳R的《茶花女》，茶花女與主人公纏綿悱惻的愛情令人動容。奧地利作家斯蒂芬?茨威格《一個陌生女人的來信》講到主人公自小暗戀作家，自愿失身生了作家的孩子，為了讓愛人的孩子接受良好的教育，她做了“妓女”，她心中只有作家，拒絕嫁人當(dāng)貴婦，這個愛情故事稱得上絕唱。高官在法庭上公開妻子的不忠，在他眼里沒有了愛情，高官在獨子橫尸街頭的次日照樣在大會上慷慨陳詞，竟連起碼的人性都泯滅了。杜十娘愛情夢想破滅后怒沉百寶箱，跳水殉情的節(jié)烈間接也譴責(zé)了轉(zhuǎn)賣她的書生人格卑劣，而當(dāng)今高官節(jié)操和人格都不如“妓女”了。

“妓女”不像我們想象的卑賤，她們也忠于愛情，有節(jié)操和道德，遠(yuǎn)不及不受節(jié)制的權(quán)利對社會的危害大。文明進化了，先覺者開始呼吁性工作合法化，給予性工作者更多的包容心。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

作者：王瑜

2015年1月作于北京

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